Bogorodica Carica Nebeska

[drradomir]

Бата Рођо,

Ја не желим да будем учитељ, само сам рекао моје схватање вере, моје искуство и мој духовни опит, оно у шта искрено ја верујем, оно што је мени Исус открио у молитви.

" Не тражите, браћо моја, да будете многи учитељи, знајући да ћемо већма бити осуђени, " - Јаков 3:1

Ја сам послао 155 порука а ти 617 на овом форуму. Пре би се рекло да си ти препотентни учитељ вере.

Мени је једини ауторитет Исус и оно шта је он рекао у 4 Јеванђеља. Мени не треба други ауторитет.

А и сам апостол Павле је рекао: " Али ако и ми, или анђео с неба јави вам јеванђеље другачије него што вам јависмо, проклет да буде! "  Галатима 1:8

Кад смо код "Светих Отаца":  МОЈ АУТОРИТЕТ ИСУС је рекао и ЗАПОВЕДИО: "И оцем не зовите никога на земљи; јер је у вас један Отац који је на небесима." - Матеј 23:9

Што се тиче чуда, знања вере, то не значи ништа, једино вреди ЉУБАВ:

" И ако имам пророштво и знам све тајне и сва знања, и ако имам сву веру да и горе премештам, а љубави немам, ништа сам. " - 1.Коринћанима 13:2

Често људи који се сматрају великим учитељима заборављају на основне баналне ствари вере о љубави и ономе што је Исус говорио, а Павле то каже овако:

" Јер ви који би ваљало да сте учитељи по годинама, опет потребујете да учите које су прва слова речи Божије; и постадосте да требате млека, а не јаке хране. " - Јеврејима 5:12

[Родољуб Лазић]

Брате Радомире, како хоћеш, твоја ствар. И даље се гађаш цитатима из Светог Писма имајући за једини критеријум истинитости тумачења само свој ум. Чак и кажеш јасно

Мени је једини ауторитет Исус и оно шта је он рекао у 4 Јеванђеља. Мени не треба други ауторитет.

Упорно тврдиш да ниси секташ, али ово је управо оно те повезује са њима, почев од Лутера, који је поставио начело "sola scriptura", да је спасавамо само на основу Светог Писма и вере.

Морао би да знаш да је "твој ауторитет Исус" основао Цркву преко својих апостола и њихових прејемника епископа, и рекао им "Идите и научите све људе..." и дао им власт да везују и дреше; и "ако не послуша ни Цркву, нека буде као незнабожац" (Мт. 18, 17); Цркву за коју исти апостол Павле каже да је "стуб и тврђава истине", "Тело, чија је Глава Христос"... Значи, Христос је и у Светом Писму, али, ако бих могао рећи тако, много више у Цркви, која је Тело Његово.

Али, како год хоћеш, велим, твоја ствар. Видим да си упоран и да те ништа не може изместити из тог твог схватања. Нека ти је Бог у помоћи.

[Toma]

Eh kad bi bilo uputno da se samo rečenica po rečenica iz Svetog Pisma uzimaju za merilo

života po veri, bojim se da bi neko onda uzeo ove dve rečenice: "Veru koju imaš, imaj za sebe

pred Bogom. Blažen je ko ne osudjuje samoga sebe za ono što smatra da je

dobro" (Rim. 14, 22) i ... kuku i naopako šta bi sve mogao da govori i radi!

[drradomir]

Е ово је генијално, то сам и ја видео пре:

"Ти имаш веру? Имај је сам у себи пред Богом. Благо ономе који не осуђује себе за оно шта нађе за добро." Караџић Даничић, Римљанима 14:22

Или још боље каже Чарнић у Римљанима 14:22 " Веру, коју имаш, имај за себе пред Богом. Блажен је ко не осуђује самога себе за оно што сматра да је добро"

То је сама истина и пун погодак!

[Родољуб Лазић]

Разумем ли добро: пошто ти, брате Радомире, имаш "своју" веру пред Богом и не осуђујеш себе за њу, сматрајући је добром - произилази да ти апостол Павле даје за право?

Али када се погледа контекст, види се да се ове речи ап. Павла односе на специфичну ствар, на храну. Не на нешто друго, јер се вера овде односи на однос према храни. Ево тумачења св. Теофилакта Охридског:

21. Добро је не јести меса и не пити вина и не чинити оно, на шта се брат твој спотиче, или саблажњава, или слаби.

