Episkop Artemije na saslušanju

[Методије]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

[cejovic vukman]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

Da, brate, vladika Artemije je Boziji covjek. Ovih dana sam razgovarao sa mnogim ljudima i svi su odusevljeni sa vladikom Artemijem.

Ovo sto su uradili sinodalci je njima na sramotu, ipak narod nije lud.

Bogu hvala, sada se ponovo aktivirao nas brat "asistent", koji ovdje pise pod pseudonimom "insajder" i uskoro cemo od njega mnogo toga saznati.

On je covjek koji se nalazi u samom vrhu SPC, dakle samo strpljenja molim, narednih dana cemo saznati mnoge stvari, koje ce nas veoma iznenaditi.

Zamolio bih brata "asistenta" da mi licne poruke ubuduce salje na moju privatnu mejl adresu, jer ne bih zelio da vazne informacije iz njegovih poruka iscure u javnost.

Vrlo je moguce da neko te informacije zloupotrijebi, naprimjer "BLIC" ili "B92".

[Guest Инсајдер]

Post je i i vrijeme da jedni druge volimo.

Nismo mi ka vladika Atanasije i sveti Sinod SPC, koji u postu goni svoga brata.

Ugledajte se na nas.

Тако је драги мој Вукмане, као што ти и рекох, све ти опраштам јер знам да у дубини своје душе и ниси лош човек.    Правда је спора али достижна! 

Чућемо се ових дана преко мејла.

[astronaut]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

Јес, како да ноу. Ма пали брате!

[cejovic vukman]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

Јес, како да ноу. Ма пали брате!

Molim za malo vise postovanja prema jednom pravoslavnom vladici.

[Методије]

Артемија нападају јер је највећи човек међу православнима

Отац Антоније  

понедељак, 22. фебруар 2010.

(Правда, 22.2.2010)

На почетку приче отац Антоније, монах из манастира Црна Река, у жељи да поштеди своје братство евентуалних неприлика због онога што ће рећи поводом догађаја око манастира Грачаница, напустио је манастир како би евентуалне последице онога што говори, у своје име, као свој лични став, сам сносио и како би истих поштедео своје братство.

– Ја припадам братству Црне Реке – објашњава отац Антоније – али ја не живим са њима у манастиру него у планини у манастирској испосници. Приморан сам на овај потез како бих поштедео своје братство страха од надолазеће узурпаторске назови – духовне власти.

Узурпација Епархије рашко-призренске, синодски удар

Питање око којег се води расправа је ко је у овој причи расколник. Синод или Артемије?

– Оваква велика одлука може бити донета само на Светом сабору, где о томе расправља 44 епископа, а не на Светом синоду, где заседају увек њих четворица, петорица који се смењују, иначе, на годину дана, али у нашем Синоду то увек изгледа тако што један улази на место другог и то су увек исти људи. Одлуку Светог сабора бих се, каква била, трудио да поштујем, али одлуку Светог, или боље слепог, синода не морам. Црква траје много дуже него држава и она има своје каноне, тачку по тачку, за све ове ствари које ми сада имамо пред собом. Црква има своје законе, а они који се сада позивају на то да раде по канону – грубо га руше и овде се ради о узурпацији епархије од стране Синода. Синод то су епископи Иринеј Буловић, Теодосије и Амфилохије. Сада су као кухиња. Иринеј Буловић има рецепте, Амфилохије је кувар а сада је Атанасије варјача, а кога ће од нас да збућкају као храну, то им је чисто техничко питање, наравно по налогу разноразних белосветских (читај масонских) ментора.

Разлог привременог разрешења владике Артемија је, према ономе што се чује у медијима, сумња да су се његови најближи сарадници бавили разним малверзацијама?

– Епископ је по канонима цркве и вери побожног народа власник свега у епархији. Он може да ради са тим шта хоће, а народ верује да ће радити најбоље. Ми смо већ оставили своје куће, имања, све материјално и зашто бисмо сада ишли да нешто ловимо, грабимо и скупљамо за себе? Прича о парама увек упали код народа за отварање разноликих егзекуција.

