Претражи Живе Речи Утехе

Искрен разговор о кризи вере и како из ње изаћи – Оче Валерије, данас ћемо разговарати о једној тешкој теми која је, можда, мучила хришћане, и људе уопште, у најразличитијим епохама. Tо је криза вере, као и симптоми који могу бити повезани са таквом болешћу. Разлози, наравно, могу бити различити у зависности од сваког појединачног случаја. Али, оно што је тужно, човек понекад не може сам себи да одговори, а нема ко да му каже – зашто је одједном почео да сумња, зашто огањ вере више не гори у његовим грудима, зашто је почела некаква равнодушност ? – Не треба мислити да духовни живот и вера егзистирају одвојено. Све је међусобно повезано. Ако се ваш духовни живот замрзнуо, онда ће ваша вера осиромашити. Ако смо престали да се молимо јер има много других, важнијих ствари које треба да урадимо, онда то значи да нам Бог више није на првом месту. А када је Он, како каже апостол Павле, „за кога је све и од кога је све“ (Јевр. 2, 10), сакривен у велу земаљске сујете, где је онда ту вера? Не постоји јер нема живе молитве. Замислите да се не молите читаву годину, односно потпуно престанете да се обраћате Богу – после ове године одједном ћете се запитати да ли Бог уопште постоји. Тако заборављамо неке своје познанике са којима смо се стицајем околности растали. Ако са њима не одржавамо живу везу, онда с временом као да ова познанства за нас не постоје. Исто тако, када не одржавамо контакт са становницима неба, са духовним светом, онда ће нам се временом чинити да нема духовног света, већ само материја око нас. Желим да кажем да је избледела вера резултат духовног опуштања. Кризи вере претходи криза духовног живота. И, по правилу, долази непримећено, не као пад низ литицу, већ као постепено спуштање. Свиђа ми се ова слика: наша покварена природа је попут покретних степеница које се увек спуштају. Ако кажете: „Сачекаћу мало, одморићу се“, онда ће те такве покретне степенице повући негде дубоко. – Шта ово тачно значи? – Дакле, устанемо ујутру и прво што урадимо је да зграбимо мобилни телефон, уронимо у пристигле СМС-ове, мејлове и гледамо вести. Нема времена за молитву и све је погрешно! Ум се пуни потпуно празним стварима. Што је мање духовног у уму, мање је вере у нас. – Можда је човек само уморан од читања истих молитава, или постоји неки други проблем? – У ствари, на том путу има доста проблема. На пример, у једном тренутку нам постане заиста незанимљиво да читамо јутарње и вечерње молитве. Чини се да смо превише навикли на ове текстове, и они у нама не изазивају исту инспирацију. Човек, или потпуно престаје да испуњава молитвено правило, сматрајући то нечим сувишним и заморним, или наставља да чита, али то ради што је брже могуће, покушавајући да се некако ослободи Бога лекторисањем прописаних текстова. У оба случаја грешка је иста – губитак живог присуства пред Богом Живим. Кад би нам се открило да је Онај, који је створио анђеле и људе, Онај у Чијим је рукама судбина целе Васељене, Који нам је дао живот, Који васкрсава, спасава, у Коме је, заправо, бескрајни живот Раја - да је ту, поред нас, види, чује и воли нас, како бисмо тада молитву доживљавали? Молитва треба да буде управо живо присуство пред Богом Живим. А општење са Господом је нешто најсветлије и најрадосније што се може наћи на овом свету. Иначе, никада се не уморимо од изговарања истих речи у комуникацији са комшијама, када су те речи испуњене љубазним и топлим осећањем. Односно, важно је чиме су испуњене наше речи, шта је у нашим срцима. Наш однос према Богу изражава се у осећањима која испуњавају наше молитве. Можете, наравно, креативно приступити самом правилу: неко време, уместо јутарњих и вечерњих молитава, читајте, на пример, текстове Јутрења, или акатисте, или бирајте псалме које посебно волите. Или прочитајте Часове - кратке службе. Могуће су различите варијације, главна ствар је да молитва не постане оскудна. – Али да ли је то једини разлог кризе вере? – Наравно, могу постојати и други разлози за кризу вере. На пример, човек се нашао у невољи, усрдно се моли и очекује да ће Бог сигурно учинити чудо: на пример, вратиће вољену особу која је напустила породицу, или ће излечити