Родољуб Лазић

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Протођакона Василија Василика чланак о Власију Фидасу и његовом "читању буквице" Српској Цркви: 
https://pravoslavie.ru/srpska/122838.htm
Није ли Фидас главна литература на ПБФ-у за Канонско право? 
Није ли време да се и на ПБФ-у мало "ревидира" наставни план и програм за разне предмете, у којима су главни извори фанарски теолози?
Што се  мене тиче, она изрека : "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam", mutatis mutandis може се применити и на Фанар.

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:
„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."
Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.
Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.
И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.
А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.
Што је такође сведочанство о Цркви данас.

Наравно да је ово тачно, али колико дуго Максим држи катедру као епископ "преко баре"?  Годину, две, три, пет...?
Ако је то разлог за скидање са катредре, зашто то није урађено пре годину, две, три...него сада?
Мислим, мало наивно и невешто. Немам ништа против што је уклоњен, напротив, али сам за то да се кажу прави разлози. а не неки који нису конзистентни.

Који је смисао ове теме? И уопште ове песме с почетка? Има милијарду тема о овој актуелној ситуацији.
Да утешим аутора теме: песма није лепа. Безвезе је да користиш патетику, патос и поезију да би мазао неког (полу)прикривено, и да још очекујеш да ти сви аплаудирају за ту вербалну онанију.
 

Наравно да је ово тачно, али колико дуго Максим држи катедру као епископ "преко баре"?  Годину, две, три, пет...?
Ако је то разлог за скидање са катредре, зашто то није урађено пре годину, две, три...него сада?
Мислим, мало наивно и невешто. Немам ништа против што је уклоњен, напротив, али сам за то да се кажу прави разлози. а не неки који нису конзистентни.

Наравно да је ово тачно, али колико дуго Максим држи катедру као епископ "преко баре"?  Годину, две, три, пет...?
Ако је то разлог за скидање са катредре, зашто то није урађено пре годину, две, три...него сада?
Мислим, мало наивно и невешто. Немам ништа против што је уклоњен, напротив, али сам за то да се кажу прави разлози. а не неки који нису конзистентни.

Бугарска Црква заштитила хришћанске символе
Вест јесте мало бајата, али мислим да је значајно поменути ову акцију.
На канализационим шахтовима у Софији и у Плевену 2011. године поставили су изображење цркве, са крстом на куполи. Верни народ и клир су реаговали, прикупили потписе и упутили петицију, подигли глас и преко националне телевизије, и 2015. године власти су обрисале изображење цркве са шахта.
"Као верујући хришћани", каже се у петицији, "забринути смо због све веће употребе хришћанских символа и слика на местима где је њихова употреба непримерена и говори о лошем укусу. Један такав пример је појава изображења православног храма, са светим Крстом Господњим на врху куполе, на недавно обновљеном делу обилазнице око града Софије. <...> Хришћанска заједница у Бугарској је веома збуњена и  и огорчена постављањем изображења православног храма са све часним крастом на њему на поклопце канализационих шахтова. Претварање овог најсветијег симбола њене религије у украс на коловозу, којим се стално крећу аутомобили, запреге и коњи доводи до свакодневног скрнављења хришћанске вере."
https://stbasil.center/2019/08/01/bolgarskie-verujushhie-dobilis-uspeha/
А ово је линк за сајт Бугарске патријаршије, где је текст објављен 2015. године:
https://bg-patriarshia.bg/news.php?id=176467&fbclid=IwAR07-YTPtOor2lSAzC7iuhrZgMSXj_ehehNDRSC5sYeMCZMIO9u5GcXr2OM
Што ће рећи, има смисла реаговати и борити се. Руски сајт који преноси ову вест указује да и у Русији има сличних злоупотреба верских симбола, и да би Руси могли да се угледају на Бугаре.
А чини ми се да бисмо и ми Срби могли, пошто тога има и у Србији.

Зар није "распопи"?

Човјек се нађе згрожен над толиком количином мржње и зависти који се просипа на једном црквеном форуму, који је још ради у оквиру Св.арх.синода. Кад би неко овако причао о некоме у црквеној сали после Литургије, не би било потребно да ја интервенишем. Вијерници би сами таквога опоменули, а ако не би престао избацили напоље. Обични, народски људи, а овде се људи хвале ученошћу, а пишу такве простаклуке.
Мислите о томе.

Ја сам завршио с тим  
Далеко било да копирам о.Угрина- само нека свако размисли да уђе у црквену салу или кафану, гдје људи једни друге "часте" као овдје на форуму , да ли би ушао и придружио се или би наставио даље.
Или још директније: Да ли би желио да ти такви људи у кућу и расправљају о горућим проблемима и изналазе решења ?
А код мене ти нема тих преподобности и лажи. С мојом парохијанима сам чистио плац од корова, пацова и бува, радио као послуга при градњи, био у два рата, дијелио конзерву и кутију цигарета, чувао стражу, док други спавају, упућени смо једни другима у све тужне и радосне догађаје у породици, добро се знамо и нема потребе за глуматањем.