Да ли очекујете сличне догађаје у манастиру Црна река?

– Ево рецимо ова кућа у којој сада седимо, њу је направио манастир Црна река нашем сиромашном брату и његовој породици, и ја немам где више да се сакријем од разноразних прислушкивача, који нису задовољни чак ни оволиком медијском харангом, већ хоће да нам тако затворе уста да ни реч не прозборимо. На паркингу је овде живео па смо му ми урадили ту кућу и хоће ли неко сад да ме води на суд због тога? Има још једна кућа, исто тако. Нема рачуне. Не сме нико у то да улази, нисмо ми лопови а и да смо лопови, ми смо се предали Богу и ако је међу нас сто један лопов, Бог ће о њему да одлучи. Како ја могу да знам да ли је за њега боље да оде у затвор па да се поправи, или се можда тамо убије. То није моје. Свети Григорије Богослов имао је секретара и економа које никада није питао коме колико дају јер је говорио да то није епископски посао, наш патријарх сад каже да епископ мора да има контролу. Ми нисмо полицајци. Ако сте ви изгубили веру и поједини епископи су изгубили веру у људе, ми нисмо. Артемије није изгубио веру у људе. А Синод има право да решава мање ствари а ово питање постављања администратора је највеће у последњих сто година.

Шта ћете предузети ако ипак дође нека слична „комисија“ и на ваше капије?

– Немам ја права да правим у Црној реци барикаду, то није православље. Ја сам ставио један камен да их прикочим и написао сам „Добро дошао сваки добронамерник“. Камен да стану а не да нам улазе колима и да нас изненађују тамо.

Господ је рекао да кад дајеш некоме милостињу никада твоја лева рука да не зна шта даје десна, ником живом да се не хвалиш, само Он који види невидљиво платиће теби видљиво. И сада они хоће да им испостављамо рачуне и извештаје за нашу милостињу. А што сам се „похвалио“ и осрамотио своје ближње зидарским ми срамотама, то сам урадио искључиво да разобличим клевете на доброчинства нашег светог ћутљивог владике Артемија који такве грешке као ја никада не чини, јер све у животу ради ћутке само Бога ради. Кад ја почнем да причам о мојим „врлинама“, ја сам себе почнем да упропаштавам.

Нова власт ме је, тако рећи, овом тешко подношљивом општом неправдом избацила из манастира, јер не познајем њихов језик прећуткивања, дакле, ја немам где да идем него под прозор онога који ме је избацио, те нека ми направе бараку сојеницу брвнару, јер стижем ускоро и надуго испред Патријаршије. Ја одатле жив отићи нећу, а они су толико властољубиви да ни они неће попустити, онда нам остаје једино то – идемо до краја, на којем би ипак мир завладао свима нама.

Администратор Атанасије

Разговарали сте са владиком Атанасијем?

– Да, рекао сам му да Синод није имао право да узурпира епархију, имао је право да евентуално пошаље једну иследничку комисију, мада је и то канонски прекршај, стога једино још чекамо одлуку Сабора. Ако он донесе одлуку, трудићемо се да га поштујемо а овај окупациони начин овога тренутно Слепога синода Г.Г. Иринеја Буловића и ако мене питаш, док сам ја у Црној реци, код мене нећеш ући. А он урликну: „Ући ће полиција“. Полиција нормално може да уђе, али ја не знам да ли сте чули за реч срамота.

Не бисте му више ништа сем тога рекли?

– Захвалио бих се Атанасију за све ратне године, за сав труд око народа по страдалним пределима наше Републике Српске и других делова где су наши Срби страдали, он је увек трчао да помогне, спасе и избави, па и на Косову и Метохији. Тада сам га ја возио, те смо ишли свуда без пратње и ако га ико зна од нас које сад назива криминалцима и фанатицима, знам га ја. Хвала му за све то, хвала му за његово негдашње изливање светоотачког предања, за књиге које је пре написао, хвала му али ово што сада ради, ово је... Он све зна али више вреде његове речи од пре 10 година, његова теологија која је савршена била сада прелази у екумено теологију спровођену комунистичком праксом, ја читам његове текстове и не могу да верујем да он даје изјаве као из ДБ. Каже: „Артемије је добар човек, али не смем да га пустим да говори (медијима) јер не знам шта може да каже“.

