Zli Duh Boziji?

[SHADOWS OF THE LIGHT]

tu nije bilo nasilja jer ja taj dogadjaj zamisljam tako da je Isus rokao bicem u vazduh a ne po ljudima, jer bic je mnogo glasan i dovoljno je da fijuknes u vazduhu i da svi pobegnu, HUUUTSH!

 

to mozda da je imao kalas pa da opali jedan rafal i da se trgovci razbeze... greengrin

[Срђан Шијакињић]

Ух сенко, легендо, одакле да почнем... Ај нећу да паметујем, али чисто да псотавим пар питања за размишљање : да ли ти се чини да је врло проблематично буквално тумачити нешто што су писали (ако је уопште то у оргиналу и доспело до нас) људи пре хиљада година, људи сасвим другог погледа на живот, других навика у изражавању, чији је појмовни систем био апсолутно другачији од нашег? Када они кажу било коју реч, било којуи појам, чак и најобичнији, мени се увек чини да постоји шанса да под њим подразумевају нешто друго. И што је најважније - говорили су другим језиком који са нашим има тако мало сличности и толико суштинских разлика. И што је најважније на квадрат, и кад су писали тим нама страним језиком и мислили нама страним начинима, они нису писали рецепте, већ су писали на јако апстрактном нивоу, поетизовано и са пуно алегорија, упућивања и сл., и свега другог што само њима може бити јасно. осим тога, ја лично начелно Стари завет схватам врло не-буквално... 

 

Што се тиче убиства... Убиство само по себи није добро. Али се њим може учинити добро. Што значи само да је у функционалном смислу, само у контескту дате ситуације и циља за који је употребљено убиство добро. Али само по себи - остаје зло. У нашем палом модус операндију понекад морамо да се служимо - и на добро - средствима која су сама по себи зла. Али Бог је свемоћан и Њему све стоји на располагању и што би онда користио зло? Нелогично ми је.

 

Мада капирам привлачност такве позиције, да добро и зло нису неке коначне и недодирљиве категорије, ваћ да је Бог изнад њих, јер то би свакако олакшало много питања и сумњи... Али како прећи онда преко тога да би Бог, који је савршена љубав могао да некоме нанесе патњу коју не би могао ни неки много мање савршен човек? Таквим ставом би се изгубило на Божјем саосећању према човеку, што ми је опет неприхватљиво...

[Анастасија]

Pa i tvoje tumacenje postanja se ne poklapa sa stavom Crkve...a primenjuci vasu logiku ispada da i Car Konstantin nije bio Boziji posto je ucestvovao u ratovima..a to je zlo...

 

Mnogi svetitelji su učestvovali u ratovima, ubijali i činili zlo.To ne znači da Bog opravdava zlo.Lepota hrišćanstva je u pokajanju.I najgore ubice, manijaci i mučitelji,pokajanjem su dobili oprost od Boga.Možda sui se car Konstantin i mnogi drugi pokajali, možda pred sam kraj života,a mi to ne znamo i postali sveti.

[Milan Nikolic]

Pa i tvoje tumacenje postanja se ne poklapa sa stavom Crkve...

 

На против, моје тумачење је доследно библијској приповести. Или ме ниси добро разумео, или си ме помешао са неким.

 

Што се теме тиче, све је рекла Анастасија. Поента је у томе да пребродимо овај живот.

[DYNABLASTER]

to mozda da je imao kalas pa da opali jedan rafal i da se trgovci razbeze... greengrin

ovo je recenica u duhu vremena :laugh:

[Milan Nikolic]

ovo je recenica u duhu vremena :laugh:

 

http://youtu.be/Df-W89pQ7cg?t=1h14m2s

[DYNABLASTER]

iju hahahahah skocio sam sa stolice jer su mi zvucnici bili napanjeni loooooool :lol:

 

e nisam gledo taj film, scena je epic

[Milan Nikolic]

Дочарали су стварност кад калаш запуца.

[Gerhard]

Shadows of the light, oprosti što ne mogu da citiram postove jer imam problema sa otvaranjem stranica ovog foruma.

 

Što se tiče tvog uvodnog posta i stihova koje si citirao, tu se ne radi o Duhu Božjem koji je naprasno postao zao nego vjerovatno o nekom demonu kojeg je Bog poslao da uznemirava Saula. 1. Samuilova 16.14.

 

A sada u vezi Isaije 45.7. Tu se ne radi o zlu u moralnom smislu (grijehu) nego o nekoj prirodnoj nesreći ili nevolji, recimo prirodne nepogode ili rat. Štaviše, reklo bi se da je u pitanju rat jer se prave dihotomije:

 

svjetlost-mrak

mir-zlo (rat)

 

Osim toga, i kontekst je "ratni" ako pročitaš prvih nekoliko stihova tog poglavlja.

 

 

 

 

[grigorije22]

Starac Kleopa (vjerujem, međutim, da su to u stvari duhovi demona koji se javljaju u obliku duhova mrtvih)


Дух Самуила говори Саулу: sveti Justin Ćelijski.    

[grigorije22]

Ko je od njih dvojice u pravu,starac Keopa ili Sveti Justin Celijski?

[Volim_Sina_Bozjeg]

Не, никако Бог не "користи" зло. Ми кажемо да "дозвољава" зло које је последица наше слободне воље

 

Ovaj izraз "дозвољава" би требало променити, јер Бог не дозвољава зло. зли дух Божји, овде стоји усправно у Светом Писму, тј. не стоји усправно зли дух, него Христос, Син Божји, који те неће напустити ни тад (а поготово тад) кад те напада и обузима зли дух. Па отуд кад се спомене зли дух, додаје се Божји, јер Бог има власт над свим па и над злим духом, наравно.

 

Израз, дозвољава би по мом мишљењу, требало променити у штитити, где би се јасно говорило да кад год те нападне зло опопмињи се Онога (Бог), који је све време ту и има власт над свима.   Тема: зли дух Божји

[lab_man]

Svaka hula će se oprostiti, samo hula na Duha Svetoga NEĆE se oprostiti...

Sama pomisao za Duha Svetoga da  može biti zao je hula...

[Volim_Sina_Bozjeg]

@, Да допуним свој претходни коментар...

 

Спорно место у Даничићевом преводу гласи:

 

 Који правим свјетлост и стварам мрак, градим мир и стварам зло.

 

Код св. Василија Великог гласи:

 

Који сачињавам свјетлост и стварам мрак, чиним мир и саздајем зло.

Потпуно је исто, говори се о створењима,које је Бог створио а која су се одала злу. Божја реч јасно говори да је и светлост и тама под његовом влашћу и упозорава нас, да сами од себе не чинимо ништа, јер Он одлучује који степен зла дошпушта на нас, односно штити нас који смо у Њему.и Њему прибегосмо.

 

Светлији је твој живот, а поготово живот у Богу, Који одагна зло и не дозвољава погибије човеку који не жели на зао пут.

 

Власт и свевласт Божја је у питању.

[Paladije]

Da li se ko ikada zapitao da kada ne

bi bilo Boga ne bi bilo i zla?