Бивши епископ Артемије и његова герила !!!

[Crveni Baron]

Интервју за часопис ''НОВОСТИ'' и ''ПОЛИТИКА''

Ovaj covek je mozda u raskolu, zabludi, grehu i tako dalje, ne poznajem kaknone i ustav Crkve ali definitivno je potpuno mentalno zdrav jer jasno i glasno, potpuno koncizno prica o jednoj temi i ponavlja ono sto je govorio i ranije. Uopste se nije promenio u odnosu na Artemija od pre 5 godina. Pa me opet cenzurisite i obrisite komentar.

[timjančica]

Извештај дописника РТС-а

http://goo.gl/McS8e

"Владика рашко-призренски Теодосије каже да намере монаха Артемија о стварању неке такозване "истинске цркве" нису биле реалне и да су после свега мале шансе за раскол у цркви."

istinska crkva već odavno postoji, ne znam zašto bi je artemije ponovo stvarao. niti je on ikada spomenuo

bilo kakvu namjeru da stvara istinitu crkvu. zašto se ne navodi gdje je to rekao i kada artemije?

"Мислим да намере неких око владике Артемија, а нажалост и њега самога, да се створи нека истинска црква, нису биле реалне и мислим да ни они нису знали тачно шта хоће. Нису имали јасне циљеве, они су се против нечега борили, а нису знали за шта се боре. Мислим да су после свега овога мале шансе за раскол, такорећи никакве", рекао је владика Теодосије. "

cilj artemija je jasan i nedvosmislen da se vrati na kosovo. znači, sada su spriječili raskol tako što su iznijeli par monaha pred demonstracijom sile od 8 džipova? pa onda taj raskol nije stvarno niti bio nešto zabrinjavajuće.

[Crveni Baron]

Извештај дописника РТС-а

http://goo.gl/McS8e

"Владика рашко-призренски Теодосије каже да намере монаха Артемија о стварању неке такозване "истинске цркве" нису биле реалне и да су после свега мале шансе за раскол у цркви."

istinska crkva već odavno postoji, ne znam zašto bi je artemije ponovo stvarao. niti je on ikada spomenuo

bilo kakvu namjeru da stvara istinitu crkvu. zašto se ne navodi gdje je to rekao i kada artemije?

"Мислим да намере неких око владике Артемија, а нажалост и њега самога, да се створи нека истинска црква, нису биле реалне и мислим да ни они нису знали тачно шта хоће. Нису имали јасне циљеве, они су се против нечега борили, а нису знали за шта се боре. Мислим да су после свега овога мале шансе за раскол, такорећи никакве", рекао је владика Теодосије. "

cilj artemija je jasan i nedvosmislen da se vrati na kosovo. znači, sada su spriječili raskol tako što su iznijeli par monaha pred demonstracijom sile od 8 džipova? pa onda taj raskol nije stvarno niti bio nešto zabrinjavajuće.

Artemije je pokazao da na 50 god njegovog monasenja SPC poziva siptarsku policiju (koju znaci priznaje)  da ga istera iz manastira razvalivsi vrata na keliji.

[Зосима]

Ovaj covek je mozda u raskolu, zabludi, grehu i tako dalje, ne poznajem kaknone i ustav Crkve ali definitivno je potpuno mentalno zdrav jer jasno i glasno, potpuno koncizno prica o jednoj temi i ponavlja ono sto je govorio i ranije. Uopste se nije promenio u odnosu na Artemija od pre 5 godina. Pa me opet cenzurisite i obrisite komentar.

Његово ментално здравље је пукло пре десетак година,и нажалост није се променило,дапаче,све је горе...

И само да вас подсетим на  његове речи,од пре пар месеци:

"Ја нећу бити тај који ће цепати хитон светосавски"

[Justin Waters]

Јеромонах Наум: Истина о најновијем прогону Владике Артемија и његових монаха

недеља, 21 новембар 2010 14:35

С обзиром на неистине које се пласирају у јавност од несрећних расколничких групација окупљених око духовног прељубочинца и оцеубице Теодосија, дужан сам да, као учесник у протеклим немилим догађајима, обавестим српску јавност шта се заиста дешавало у манастиру Дубоки Поток, тј. како су протекли други по реду прогон Владике Артемија и избацивање монаха и монахиња из манастира од законитог им Епископа одређеног за монаховање.