Атанасије је администра(к)тор а не администратор. Он оре земљу која је спремна за жетву Господњу. Методама и учењем новим прави неред и саблазан.

Теодосије

– Знамо да у канонима цркве не постоји размонашење као чин, али они (Синод) могу да ураде и оно што не постоји. Та петорка са јадним патријархом који је вечито изложен њиховим лавовским вољама наћи ће начина да спроведе и немогуће ако се наручи. Теодосије је добар човек који је кренуо да уздиже себе лебдећи умишљајем врлина док нажалост није потонуо у подножно море сујете. Он, већ сигуран да је заузео власт у Епархији рашко-призренској, почео је да се понаша као диктатор. Ми имамо снимак где се види како поступа према Артемију, чије је духовно чедо, са којим је годинама живео и духовно проходао. Много је духовно попустио и када би му сада неко рекао да ипак неће бити главни у епархији, бојим се да он то никада не би умео да схвати.

И Свети сабор ће на крају бити само Буловић

– Сабор је узурпиран од неколицине епископа који све одлуке доносе притиском на остале. Као што су шездесетих из Сабора избачени народ и свештеници, тако ће на крају и Сабор бити небитан наспрам Синода, а онда ће избацити из Синода све док не остану Амфилохије и Иринеј Буловић, а на крају само Буловић који ће помпезно изаћи из командантске сенке. Сваки патријарх има ноћне море да нешто случајно не погреши, па да га Иринеј не препадне и поправи скоком из Новог Сада. Када би за некога радио под притиском, можда би се и оправдао. У супротном, немам коментар.

Туча испред манастира Грачаница је класичан ДБ сценарио

Када сте чули вест о привременом разрешењу вашег владике Артемија, кренули сте са монасима из Црне реке ка Грачаници?

– Стижем последњи и видим чудну слику. Препознајем ДБ сценарио јер нажалост о томе знам више него о теологији. Маестралан сценарио. Двадесеторица телохранитеља у цивилу се завукли у узан тунел дуг три метра и чекају као неке зверчице. Испред тунела као мамац неколико својих најкрупнијих монаха који нам нису дозвољавали да уђем код Артемија по благослов, наравно постављени од Теодосија&ДБ. Издалека, то је изгледало као да се у порти дешава ко зна шта. Када сам пришао и видео да није ништа, покушао сам да разговарам са монахом којег добро знам. „Шта ти значи то, брате мој, да ме не пустиш да видим нашег заједничког духовника?“ питао сам га али је био непријатан, по задатку. Е онда сам ја започео не тучу, то није била туча, рекао сам „Браћо, тући се нећемо!“ а онда сам рекао својима да сваки узме једног па га повуче и тако ослободи улаз у тунел. Онда су се „одједном“ нашле и камере и сви снимци и следне изјаве су личили на народно позориште. Ми се заиста нисмо тукли. Једини који је настрадао је један наш монах, Рус, који је хтео да се провуче кроз ту гужву да би дошао до владике и тукли су га одозго и монаси и ти њихови „цивили“.

Како се нови администратор, умировљени владика Атанасије створио само сат времена након што је Синод донео одлуку о привременом разрешењу владике Артемија?

– Знали су одлуку и пре заседања. Атанасије је већ био на прелазу код Мердара. Чим су упали у манастир, обили су келије, заузели рачунар, сменили секретара епархије, они се нису понашали као нека комисија која је дошла да испита, него као судије које су дуго година страсно чекале на ово. Дуго се тражио начин како да он буде смењен, као један духовни вођа, највећи чувар православља међу епископима. Онда су нашли оца Симеона. Ако је он нешто украо, што сте то просули у медије, „добронамерни“ Теодосије и Атанасије? Хватај га, води га на суд. Али они се, као ни комунисти, нису много трудили да прво иследе, него одмах преко медија. Без суђења. Велико расуђивање!?