Уф, Милане, испресеца ме - "још једна трагедија"...
Кад оно пилоти, Богу хвала, немају тежих повреда.

Уф, Милане, испресеца ме - "још једна трагедија"...
Кад оно пилоти, Богу хвала, немају тежих повреда.

Уф, Милане, испресеца ме - "још једна трагедија"...
Кад оно пилоти, Богу хвала, немају тежих повреда.

Не слажем се. Томос ништа није променио. То је разбојнички, незаконит потез, и као такав реално непостојећи. Као што је Думенко непостојећи митрополит, тако је и "Томос" непостојећи акт. Фанар је рак рана православља и то мора да оздрави да би функционисало.
 
На екуменизам, теологију сестринских цркава,  на теорију да је он први без једнаких (источни папа) и све што из тога проистиче (да он једини даје аутокефалију, да њему припада дијаспора, да он има апелационо права за клирике других помесних Цркава...) и све оно што је сада урађено са Думенком, што је источни папизам у пракси, са све саслуживањем са непостојећим клиром, који је у заједници са унијатима, што значи да је Фанар у расколу са осталим помесним Црквама, о чему је и било речи у оној преписци вл. Иринеја и вл. Максима...

Две-три ствари: Васељенска патријаршија је назив који су они сами себи присвојили, чини ми се од 5-6.века и фактички га наметнули осталим помесним Црквама, следом одређених историјских околности. Тај назив у себи латентно садржи неопапистичке тежње Фанара и зато га није упутно користити.
То што си ти навео било је, чини ми се, предложено као решење које је требало да буде усвојено на Криту, али уз модификацију да се саглашавају СВЕ аутокефалне Цркве са давањем аутокефалности. Међутим, Фанар је инсистирао да се само фанарски патријарх потписује на Томосу, док је предложено решење било да се потписују сви предстојатељи помесних Цркава. Како то није одговарало Фанару, због тада још не до краја обелодањених папистичких позиција, питање стицања аутокефалности је скинуто са агенде Критског сабора. А Фанар је онда кренуо у цркворушилачку акцију.
У садашњој ситуацији, када је Фанар потпуно искомпромитован због цркворушитељских и јеретичких ставова, мора најпре да се разреши питање његовог статуса у оквиру Цркве, па тек онда разматрати сва остала питања. Значи, мора бити прво Сабор на чијем дневном реду је питање Фанара, па тек након тога све остало.
 

Не слажем се. Томос ништа није променио. То је разбојнички, незаконит потез, и као такав реално непостојећи. Као што је Думенко непостојећи митрополит, тако је и "Томос" непостојећи акт. Фанар је рак рана православља и то мора да оздрави да би функционисало.
 
На екуменизам, теологију сестринских цркава,  на теорију да је он први без једнаких (источни папа) и све што из тога проистиче (да он једини даје аутокефалију, да њему припада дијаспора, да он има апелационо права за клирике других помесних Цркава...) и све оно што је сада урађено са Думенком, што је источни папизам у пракси, са све саслуживањем са непостојећим клиром, који је у заједници са унијатима, што значи да је Фанар у расколу са осталим помесним Црквама, о чему је и било речи у оној преписци вл. Иринеја и вл. Максима...

Две-три ствари: Васељенска патријаршија је назив који су они сами себи присвојили, чини ми се од 5-6.века и фактички га наметнули осталим помесним Црквама, следом одређених историјских околности. Тај назив у себи латентно садржи неопапистичке тежње Фанара и зато га није упутно користити.
То што си ти навео било је, чини ми се, предложено као решење које је требало да буде усвојено на Криту, али уз модификацију да се саглашавају СВЕ аутокефалне Цркве са давањем аутокефалности. Међутим, Фанар је инсистирао да се само фанарски патријарх потписује на Томосу, док је предложено решење било да се потписују сви предстојатељи помесних Цркава. Како то није одговарало Фанару, због тада још не до краја обелодањених папистичких позиција, питање стицања аутокефалности је скинуто са агенде Критског сабора. А Фанар је онда кренуо у цркворушилачку акцију.
У садашњој ситуацији, када је Фанар потпуно искомпромитован због цркворушитељских и јеретичких ставова, мора најпре да се разреши питање његовог статуса у оквиру Цркве, па тек онда разматрати сва остала питања. Значи, мора бити прво Сабор на чијем дневном реду је питање Фанара, па тек након тога све остало.
 

Уф, Милане, испресеца ме - "још једна трагедија"...
Кад оно пилоти, Богу хвала, немају тежих повреда.