Хронологија догађаја и лажи расколника

Владика Артемије је са неколико својих  монаха пристигао у манастир Дубоки Поток, у четвртак 18. новембра увече. Том приликом Владику је дочекао игуман Ромило.  Према оцу Ромилу су се сви односили коректно. Владика га је, као Епископ Епархије, обавестио да би сутра служио Свету Литургију и упутио му позив да саслужује. То је отац Ромило одбио. Надаље, слободу кретања оца Ромила нико није ограничавао. Према томе најбезочнија је лаж безаконика и расколника, изнесена на њиховом сајту, да је игуман Ромило  био у „својеврсном статусу таоца у манастиру“.

У осталим извештајима безаконика стварана је слика да је верни народ био „спреман да одбрани светиње од покушаја насилног проваљивања“. Истина је да је верни народ одушевљено дочекао своје монахе из егзила и  у великом броју дошао на Свету Литургију.

Такође је лаж да се нико од монаха који су остали у Епархији није прикључио монаштву уз Владику Артемија. Истина је да је јерођакон Мартинијан из манастира Зочиште саслуживао на Литургији и да се прикључио монаштву уз Владику Артемија.

Истина је да нико од нас није био наоружан и да нико није примењивао силу.

У једном тренутку један од монаха се дрско понео према игуману Дубоког Потока и отео му кључеве. Међутим, и он се касније покајао за свој преступ и затражио опроштај од игумана Ромила.

Неколико сати по доласку Владике Артемија, у манастир су почели да пристижу и остали  монаси и монахиње у егзилу. После Свете Литургије Владика Артемије је  манастирима и црквама упутио акт којим се поништавају све раније одлуке  оба администратора. Део монахиња је истог дана упућен у манастир Девине Воде. Улазак у манастир је протекао без било какве примене силе. После неколико сати пристигао је духовни прељубочинац Теодосије са свештеницима-избацивачима и буквално изгурао игуманију Сару из манастира. Овај духовни оцеубица је, на запрепашћење монахиња, говорио: „Ово није јавна кућа, ово је моја кућа“. И остале монахиње су биле „изгуране“ или „извучене“ из манастира од стране свештеника пристиглих са Теодосијем. Сестре, њих двадесет и две, су се после тога поново вратиле у манастир Дубоки Поток.

Монаси из Црне Реке су такође у току дана, по благослову Владике Артемија, кренули према свом манастиру. Нажалост тамо им је српска жандармерија спречила улазак. Отац Кипријан и отац Мартинијан су се ипак некако искрали и успели да уђу у манастирски конак. Нешто касније су били избачени из конака и притворени у полицијску станицу у Тутину. Немамо информацију да ли су тренутно на слободи. По сведочењу црноречана улазак у манастир је спречавало педесетак полицајаца.

У Дубоком Потоку је Теодосије је са својом свешеничком свитом стигао око седам сати увече. У манастиру је тада било десетак монаха које је Владика Артемије задржао у манастиру и 22 монахиња и искушеница пристиглих из Девиних Вода. Теодосијев позив, упућен преко трећег лица,  да дође у гостопримницу на разговор, Владика Артемије је одбио. У међувремену је у манастир придошло тридесетак верника у намери да спречи избацивање монаха. С обзиром на бројност монаштва и цивила окупљених око Владике Артемија, посао сличан оном у Девиним Водама је пропао. Зато је убрзо пристигла косовска полиција, специјална јединица еулекс полиције и НАТО трупе. Испред манастирске капије могла су се видети бројна возила: пет блиндираних џипова марке „Ландровер“, неколико еулексових џипова, један оклопни транспортер, и нешто даље од манастира (200 – 300 м), четири хамера и два оклопна транспортера НАТО – а.  По слободној процени број људи задужен за избацивање Владике Артемија и његових монаха био је око 100.

Пошто Владика и монаси нису ни помислили да својевољно напусте манастир, полиција КПС-а је приступила изношењу монаха и монахиња изван манастирске капије и то у глуво доба (око пола два после поноћи). При томе су угасили поједина светла у ходнику  где су били сконцентрисани монаси. Ово због оних који су снимали телефонима. Пред сам приступ КПС полиције монаси су поседали на под. Сво време су певали песме о Косову и тропаре Часном Крсту, Светом Јустину ћелијском, Светом Николају жичком... Кренула је неславна „чистка“ по налогу Теодосија. При томе неке монахе и монахиње полиција је морала да носи до капије манастира а неке само да приведе. Нико од монаха није примењивао силу према полицији. Ускоро, у конаку је остао само Владика Артемије и два монаха који су код њега били у келији. Келија је била закључана а Владика није самовољно хтео да напусти свој манастир. Полиција КПС-а је убрзо на захтев игумана Ромило развалила врата. При уласку врата су силом затварали монаси који су били са владиком. Убрзо је и та препрека савладана и полиција се сада нашла у владикиној келији. После дужег убеђивања да од предпостављених добијени налог о депортовању морају да изврше, Владика је без присиле сам кренуо ка свом ауту испред конака. Ту је дао свој благослов већ избаченим монасима и у пратњи полиције кренуо према граничном прелазу. На самом прелазу је обављена редовна контрола после чега је Владика под пратњом два полицијска аутомобила из МУП –а Србије кренуо према Краљеву. Ова пратња је код Владике изазвала чуђење. Остали монаси и монахиње су кренули за Владиком својим аутомобилима без пратње и ограничавања кретања од стране полиције.