Антиекумениста, антиглобалиста и антипаписта

Због чега је владика Артемије, по вашем мишљењу, толико сметао Синоду?

– Владика је познати антиекумениста, антиглобалиста, антипаписта. Они нама на то кажу: ви хоћете против целога света, а ми нећемо него хоћемо да будемо као они који све воле али знамо да је пут спасења само један Господњи, светоотачки, православни.

Због чега онда баш сада?

– То је страх, да им случајно не поремети главну ствар којом се бакћу, а то је долазак папе у Србију 2013. у Ниш. Већ пет година се гложе како то да припреме, касне с тим, био им је потребан патријарх, јуре и журе. Први могући дан након сахране патријарха Павла и после 40 дана искористили су да бирају патријарха.

Њима се жури у екумену а нама се остаје у православљу

– Нека знају да колико се њима више жури, нама се више остаје у православљу. Европски Јевреји, тј. масони, али не они ротаријанци и та ситна риба, него онај врх врхова, хоће да уједине православне са католицима и протестантима и да им онда кажу хиљаду година сте и једни и други трвдили да имате једино истиниту веру, а сада сте се уједињавањем и попуштањем доказано одрекли те вере, те су једино Јевреји наводно исправни. И на све је ово упозорио још четрдесетих наш Свети владика Николај. Један Бог, једна вера, једно крштење и једна једина Црква – православна.

Да ли то има везе и са новом-старом литургијом?

– Новаторство у литургији кажу да се враћају на стару литургију а не схватају да се молитва цркве изграђује и живи Духом светим кроз векове. То нису промене да она буде боља, него да што више личи на католичку мису и да се то споји. Не дај Боже да папа дође, мада они све ово припремају већ 100 година јер се римска властољубива гордост никада угасити неће, али пошто је Господ с нама и нас пет може с Богом да им то све упропасти. С Богом мојим прескачем зид високи (Богослужење).

Неки су почели због оваквих ставова да вас сматрају некаквим зилотима. Има ли то смисла?

– Са зилотима везе немамо, зилоти су крајност као и екуменизам, можда мало мања. Велике душепогубне крајности. Ја сам 2003. покушавао да причам средњу причу између зилота и екуменизма и са мојом причом нигде нисам могао да изађем. Пуштали су екуменисте и зилоте, те две болесне крајности, а ко је гори – то је мртва трка. Зилоти су бар храбри, ако је за оправдање.

Прави се светска власт и светска вера, али у њој никада неће бити православље, јер ми једини имамо благослов Божје истине у Цркви и доказе благодатне кроз једине чудотворце медју другим верама, светога Саву, Василија, чудотворна тела њихова. Сви који то не схватају, без обзира на то колико интелигентни масони били, мораће да нас се реше, нас који чекамо царство небеско, а на земљи крст носити нама је суђено. Слава теби Богочовече Христе, који си пострадао за нас и показао нам једини пут љубави Твоје. Амин.

(Разговор водила Ана Радмиловић)

http://www.nspm.rs/crkva-i-politika/artemija-napadaju-jer-je-najveci-covek-medju-pravoslanima.html

[astronaut]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

Јес, како да ноу. Ма пали брате!

Molim za malo vise postovanja prema jednom pravoslavnom vladici.

На ради се о незаконитој одлуци. То је лаж. Нити се ради о "померању". Ко је померио владику Артемија из Грачанице? Дакле, измишљотина.

Ти који молиш за поштовање, сам мало више треба да поштујеш све око себе. Никакво непоштовање нисам изразио ни према ком владики(владици). Вукмане, не измишљај. Неколико пута сам био у гостима, и путовао и разговарао са владиком Артемијем, и знам га подоста времена. Према томе, нећеш ме ти учити поштовању било кога.

[astronaut]

Методије, чланак је потпуни промашај. Отац Антоније је напустио манастир, па сада целом свету соли памет?! Невероватно.

Зашто "у овој причи"(како бесрамно новинарка назива искушење које је задесило Цркву), било ко мора да буде расколник? Па ово је логика римокатолицизма, а сада се овом логиком служе и новинарка и несрећни отац Антоније, па постављају ово питање.