безнадежно болесну особу. Али чудо се не дешава. И почиње да се чини да је молитва неделотворна. То значи, мисли такав човек, да се уопште не треба молити. Вера бледи јер човек није спреман да прихвати крст живота. Веровао је да све треба да буде баш онако како је тражио у својим молитвама. А то, да се понекад треба понизити, прихватајући свој крст од Бога, некако се заборавља. Тешко је за гордог човека да буде верник. – Може ли стање напуштености од Бога бити последица чињенице да је управо тај ослонац у вери нестао код човека? Зашто се то уопште дешава – Бог оставља човека? Да ли је уопште исправно рећи ово: „Бог је отишао“? – Сећам се житија Светог Антонија Великог, када је светитељ претрпео много свакојаких недаћа, пре свега од демона. Чинило се да Бог не помаже. Монах Антоније се молио: „Господе, где си био? Зашто прво ниси дошао да зауставиш моје муке?" И добио је одговор од Бога: „Био сам овде, али сам чекао, желећи да видим твоју ревност и твоју борбу." Стрпљење Антонија Великог, као што знамо, резултирало је многим духовним даровима. Остављеност од Бога је првенствено наше субјективно осећање. Чини нам се да смо напуштени од Бога јер се осећамо лоше и зато што није све како желимо. Али у ствари, Господ је ту управо у том тренутку, Он нас кали у тањиру привидне богонапуштености. Мислили смо да смо у духовном животу нешто постигли, и одједном се испостави да умиремо, нема за шта да се ухватимо. Нема натприродне помоћи, већ само невоље на све стране. И управо из таквог стања молитва је најмоћнија. Таква молитва, као дубок уздах срца, одмах се узноси ка Господу. Јер ово је молитва смирене душе. И оно најважније: само изгубљенима је потребан Спаситељ. Ако нисте схватили да гинете, онда вам Спаситељ заиста није потребан. Или ћеш себи рећи: и даље ћу бити с Богом, чак и ако се чини да је Господ заборавио на мене, или ћете показати слабост и гунђати. Господ ће сигурно нечим открити и упозорити те шта је важно за твоје спасење. – Шта је „духовна парализа“? Шта је узрокује? – Не разумем баш тај термин - „духовна парализа“. Дешава се да човек као да је прегорео, преузевши многе подвиге, као да се преједао и привремено губи укус за духовни живот. Понекад се само опустимо, као да спавамо. И тада нам Господ допушта тугу да би нас узбуркао и извео из овог хибернације. У временима интензивне туге и искушења, човек се заиста буди. А обраћање Богу за њега није само празна фраза, већ вапај из душе. Једна монахиња коју сам познавао са Маслинске горе у Јерусалиму испричала је како је 26 година раније стигла као обична радница, спремајући се да умре. Имала је страшну дијагнозу карцинома, али никоме није рекла, запослила се у манастиру, радила најслабије послове и молила се, молила, молила. Па, каже она, једном приликом јој се чинило да ће се онесвестити баш у том тоалету, који чисти. Али она се молила и молила током ових трудова. И додаје да сада нема тако јаке молитве као што су биле те, не може да се врати на онај ниво вреле и ватрене молитве. Свештеник је непрестано служио молитве за њено здравље, био је прожет саосећањем према њој. И неким чудом болест је попустила. Господ је заиста показао право чудо, остала је у манастиру. Али та снажна молитва се, каже она, не може вратити. Мислим да једноставно не можемо стално бити горе, тешко нам је и зато наш духовни пут тече у таласима, мало горе, мало доле, али главно је да напредује. – Поставићу једно опасно питање: да ли криза вере може бити последица тога што се човек, док је у Цркви, у једном тренутку „препусти “ извесном греху, уздајући се у милост Божију? - Нажалост, тако је. У то сам се много пута уверио. Ниси хтео да се растајеш са неким својим слабостима, другом ниси опростио, ниси очистио своју душу искреном исповешћу, и богослужење се више не доживљава као пре. То више није сусрет са Господом, није контакт са тајанственим Небеским светом, већ једноставно, посматрање споља одређене верске представе. Греси од којих нисмо желели да се растанемо замагљују наш вид и чине нас духовно кратковидима. Наступа духовно слепило. – Дешава се да криза вере наступи после много година које је човек провео у Цркви. Последњих година