Uloga ikona u Hriscanstvu

[Zayron]

Ah, zamislite ko me maloprije addao na FB, lični savjetnik praškog nadbiskupa Dominika Duke - Milan Badal.

Svidjela mu se moja stranica na FB a vidio me valjda tako jer sam ja addao arcibiskupa Duku na njegovoj grupi.

A on mu tu grupu valjda vodi i uređuje, hahahaha! Svašta! Inače strašno mi se sviđa ovaj novi praški arcibiskup.

Taj lijevo na obe slike je praški arcibiskup Dominik Duka a s tim momkom se znam iz Praga još dok sam bio tamo živio,

ta djevojka lijevo je njegova žena. Milan Badal, taj arcibiskupov savjetnik što me addao je na obe slike u sredini.

On je sveštenik, gore je u civilu a dole uniformisan i s kolarom. Slike su iz šetnje po praškom gradu i iz katedrale.

Dobro, ovo je zadnja moja poruka da ne spamujemo ovdje,

nisam znao gdje to napisati pa kad smo već bili svi ovdje, hehehe.

[dusha]

Strasna :229229229:

[dusha]

Strasna

[dusha]

Tihvinska 0304_smile4

[dusha]

Znamenje 0304_smile4

[dusha]

Hristos u srebrnom okovu 0304_smile4

[dusha]

Svedrzitelj u srebrnom okovu

Detalj Sveto Pismo 0304_smile4 0442_feel

[dusha]

Nerukotvoreni obraz 0304_smile4

[dusha]

Sveta Trojica  bliss jeeee prstgore 0442_feel

[ČtecMiloš]

Помоз Бог. Ево и ја да одговорим. Зашто иконе не требе куповати на пијаци. Опште је познато да на нашим пијацама може да се купи све и свашта. Па тако у мон граду на једној тезги продају се иконе, тамјан, оне одвратне парафинске свијеће, упаљачи са порнографским сликама, и разни други ,,сувенирчићи,, а уз све то продавачица пуши над иконама и псује Бога? Да ли је у реду да купимо те иконе? Наравно да не. Читао сам недавно да су у једној цркви биле оскрнављене свете мошти, и мјесни епископ је благословио да се спале. Зар се нису могле по тој логици опет ,,осветити,, свете мошти? Икона се не треба освећиват, јер је њена суштина ( усија) света, каже свети Игњатије Брјанчанинов. Код нас постоји пракса да се икона током службе стави у олтар под или на часну трпезу, јер света литургија све освећује, и све прожима... Ево мог одговора 1414_feel

[Midrash]

Da li kod rimokatolika postoji obred ''osvecenja Evandljelja'' (kome sam ja jednom prisustvovao u mojoj mesnoj Crkvi i koji mi je delovao, bicu iskren, skoro bogohulno)?

Takav obred ne postoji. Postoji blagosivljanje upotrebnih predmeta, pa i onih liturgijskih, ali to je samo blagoslov, a ne obred.

[Midrash]

Znači, nije ih potrebno osveštavati...Oni koji imaju drugačije mišljenje, molim da argumentovano odgovore. Zašto je potrebno osveštavati nešto što je samo po sebi sveto?  smej.gif

A šta je to, osim Boga, samo po sebi sveto? Mi predmete koji su u upotrebi za molitvu blagosivljamo, ne osvećujemo - a ne vidim da je blagoslov problem. Sa druge strane, slika pa bila to i ikona, samo je prikaz, ljudskim rukama napravljen, i ma kako to što se prikazuje bilo sveto, ne vidim kako bi samo po sebi i to delo ljudskih ruku bilo sveto. Po meni ta dela ljudskih ruku trebaju da se blagoslove inače ostaju samo ljudskih ruku dela.

Od stola, posvetom (blagoslovnom molitvom) stol postaje oltar, pa ako je to tako, zašto ne bi od slike blagoslovnom molitvom postajala ikona?

[Viktor Ljvovic]

Meni je, priznajem, i dalje neshvatljivo bilo blagosiljanje bilo osvecenje Svetog Evandjelja, Casnog Krsta, Svetih Ikona. Zato sto su ti predmeti, svojim postojanjem, (Evandljelje, zato sto je Rec Bozija, a Ikone i Krst svojom vezom sa prvolikom) izvor ili bolje reci prenosnik blagodati Bozije, a ne predmet koji treba blagosloviti ili nad kojim treba izvrsiti neki obred.