Поређење Светог Синода са слепим је ужасно, и веома нецрквено. А како ли ће тек реаговати брат Вукман, када чује да неко пореди владике са кухињом(Вукман брани ненападнуте владике, како ли ће тек ове оклеветане и нападнуте да брани?)?

Опет фасцинација и очараност масонима, без којих се "ништа не дешава".

Епископ није "власник свега у Епархији", већ је власник свега Помесна Црква. Дакле, после исповедања лажне и погрешне Еклисиологије, јасно је да је све друго у чланку, изречено од ових "јунака", лаж и неистина и клеветање, последица незнања Цркве, Њене природе, и организације.

Па овај монах "се крије од разноразних прислушкивача"? Па ово је нечувено, и граничи се са паранојом.

Заиста јадно иступање, и још јаднији чланак и коментари Ане Радмиловић.

[Милан Меденица :)]

Упркос незаконитој одлуци Синода о померању владике Артемија са места епископа и незаконитог постављања администратора, не изненађује пример трпљења и љубави према прогонитељима и насилницима који нам показује прави пастир и чувар хришћанског достојанства.

Јес, како да ноу. Ма пали брате!

Molim za malo vise postovanja prema jednom pravoslavnom vladici.

0110_hahaha дај брате не смарај човека, први ти владике који су у Синоду називаш ''синодалцима''.

[Милан Меденица :)]

ајмо мало образовања, да видимо иза кога уствари стоји Синод:

Тако на пример, Свети Архијерејски Сабор је састављен од свих епископа Српске Цркве, под председништвом Патријарха српског. Сабор је највише јерархијско тело, које у СПЦ има црквенозаконодавну власт по питањима вере, богослужења, црквене дисциплине (прописује црквеносудски поступак за све црквене судове, издаје прописе о брачном праву, доноси правила за живот манастирског и придворног монаштва) и унутрашњег уређења Цркве (води надзор над радом Светог Синода, бира ректоре православних богословија, прописује и наставни план и програме веронауке и стара се о моралном васпитању младих, оснива установе и заводе, канонизује светитеље и прописује службу за њихово прослављање), као и врховна судска власт у кругу своје надлежности. Као судско тело, Свети Сабор суди у првој и последњој инстанци несугласице између архијереја, канонске кривице архијереја и Патријарха, а у другој и последњој инстанци све предмете о којима је Свети Синод у првој инстанци судио. Све одлуке Светог Сабора канонске и црквене природе, које се односе на веру, богослужење, црквени поредак и унутрашње уређење Цркве, пуноважне су и извршне.

http://www.spc.rs/sr/sabor

[Marko Vesic]

ајмо мало образовања, да видимо иза кога уствари стоји Синод:

Тако на пример, Свети Архијерејски Сабор је састављен од свих епископа Српске Цркве, под председништвом Патријарха српског. Сабор је највише јерархијско тело, које у СПЦ има црквенозаконодавну власт по питањима вере, богослужења, црквене дисциплине (прописује црквеносудски поступак за све црквене судове, издаје прописе о брачном праву, доноси правила за живот манастирског и придворног монаштва) и унутрашњег уређења Цркве (води надзор над радом Светог Синода, бира ректоре православних богословија, прописује и наставни план и програме веронауке и стара се о моралном васпитању младих, оснива установе и заводе, канонизује светитеље и прописује службу за њихово прослављање), као и врховна судска власт у кругу своје надлежности. Као судско тело, Свети Сабор суди у првој и последњој инстанци несугласице између архијереја, канонске кривице архијереја и Патријарха, а у другој и последњој инстанци све предмете о којима је Свети Синод у првој инстанци судио. Све одлуке Светог Сабора канонске и црквене природе, које се односе на веру, богослужење, црквени поредак и унутрашње уређење Цркве, пуноважне су и извршне.

http://www.spc.rs/sr/sabor

Медо све си супер рекао. Само си заборавио да додаш и које су дужности Светог Синода.

Чланови Светог Синода се бирају на 2 године, а сваке године долазе по два нова члана Синода.