чули смо многе приче оних који су се разочарали, оних који су постали неуцрковљени и оних који су напустили свештеничку службу. Овакви случајеви изазивају бурне расправе, при чему се заузимају две стране: „против“ – зато што је особа довела у питање спасоносну моћ православне вере или предложила своје тумачење исте, па је стога кренула „новим путем“, а за" - јер искреност (понекад истинита, понекад измишљена) такође задивљује, и једноставно „жао ми је те особе“. Како бисте коментарисали такве случајеве? – Ово је за мене веома болна тема. Понекад се сусрећемо са чисто људским фактором, када екстремни притисци, а понекад и грубост надређених, сломе менталну снагу запосленог. Али сваки људски фактор се може решити и на људски начин – пребацити се на друго место, ослободити се дела терета. Уствари, само треба потпуно веровати Богу, поверити свој живот у Његове руке. И Господ ће све уредити како треба. Али у суштини, у току је рат, духовна битка за наше бесмртне душе. Пре свега, свештенство је на нишану. Сусрео сам се са случајевима када је Господ на чудесан начин помогао свештеницима. Њихове молитве су се испуниле, и кроз њих је Господ спасао људе. Ово је право искуство контакта са Небеском помоћи. И онда, исти свештеници, чији су ме је примери надахњивали, изненада падају у тешке грехе и бивају избачени из свештенства. А неки су отишли сами. То јест, Господ је несумњиво у близини и помаже, али кушач не спава. Не можемо да верујемо себи, не можемо да мислимо да можемо бити сами усред искушења. Врло је лако оклизнути се и упасти у тешки грех. А када престанете да живите по вери, онда сама вера постаје нешто пролазно. Такву особу више привлаче неке земаљске науке, психологија, бизнис или нешто слично. . – Како се томе може супротставити? Било би добро да покушамо да живимо као да нам је последњи дан. Још увек постоји прилика да се из срца помолите Господу, покајете се, очистите своју душу, учините нешто добро другим људима - не губите овај дан. За хришћанина је дан који му је дат прилика за духовно стајање пред Богом. – Да ли сте икада и сами доживели кризу вере? Шта саветујете људима који тренутно доживљавају кризу вере? – Важно је да човек нађе свој пут, да пронађе шта га тачно надахњује, оживљава веру, распламсава усрдну молитву Господу. Сећам се како смо у првом периоду пандемије, када су сви били изоловани, једноставно били духовно сломљени. Нека деца су почела да гледају ТВ серије, онда смо се укључили и ми одрасли. И тако је прва изолација несрећно пропала за наш духовни живот. Затим смо прешли на онлајн сервисе, који су, чини се, помогли да нам бар мало подигнемо духовно расположење. Али нешто најважније је недостајало. Пренос богослужења надахњује чисте мисли и молитвене уздахе, али ви остајете одвојен посматрач. И тек од треће етапе било је могуће организовати кућно богослужење. Сигурно, Литургију не можемо служити код куће, али вечерње и јутрење са молитвама које су прописане за одређени дан су сасвим могуће. Постоје чак и сајтови на којима се свакодневно објављују текстови богослужења. Наш дом, ипак, не треба да буде сала за гледање телевизије, већ мала црква, као одраз храма Божијег. И тако, сваки дан можете открити диван духовни свет, јер се сваког дана слави успомена на одређене свете. Њихови животи и дела су мени лично веома драги. Сваког дана можете извући огромну духовну корист из живота светих, из њихових упутстава. Не желим никоме ништа да намећем. Рећи ћу само једно: тражите оно што вам оживљава душу, шта вам помаже да се молите живом, усрдном молитвом, примените то и трудите се да развијете управо онај правац у коме ваша вера неће нестати, већ ће се распламсати. https://pravoslavie.ru/144243.html