[Zayron]

Da li kod rimokatolika postoji obred ''osvecenja Evandljelja'' (kome sam ja jednom prisustvovao u mojoj mesnoj Crkvi i koji mi je delovao, bicu iskren, skoro bogohulno)?

Takav obred ne postoji. Postoji blagosivljanje upotrebnih predmeta, pa i onih liturgijskih, ali to je samo blagoslov, a ne obred.

Ne postoji obred, tačno, zato sam ja tamo to napisao opisno, deskriptivno - sve su to ustvari razne vrste blagoslova i blagoslovina. Jedino me zbunjuje malo taj pravoslavni rječnik pa nisam u stanju izabrati tačne ekvilente za naše riječi i pojmove: dedikacija (dedicatio), konsekracija (consecratio) i benedikcija (benedictio) jer osim tog osvećenje koji se na istoku upotrebljava i poima vrlo široko nisam upoznat sa daljim. Ali to na kraju nije ni toliko bitno. Sličan takav mali problem je sa pojmovima Sveta Liturgija i Sveta Misa koji se baš tačno ne poklapaju iako otprilike znače svečanu evharistijsku liturgiju. Inače ja se najviše služim češkim izvorima i liturgičkim textovima kao izvorom informacija.

Koga od vas bude to zanimalo više može pročitati o svemu tome još i ovdje:

Blagoslov

http://sr.wikipedia.org/sr-el/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2

Blagoslovine:

http://www.katolici.org/katekizam.php?action=c_vidi&id=1144

Blessing

http://en.wikipedia.org/wiki/Blessing

http://www.newadvent.org/cathen/02599b.htm

Apostolic Blessing - Urbi et orbi

http://en.wikipedia.org/wiki/Apostolic_Blessing

http://www.newadvent.org/cathen/02602a.htm

Benediction:

http://en.wikipedia.org/wiki/Benediction

Benediction of the Blessed Sacrament

http://en.wikipedia.org/wiki/Benediction_of_the_Blessed_Sacrament

http://www.newadvent.org/cathen/02465b.htm

Consecration:

http://en.wikipedia.org/wiki/Consecration

http://www.newadvent.org/cathen/04276a.htm

Dedication

http://en.wikipedia.org/wiki/Dedication

http://www.newadvent.org/cathen/04673a.htm

Desecration

http://en.wikipedia.org/wiki/Desecration

http://www.newadvent.org/cathen/04748c.htm

Sacramentals

http://en.wikipedia.org/wiki/Sacramentals

http://www.newadvent.org/cathen/13292d.htm

[Огњен]

Теологија иконе је тема која захтева више добрих докторских радова данас. Има ту интересантних питања на која треба одговорити. Неки теолози чак сматрају да ни иконборци нису добили адекватане одговор у своје време.

Хиперпродукција икона данас је изазов са којим се Хришћанство први пут среће у историји. Отац Стамаатис Склирис из више разлога саветује и апелује да је најбоље престати са тим и почети са богослужбеном употребом само оних икона које су ауторски израђене. Дакле, никакве индустријске иконе нити репродукције без обзира како урађене. Само аутентични ауторски рад.

Немам изворе на које бих се позвао али негде сам прочитао да су иконописци раније остављали своје радове недовршене и онда је епископ или свештеник давао благослов или сам довршавао икону и тиме би она била "освећена". Рецимо да је то тачно, онда чин освећења иконе имамо од почетка само што је данас добио облик на овај или онај начин, небитно. Седми Васељенски Сабор дао је своје закључке у вези иконе али да су ти Оци наши савременици сигурно би се сложили да иконе не може бити сваки лик са именом који је насликао било ко. Рецимо да се њихове речи односе на критеријум по којем ће Црква препознати нешто као икону и тако је афирмисати а не на, како неко већ рече у теми, магијску формулу.

Као што рекох ова тема захтева студиозни рад неког великог ауторитета и чудо Божије да се закључци спроведу у дело.