Свети Синод поставља уреднике свих званичних издања СПЦ, као и уреднике Службеног листа СПЦ. Брине се о мисији СПЦ, контролише превод Светог Писма, брине се о једнообразности појања у Цркви и оснива појачке школе, даје објашњења о брачним прописима и још многе друге ствари.

Е сад да видимо да ли је Свети Синод имао или не правну могућност деловања у случају владике Артемија и не само њега већ и других владика, ако за то има потребе.

Свети Синод води надзор над радом епископа и води бригу над епархијама које немају тренутно свог епископа. Као судско тело Свети Синод у првој инстанци суди међусобне несугласице међу епископима, канонске кривице епископа.

Дакле, одлука Синода о смени владике Артемија је легитимно право Синода. Наравно то му је и обавеза јер Синод је тај који контролише рад епископа. Канонска је одлука и о постављању администратора јер сменом владике Артемија епархија је остала без свог епископа. Из овога се јасно види да Синод није прекршио ни једно једино правило. Они су владику Артемија разрешили дужности епархиског епископа, али нико му није ускратио достојанство Епископа. Лепо су рекли о томе може само Сабор одлучити.

Такође Синод суди и у погледу прекршаја својих органа. У последњој инстанци суди дисциплинске преступе наставног кадра. Такође се стара о уџбеницима и о наставно - васпитачком  кадру.

[ЛазарД]

Митрополит Серафим Пирејски

НЕПРИХВАТЉИВА ЈЕ ОДЛУКА СПЦ О ЕПИСКОПУ АРТЕМИЈУ

Са најдубљим огорчењем, болом и патњом примили смо вест о одлуци Светог Синода СПЦ од 13. фебруара ове године, који се састао под председавањем новоизабраног Свјатјејшег Патријарха српског г.г. Иринеја, о суштинском удаљавању од канонских дужности Свеосвећеног Епископа рашко-призренског г.г. Артемија, човека украшеног апостолским врлинама, борца за Веру и Њеног исповедника.

Осећамо најдубље гнушање због ове неприхватљиве одлуке Српске Православне Цркве, али нисмо изненађени, јер као што се потврђује, исти они људи који су одвели блаженог Патријарха српског г. Павла на заједничку молитву са безаконо и јеретички служашчим Хрватским Римокатолицима, који су „посветили“ крволочног злочинца и лжесветитеља Римокатоличке парасинагоге Кардинала Алојзија Степинца, моралног подстрекача и истинског кривца злочиначког убиства, кроз зверска мучења, осамстотина хиљада (800.000) светих преславних новомученика Српског народа и наше Најсветије Цркве, од стране хорди Римокатоличких усташа, исти они сада оркестрирају канонско и суштинско уништење једног светог, коме не приличи осуда, вољеног од Бога и од верног народа, духовног вође Српског народа, борца за истине вере и своју отаџбину, са тобожњим кривицама, које неће издржати светлост истине.

Призивамо усрдне молитве ка Господу Устројитељу Цркве савременог Светитеља Српског народа и дубокоумног православног богослова, који је изванредним списима убедљиво показао јеретичко злославље богопротивног Папизма, блаженог старца Јустина Поповића, духовног оца прогоњеног антиекуменистичког Јерарха, и неких других Јерараха Српске Православне Цркве, да се одмах заустави оркестрирани прогон против њега.

Превод са грчког: Жељко Которанин

16. фебруар 2010.

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4294:-q-q&catid=13 

[Marko Vesic]

Колико о. Антоније износи неистина говори само један податак. Он каже да не постоји размонашење као чин. Као прво не постоји ни за свргавање свештеника или ђакона неки посебан чин. Даље, каквим се он триковима користи говори чињеница да монаштво није никакав чин у Цркви, а он га управо као таквог претставља. Монаштво је ступање у лични подвиг покајања. Да монаштво није никакав чин а ни ступање у Црквени клир говори јасна богослужбена чињеница - монашење се не врши у току Литургије. Сам чин монашења није ништа друго до свечано полагање заклетве на девственост, сиромаштво и послушност, а не примање благодати свештенодејства или чинодејства. Према томе монаштво је само један облик лаичке службе у Цркви и не разликује се у светотаинском смислу од брачног живота. Односно и монаси и брачници су у Цркви лаици или верни народ. Док клир Цркве чине епископи, свештеници и ђакони. Па чак ни за ове свештене чинове не постоји посебан чин који се врши приликом расчињавања.