Невероватно, али истинито: мисли мењају универзум. Свет пати због наших злих мисли. Тако је Бог у препотопном народу видео да су „све мисли и мисли њихова срца биле зле у свако доба“ (Пост. 6:5) – и донео је потоп на земљу. Свет је пропадао од гневне стихије – кише су шибале, таласи су немилосрдно носили све на свом путу – и то само зато што је „мисао људског срца зло од младости његове“ (Пост. 8, 21). Бог је такође видео срдачне мисли поносних градитеља: „Да направимо име себи“ (Постање 11:4) – и помешао њихов језик у Вавилону – догодила се социо-културна катастрофа. Чиме су били заузети мисли Содомаца, срамотно је писати, а одвратно је износити - чак и кажњени слепилом од анђела, покушали су да нађу улаз у Лотову кућу осећањем, а Лоту су рекли: „Дођи овамо. ” (Пост. 19: 9-11) - страст је преклинила у моју главу све њихове мисли, а катаклизма која се тада догодила свима је позната. Ни влат траве, ни риба, ни птица - флора и фауна Мртвог мора није пријатна за око. Звезде ће се угасити, небо ће се склупчати као свитак, сунце ће се претворити у таму и месец у крв јер су мисли људи Вавилон, Содома, и горди разврат света препотопа. Дакле, мисли су превише битне. Јер за човека је речено: „Какве су мисли у његовој души, такав је он“ (Приче 23,7). Наша суштина је одређена нашим мислима. Нека нико не мисли да се може мислити овако и онако, али главно је да се ради добро. Неће успети ако у мислима нема ничег доброг. „Двоумни човек је нестабилан на свим путевима својим“ (Јаковљева 1:8). Слабима нећеш дати руку, нећеш пустити неког другог напред (у истој саобраћајној гужви на аутопуту), нећеш рећи топлу реч чак ни својим најмилијима - жени, деци , родитељи – јер нема доброг у твојим мислима. *** Испада да се мисли мењају? Да, и не само Универзум. Мисли мењају све. Овде је био „херувим који покрива“ (Језек. 28:16) – „печат савршенства, пуноћа мудрости и венац лепоте“ (Језек. 28:11). Али он је једноставно помислио: „Ја сам најбољи од свих“ и „ти си пао с неба, звездо јутарње, сине јутра“ (Исаија 14:12). Оклизнуо сам свој понос! „Срце се твоје уздигло због лепоте твоје, због своје сујете уништио си мудрост своју“ (Језекиљ 28:17). „Ја“ је постао центар васељене – и зло је напало чисти Богом створени свет. Невероватно - није било зла. То је производ мисли, који је измислило самопокварено створење. Дакле, због нечије помисли свет се поделио на два дела: пакао се појавио као изван Бога – изван Његове љубави, Његове славе, Његовог Царства. То је, такорећи, шизофренија Универзума, који је изгубио своју целовитост губитком Онога Који све доводи до јединства, целовитости и хармоније. Леонардо да Винчи има параболу. Једном давно било је надувено огледало, и када се краљица погледа у њега, огледало помисли: „Ја сам најважнија ствар! Чак се и краљица огледа само у мени.” Али краљица је отишла, а натечено огледало је било празно. Ум који се одвратио од Бога, затворен у созерцање себе, губи Бога. Експерименти са мишљу имају последице на космичким размерама. Ева је једноставно помислила: „О, како је ово воће добро за храну, како је оку угодно и пожудно, дозволи ми да га пробам“ (видети Пост. 3:6). Јадни Адам! Где си одмарао своје мисли када си послушао Еву? Тешко нам је ово да разумемо, али Адам дефинитивно није био са Богом у својим мислима. Пала помисао на палог анђела пробола је ум човека као отровна стрела и учинила га да паде. Невероватно – неко је нешто помислио, а после тога се свет променио. А сада, нема раја на земљи. Постоји смрт, постоји међусобно уништење, цела творевина стење и пати заједно. Веза између човека и света је тајанствена. Земља је родила трње када су мисли људске постале трње. Животиње су показале грабљивост када су мисли људи постале грабежљиве. Промените особу, свет ће се променити. Отровати духовни живот у човеку – отров патње и зла ће затровати Универзум. А промена се дешава у најдубљим дубинама нашег ума и нашег срца. *** Бог је својом мишљу створио свет. Томе нас уче свети оци. „Мислењем ствара, и ова мисао, допуњена Речју и довршена Духом, постаје дело“ (Св. Јован Дамаскин). Мисао Божија је неизрециво лепа, неизрециво мудра, неизрециво благословена. И стога васиона, у својој лепоти која одузима дах, у својој бескрајној мудрости, одражава Божији план, Божији логос, Божју мисао. Човекотворац је по лику Творца. Мисао човека ствара живот човека какав ће бити. Човек, одраз Бога, позван је да улепшава свет. И изнад свега украсите својом чистом, љубазном, лепом мишљу. Да ли заиста мислимо да су главни украси, дизајни, одећа и друге ознаке спољашњег живота, али у нама, чак и ако је потпуна срамота? Каин није могао