Ти, каже, присиљаваш брата да једе оно, што се не усуђује да окуси, а ја кажем да си ти дужан да се уздржаваш од свега што саблажњава брата, не зато што је то зло, него зато, што се он саблажњава.

Речју: спотиче показао је, да је он ослепљен, јер се слепи спотичу. Саблажњава се пак као лакомислен а слаби као маловеран. Све то привлачи снажнијег да помогне брату, као потпуно слабом.

22. Ти имаш веру? Имај је сам за себе пред Богом.

Овде потајно наговештава да је савршени услед славољубља испољавао своје савршенство. Каже: "Ти хоћеш да ми покажеш да си савршен у вери у погледу хране, верујући да је све добро и чисто? Не показуј то мени, него се задовољи сведочењем своје савести пред Богом, Којем то показујеш."

Блажен је онај ко не осуђује себе за оно, што нађе за добро.

Иако други не виде твоје блаженство, буди задовољан самим собом, ако не осуђујеш самога себе и ако те твоја савест не осуђује у ономе, што си изабрао.Разуми то само у погледу овог предмета, тј. у погледу хране.

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Svetopismo/PoslanicaRimljanima/14.htm[/color]

[drradomir]

Да, а намерно је изостављен главни део који каже: " Блажен је ко не осуђује самога себе за оно што сматра да је добро" "

[drradomir]

" Све што се продаје на месарници, једите, и ништа не испитујте савести ради;" - 1.Коринћанима 10:25

" И опет не остави себе непосведоченог, чинећи добро, дајући нам с неба дажд и године родне, пунећи срца наша јелом и весељем.  " - Дела 14:17

"  И кад се задуго није јело, онда Павле ставши преда њих рече: Требаше дакле, о људи! Послушати мене, и не отискивати се од Крита, и не имати ове муке и штете. " - Дела 27:21

" А ако је брат твој јела ради жалостан, већ се не владаш по љубави: не губи јелом својим оног за ког Христос умре. " - Римљанима 14:15

"  Јер царство Божије није јело и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светоме. " - Римљанима 14:17

"  Али јело нас не поставља пред Богом: јер нити ћемо бити већи ако једемо, ни мањи ако не једемо. " - 1.Коринћанима 8:8

"  Да вас дакле нико не осуђује за јело или за пиће, или за какав празник, или за младине, или за суботе; " - Колошанима 2:16

" Који забрањују женити се, и заповедају уздржавати се од јела која Бог створи за јело са захвалношћу вернима и онима који познаше истину." - 1.Тимотију 4:3

[Родољуб Лазић]

Да, а намерно је изостављен главни део који каже: " Блажен је ко не осуђује самога себе за оно што сматра да је добро"

Није изостављено - то је претпоследњи ред текста и тумачење тога у следећем пасусу.

Видим поново лепиш  цитате из Светог Писма. Почев од првог, о Царици Небеској, па до сада, сва твоја тумачења су погрешна и/или једнострана, тако да ја не бих више губио време с тобом. Што сам имао рекао сам ти. Свако ти добро од Господа желим.

[drradomir]

И кацигу спасења узмите, и мач духовни који је реч Божија. - Efescima 6:17

[drradomir]

А није могуће да реч Божија прође: јер нису сви Израиљци који су од Израиља; Римљанима 9:6

Јер је жива реч Божија, и јака, и оштрија од сваког мача оштрог с обе стране, и пролази тја до растављања и душе и духа, и зглавака и мозга, и суди мислима и помислима срца. - Јеврејима 4:12

[Родољуб Лазић]

Администраторима предлажем да затворе тему јер је исцрпљена, а лепљење цитата из Светог Писма без контекста је бесмислено.

[drradomir]

Овакве вечне теме су дубоке и НЕИСПИТИВЕ! И не могу се никада исцрпети, а цитати су сасвим у контексту тема.

"О дубино богатства и премудрости и разума Божијег! Како су неиспитиви Његови судови и неистраживи Његови путеви!" - Римљанима 11:33

[Родољуб Лазић]

Добро, ово (да су цитати у контексту теме) као шаљиву поруку могу да прихватим. Лепљење цитата по систему слободних асоцијација уз погрешна/једнострана тумачења (а таква су ти сва од почетка теме) нема никаквог смисла.