Монах може бити клирик само у случају да је рукоположен за један од свештених чинова. и тад се уместо монахом назива синђелом, јеромонахом... и др. у зависности који свештенички чин има, или може бити изабран за Епископа. Овде треба напоменути да епископски чин не зависи од монашења. То што је одлучено да се из монашких редова бирају епископи то је само знак уважавања овог чина у Цркви.

Такође, сви канони Васељенских Сабора за велике прекршаје предвиђају расчињавање свештених лица, док се бреачници и монаси одлучују од Цркве.

Дакле, о. Антоније или из незнања даје погрешне податке или има неки интерес у томе.

[ЛазарД]

ТЕРОР У ГРАЧАНИЦИ

Од госпође Косаре Гавриловић, преводиоца Владике Артемија, добили смо апел за помоћ 23. фебруара увече. Да ли је позив упућен и раније, не знамо, пошто нам је већ пет дана блокиран интернет. Мимо сумње да ни овај ‘‘технички проблем’‘ као многи досадашњи није случајан (овог пута одговорност је на Телекому Србија, који слабо опслужује ‘‘рубна подручја’‘ попут Врчина), властима које и на овај начин ‘‘смирују ситуацију’‘ на Космету поручујемо да ће се увек наћи начин да се јавност обавести о њеним неделима.

Мејл госпође Гавриловић преносимо зато у целости:

‘‘Oпет Вас гњавим. Молим Вас размислите мало о проблему монаштва на Косову и Метохији. Нико се не пита како ће монаси и монахиње преживети ово опсадно стање.

1. Не улазећи у дискусију о разлозима због којих се све ово дешава, епархијска каса је празна.

2. И да није празна, епархијски рачун/рачуни су блокирани.

3. Монаси немају пара за најосновније потребе: храну, превоз, хигијену.

Тачно је да неки монаси и монахиње имају добро стојећу родбину која их радо помаже, али има и оних који немају никог. (Молим Вас немојте мислити да се размећем, али не знам како другачије да Вам убедљиво предочим стање осим да Вам кажем оно што сам лично доживела? За прошлих десет дана ја сам потрошила 500 евра за превоз и храну неких монаха. Данас сам набавила храну у вредности од 50 евра јер сам схватила да Владичин кувар није смео (осетио је да Владика нема) да тражи од њега паре. Колико ће та храна да траје, не знам, с обзиром да треба да нахрани Владику, 4 монаха који су још с њим и мене. Ја могу да се храним код мојих пријатељица у селу, али је Владици стало да једем с њима а и мени не би било могуће да се ја храним док они гладују. Нажалост моја помоћ је као фластер на пресечену артерију, и ни као таква неће моћи дуго да траје.

4. Ви знате шта је било у Ирској у 19. веку за време potato fe, глади која је настала кад је жижак уништио кромпир. Протестанти су отворили народне кухиње за оне који пређу у протестанство. Тако је Теодосије (’‘викарни епископ липљански’‘, прим. уред) отворено рекао Оцу Николају, смењеном настојнику Црне Реке: „Ако нам се не поклониш, нећеш добити паре за манастир“. Исти Теодосије је рекао једном овдашњем монаху: „Ако ти требају паре, реци ми одмах ћу ти дати“.

5. Ја мислим да би требало неко (не ја) јавно да постави питање: „Да ли се зна како опстаје наше монаштво на Косову и Метохији, ако уопште опстаје“ и да укаже на општепознате чињенице о блокирању рачуна итд.

Смислите нешто.

Косара’

http://www.facebook.com/reqs.php#!/note.php?note_id=351198967362&id=93589526605&ref=nf

[Маша]

Ово неки Акакијев?