да се носи са мишљу која је лежала на вратима душе. Бог му је рекао за примамљиву помисао: „Он те вуче к себи, а ти владаш њиме“. Не обазирући се на глас Божији, Кајин је убио свог брата, који је претходно сам погинуо од љубоморе, а Каину је речено: „Кад будеш обрађивао земљу, неће ти више давати снаге“ (Пост. 4, 12). ). Ево га, јасна веза: мисао - акција - мењање света око себе. Од грешних помисли све около вене и суши се. Али слика може бити другачија. У дивљим, безводним местима, чим су се свети људи ту населили, текли су животворни извори, јер су мисли светих заправо били чисти извори. У патерикону се каже како су два брата живела у египатском манастиру. Један се одликовао многим подвизима, док је други имао велику послушност. Први је био прожет завишћу према другом, а када су се заједно приближили реци забитој крокодилима, наредио је свом брату да сиђе у воду и пређе на другу страну. Понизно је испунио реч брата свога. Крокодили су, прилазећи, лизали његово тело не наневши му никакву штету. Сачувала га је благодат Божија ради његове мирне и кротке душе. Али ако су у њему бујале мисли о злоби и гунђању, онда размислите шта би ови гмизавци урадили с њим? Лав је служио Светог Герасима Јорданског, медвед је посетио Светог Сергија Радоњешког. Птице, животиње и змије су се покоравале Пајсију Светом Горнику, баш као Адам у Рају. Много је таквих случајева. Благодат Божија осенила је светитеље, ради њихове чисте и тихе мисли – и дивље животиње су се к њима привлачиле, миловале, разњеживале, као мачићи. А за наше зле мисли, сваки пас лаје на нас, змија убоде, а животиње које нису грабежљиве ће безглаво побећи од нас, јер немају мира са главним грабежљивцем на планети. А ево и објашњења зашто је изабрана Богородица, зашто је управо Она родила Христа, Сина Божијег, и зашто је сада Она наша Небеска Заступница. Откровење о томе дато је монаху Силуану Атонском: „Једном сам у цркви слушао читање Исаијиних пророчанстава, и на речи: „Умиј се, и бићеш чист“ (Ис. 1, 16), помислио сам: „Можда је Мајка Божија икада сагрешила барем у мислима.” И дивно, у мом срцу, уз молитву, глас је јасно рекао: „Богородица никада ни у мислима није сагрешила. Тако је Дух Свети у мом срцу сведочио њену чистоту.” А како би другачије? Ради чистих, светих, непорочних помисли Дјеве, све се у нашем свету променило – сада на боље. Небо је украшено звездама, пролећна земља је украшена пољским цвећем, а људска душа је украшена лепим, љубазним мислима. Чист ум је рај. Инспирација, радост и лакоћа тамо где се нису скупили тмурни облаци. Кад се небо намршти, онда је туга у души. *** Неко је рекао: човек је мислеће биће. Али заправо човека одређује оно о чему размишља, шта му испуњава ум. Рај или пакао, Рај или дубине подземног света, срећа или несрећа - све је то од онога што имамо у мислима. Мисли су неких као птице грабљивице, лешинари, похлепно кљуцају, грабе, разарају. Мисли других су као кротки голубови и љубавни лабудови, стварајући гнездо топлине и удобности. Нечији ум је као јазбина, јазбина разврата. За друге (иако у чистој мањини) – мирише на свежину невиности и чедности. За некога је то суморна пећина малодушја, влажна хладноћа клонуле туге. У таквој пећини је непријатно, прохладно. И зато човек тражи забаву, уроњен у ТВ емисије, игрице, празну комуникацију, ум лута тамо-амо. О таквима се каже: „Зна Господ мисли људске да су сујетне“ (Пс. 93:11). Али има и оних чији ум – храм Божији – сија чистом молитвом, као што тихим пламеном сија лампада пред светим иконама. „Ставићу своје законе у њихове мисли, и записаћу их у њихова срца; и ја ћу им бити Бог, и они ће бити мој народ“ (Јевр. 8,10), каже се за такве. Понекад је наш ум као мочвара у којој се сав живот дави. Можда зато што нисте имали памети. Или можда зато што је само био уморан и није могао да контролише своје мисли. Друга мисао је као трн који неће дати мир док га не извадиш и не избациш. Добра мисао је као уље које лечи душу. Понекад је ум као широко поље, у чијем пространству има простора за креативну инспирацију. Понекад је као небо покривено облацима, али и између облака невино небо доноси радост. Понекад, али то је ретко, ум је као ведро небо. Он мора да је небо. На крају крајева, Небо није изван нас, оно се мора наћи у нама. Кад ти је без облака у души, онда на свакога гледаш непомућеним оком, као што ведро небо гледа својим безграничним, као море, благим погледом. Такав ум, као славуј у пролеће пробуђен, пева о радости мира Божијег. Мисли су неких као чудесна симфонија. Мисли других су као млевење гвожђа о стакло или као дивљи ударци штапом по ивицама зарђалог бурета. Такве мисли пробијају несклад у несређеној речи и неуредном делу. Јер дела су оличење мисли. Као што река почиње од свог извора, а дрво од свог корена, тако и дело човека почиње од његове мисли. Свети Оци кажу да су Анђели брзи колико и мисао. Али и наше мисли могу постати попут Анђела – када постану гласници Чистоте, Светлости, Љубави. Када носе зло у себи, постају као пали анђео. За неке је ум ђавоља кола. Он славно влада понашањем особе, окрећући своје мисли као узде. Зли јахач, оседлајући душу, упућује је на литицу или на мочварна и вискозна места, где смрт дрско тиранише. За друге, говорио је свети Макарије Велики, ум је престо Божански. Такав ум созерцава небеске тајне, а види и тајне земаљског пута. Он ће помоћи онима који су заглављени у мочварним местима да изађу. Јер чист ум види пут, али помрачен ум не види своју несрећу. Мисли једних су као чисти одрази анђела, мисли других су злослутни одрази демона. Али чешће се дешавају чудне промене у једној те истој особи: час небеска светлост сија, час зјапи процеп мрачне таме. Зато живимо у сталној борби. *** Нека нико не каже да нико не види наше мисли: кажу, није важно шта вам је на уму. Други не види ваше мисли, али ће видети до чега су вас ваше мисли довеле. Прљаве мисли кваре ти и живот и лице. Лице искривљено од гнева је плод злих помисли. Зелено од зависти, црно од мржње, бледо од кукавичлука, страхова, малодушности. Прометне, лоше жеље - и они ће оставити печат. Немојте ни помислити да се ваше мисли неће на било који начин манифестовати на вама. Чисти извори, чак и ако нико не зна за њих, напојиће шуме. Без њих ће живот наше природе осиромашити и пресушити. Слично, чисте мисли, чак и ако нису познате другима, извори су нашег живота. Глава, испуњена злим мислима, је као нуклеарни реактор који емитује смртоносно зрачење. Чак и ако је такав реактор сакривен негде у пустињи, ипак ће некоме нашкодити. Пре или касније, његово зрачење ће утицати на некога. А сада замислите да људи ходају около као нуклеарни реактори – кипте од беса и огорчења. С времена на време неко пробије, а онда се догоди експлозија - у виду страшног злочина, оно што се нагомилало изнутра прска. Фазе ширења зла на земљи су следеће. Прво, човека изгризу сопствене грешне страсти. Изнутра кључају, препознајемо их по сензацијама, осећањима, мислима - злим, гадним, клонулим. Не дају одмора. Као да су га угризле дивље осе, особа коначно одустаје и почиње, заузврат, као луда, да уједе и гризе оне који су у близини. Затрован злим мислима, трује животе најближих. Ако се предају, биће заражени истом злобом. Ипак, заједно се претварају у узаврела уста вулкана. И како се после овога не дешавају катаклизме, ратови, језиви злочини? Оса убоде, комарац крв пије, а зле, грешне мисли извлаче сву снагу из душе, исисавају виталну енергију. После буре злих мисли, сигурно ћете изаћи исцрпљени. Али не повређујеш само себе. Човек навикнут да гаји зле мисли је као кошница дивљих оса. Зује и повреди свакога ко им се приближи. Њихов отров не доноси никакву корист, трује, изазива акутни бол. Испоставило се да су најжешћи непријатељи наше сопствене зле мисли. Ако изнутра смрдиш, мисли труну, како се онда не осећаш лоше? Али осећаш се лоше због себе. Зашто увек мислите да је неко други крив за невоље? „Докле ће се зле мисли гнездити у теби?“ (Јер. 4:14). *** Горка истина, али треба је знати. Не обуздавај ветар раширених руку, не заустављај страшне налете олује једном од својих жеља. Дакле, сама снага нечијег ума не може да задржи ветар мисли. Они слушају Понизног Који је рекао: "Умукни, престани." „И ветар преста, и наста тишина велика“ (Марко 4:39). А да би тако било у нашем животу, морамо са Њим пловити у истом чамцу, завршити ток живота како Он тражи, и смерно замолити Њега самог: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме , грешник.” У тексту Јеванђеља постоји дубока мудрост. Из гордости, која је некада захватила свет, настадоше олује и зле стихије, али се онда појави Смиљени – и све Му се покори. Један брат је упитао авву Пимена Великог како да се носи са бунтовничким мислима. Старац је одговорио: „Ово је као човек који држи ватру у левој руци и чинију воде у десној руци. Ако букне ватра, узима воду из посуде и гаси ватру. Ватра је сугестија непријатеља, а вода усрдна молитва пред Богом.” Ко је човеку дао ум – обрати се Њему и обрати свој ум. Ко је ум усадио у тебе – подигни умно око к Њему. Зато што не можете сами да очистите свој ум. Муње, које сијевају на истоку, видљиве су чак и на западу. И зрак излазећег Сунца у трептају ока обасјава лице земље. Дакле, љубазна, чиста мисао може осветлити наше животе. Јер нема ништа брже од мисли. Молитва је иста мисао, само упућена Богу. Да ли заиста мислимо да је молитва сеџде без мисли и осећања, као бездушно деловање тела? Да ли је молитва заиста механички знак крста, без осећаја и смисла, као условни рефлекс? Да ли је молитва заиста текст за себе, без јасног садржаја за нас? - Не! Молитва је мисао која се узноси на Небо, чиста ка Пречистој. Молитва је топао уздах срца, са живом и светлом мишљу. Ево Мојсија и људи, одважили су се. Испред Црвеног мора таласи бију о обалу. А иза – кочија по избору, бес Египћана је неизмеран, њихово расположење је одлучно. Израелци су у очају: „Зар нема гробова у Египту да си нас одвео да умремо у пустињи?“ (Изл. 14:11). Мојсије покушава да смири народ. И тада сам Бог говори Мојсију: „Зашто ми вапијеш?“ (Изл. 14:15). Али Мојсије није отворио уста своја, ваздух није био испуњен гласном молитвом. Његово срце је завапило, а мисао се уздизала ка Свевишњем са мирисним тамјаном. И догодило се чудо – море се раздвојило, људи су прошли као по сувом. Умну молитву, прожету дубоким осећањем срца, Бог је прихватио – и оно што је било познато земаљским законима, претворено је у необично, јер је примило нешто од закона небеских. Свет се мења тамо где се ум човека уздиже кроз молитву ка јединству са Богом. „Илија је био човек као и ми, и молио се молитвом да не пада киша; и није падала киша на земљи три године и шест месеци. И опет се помоли: и небо даде кишу, и земља роди свој плод“ (Јак. 5:17-18). Природа се не повинује толико законима физике колико Творцу природе, Који је установио законе физике. Али како ћете тражити од Бога кишу или без кише ако у вама има громова и муња? Како ће се свет око нас променити ако се свет у нама не промени? И стога је смисао молитве да се пре свега преобрази наш сопствени ум. *** Тишина влада у мислима из најнеочекиванијих разлога. На пример, осетио си сажаљење према некоме, у тешком тренутку си помогао од срца - и постало ти је лакше у души. Помогао сам неком другом, али сам га купио. Чак су и ваше мисли постале смиреније, јер је мир завладао у твом срцу. То јест, тишина ума долази неочекивано од милосрђа. И зато, немилостиви човек, ма колико се молио, неће стећи ни чистоту ума, ни тишину срца. Свет се такође рађа из праштања – када си престао да држиш зло на увреднику. Ово искуство је необјашњиво и неисказиво рационално. Немогуће је убедити некога да опрости ако је његово срце одлучно против тога. Али неопраштање је непријатељство. А где је непријатељство, ту је бура мисли. Опраштање је сакрамент преображаја душе од мржње, кажњавања, освете – у љубавну, милосрдну, сажаљива. Где је Царство доброте, тамо мисли зла не тиранишу. Опраштање доноси мир. Али најмоћније оружје је понизност. Мистериозан је и понекад изгледа неухватљив. Још је теже објаснити. Необјашњиво је смирење, као што је необјашњив и Сам Господ, који сија светлошћу смирења. Али они који су га стекли, који су се научили од Кротких и Понизних, који су узели Његов јарам на себе, они налазе мир (видети Мт. 11,29). Свети Игњатије је причао о себи како је, једва ушавши у манастир, положио послушање у трпезарији. Једном је ставио јело на последњи сто, за којим су седели прости искушеници, и у мислима рекао: „Узмите од мене, слуге Божије, ову бедну услугу. Истовремено, он одједном осети у срцу благодатну утеху која га није напуштала око месец дана. Смирење је врата благодати Божије, а благодат лечи душу као миомирисни, исцељујући свет. Чиста мисао нас враћа у чисто детињство. У зору наших година, ми доживљавамо свет на сасвим другачији начин - слика света је свежа, засићена јарким бојама, пуна даха живота. Ми некако видимо свет у његовој исконској лепоти и невиности, делимично долазимо у додир са небеском визијом. Али срећа детињства није у одсуству проблема и искустава. Срећа детињства је у чистим и невиним мислима. Нема искуства са блатом за одрасле. Дете чистим оком гледа на свет као на царство радости. И зато, онај ко је очистио ум гледа на свет очима детињег изненађења и детиње радости. Мисао није обуздана у онима који нису обуздани у животу. *** Свети Николај српски је једном рекао: „Ако можеш да помогнеш човеку – помози, ако не можеш – моли се, ако не знаш да се молиш – мисли добро о човеку! И ово ће већ бити помоћ, јер светле мисли су и оружје. Дакле, ако желите да учините нешто добро за људе, имајте добре мисли о њима. Добра мисао је добар почетак. Из добре мисли рађа се добар став. Из добре мисли родиће се добра реч. А дело не може бити добро ако твоје мисли нису добре. Доктор, предузимајући да лечи зле мисли, сигурно ће некоме нанети штету. Учитељ који започне лекцију злим мислима претвориће се у чудовиште. Полицајац или војник - страшно је и замислити у шта ће се претворити њихове зле мисли. Градитељ и продавац, возач и инжењер, представник било које професије - у зависности од својих мисли, или ствара или уништава. Добре мисли и добар живот. Зле мисли – и зао живот. Лепа особа је особа са лепим мислима. Добар човек је човек са добрим мислима. Као и онај који носи зле, ружне мисли, сам је зао и ружан. Један од светитеља је рекао: „Размишљај о добром, да не би мислио о злу, јер ум не трпи беспосленост“. Ову истину пренео нам је свети Јефрем Сирин, ослањајући се на оно што су светитељи говорили пре њега. Ум никада није беспослен. Ако му не дате добро занимање, он ће склизнути у зла дела. Ако у њега не посејете добро семе, кукољ ће никнути. Испуните свој ум молитвом цару раја да пакао не завлада у вама док сте још овде. Али шта? Ако се мисао прочисти, хоћеш ли постати срећан? Не! Срце ће неизбежно бити испуњено болом. Без обзира да ли сте као анђео у животу, и даље ћете искусити патњу овде на земљи. Туђи бол неће ти дати одмора. И прљавштина грехова овога света задаће вам тугу. Али нешто ће се променити у вама. Универзум ваше душе ће се трансформисати - а ово је већ много! Овде је све повезано. Грех једног утиче на све. Али праведност једног постаје нада за друге. Митрополит лимасолски Атанасије присетио се како је, још као веома млад искушеник, са другима посетио старца Пајсија Светог горца. Поставили су питање које их је забринуло. Старац је одговорио најпростијим речима. Али оно што се догодило у исто време, памтило се за цео живот. За време једноставних, али љубазних речи старешине, све около је буквално почело да мирише - камење, камење, дрвеће, сам ваздух. Све је било испуњено дивним миомирисом (није дуго трајало док им старац није дао одговор, а затим се затворио у келију). Такав знак је дат јер је душа старца Пајсија мирисала благодаћу Духа Светога. Јутарња роса освежава лице земље, а чисте молитве чистих душа оживе читав свет. Ради ових молитава градови стоје, доброта и љубав и даље у свету, а зарад истих молитава људи се још нису истребили. Јеванђеље нам помаже да размишљамо о многим стварима. Када је ментално око бистро, онда је цело тело светло. А ако у теби нема ни једног тамног дела, онда цело биће твоје постаје светло као да те светиљка обасјава сјајем (уп. Лк. 11, 34-36). „Тада ће праведници засијати као сунце у царству Оца свога“ (Матеј 13:43). Јер у њиховим мислима, у њиховим умовима и срцима, Царство Божије је овде још заблистало. Мало може бити велико, мало може бити значајно. А о нашој вечној судбини може да одлучује оно чему не придајемо велики значај. Али дрво расте из малог семена. Видите које семе сејете сваки дан. https://pravoslavie-ru/142854.html