Тако је протекао најновији прогон Владике Артемија из Богом му дане епархије, прогон дарован му од „духовног сина“ за педесетогодишњицу ношења часног монашког лика (пре 50 година, на Аранђеловдан, Владика Артемије је замонашен од стране свог духовног оца Авве Јустина ћелијског).

Треба нагласити болну чињеницу да су специјалне јединице еулекса и НАТО снаге у сваком тренутку биле спремне да интервенишу, нарочито у слушају озбиљнијег отпора. Владика Артемије је, по сведочењу полицајаца из КПС-а, по сваку цену морао бити избачен ван граница Косова. Монаси су при томе морали бити избачени само из манастира. Потпуна ратна спрема и транспортери који су били спремни за акцијуи о томе најбоље сведоче. Према томе безаконици и расколници опет лажу када скривају кључну улогу ЕУЛЕКС-а и НАТО снага у операцији избацивања Владике Артемија из своје Епархије. Овај окупациони фактор је уствари био и налогодавац и контролор свега што се дешавало у манастиру Дубоки Поток. Ово је кристално јасно ономе ко зна крајњи циљ глобалиста. Да је рука КПС-а била немоћна, није тешко предпоставити, исход би био трагичан. Владика Артемије, је једноставно морао бити избачен са Косова жив или мртав. Он је био и остао сметња остваривању крајњег циља безаконика и окупатора - одвајање Косова као независне државе и стварање Косовске православне цркве тј. уништење српског православног бића. Све ово ипак, уз Божију помоћ, неће бити остварљиво док је законити Епископ рашко-призренски и косовско-метохијски Владика Артемије. То што је сада, слично Светом Јовану Златоустом, по други пут у прогону, далеко од своје Епархије, није, нити може бити сметња у Његовој даљој борби. Када је Господ са Њим, ко ће против Њега?

Видео запис избацивања монаха и фотографије

Владика га је, као Епископ Епархије, обавестио да би сутра служио Свету Литургију и упутио му позив да саслужује

Стварно људи који је вама ђаво? Не можете Артемија називати епископом ЕРП, када је он сам потписао одлуку о свом умировљењу. То што с после предомислио, може се окачити мачку о реп. Да је Артемије од почетка одбијао ауторитет Сабора, па да човек помисли можда има истине у њима, можда стварно Сабор греши, али овако то не иде. Не може Артемије да прихвата, па одбацује одлуке Сабора када му се ћефне. Заиста се показало да доктору теологије изгледа мањка еклесиолошке свести.

А ово певушење и театралност испуњена квазиемоцијама нема коментара. Ако је то јунаштво, ја такав јунак никад не би био. Ово не приличи ни теткицама, а тек некоме ко себе држи за мученике.

Не могу више наћи речи којима сам разочаран на шта је спао један "непоколебљиви стуб православља".

[Justin Waters]

Извештај дописника РТС-а

http://goo.gl/McS8e

"Владика рашко-призренски Теодосије каже да намере монаха Артемија о стварању неке такозване "истинске цркве" нису биле реалне и да су после свега мале шансе за раскол у цркви."

istinska crkva već odavno postoji, ne znam zašto bi je artemije ponovo stvarao. niti je on ikada spomenuo

bilo kakvu namjeru da stvara istinitu crkvu. zašto se ne navodi gdje je to rekao i kada artemije?

"Мислим да намере неких око владике Артемија, а нажалост и њега самога, да се створи нека истинска црква, нису биле реалне и мислим да ни они нису знали тачно шта хоће. Нису имали јасне циљеве, они су се против нечега борили, а нису знали за шта се боре. Мислим да су после свега овога мале шансе за раскол, такорећи никакве", рекао је владика Теодосије. "

cilj artemija je jasan i nedvosmislen da se vrati na kosovo. znači, sada su spriječili raskol tako što su iznijeli par monaha pred demonstracijom sile od 8 džipova? pa onda taj raskol nije stvarno niti bio nešto zabrinjavajuće.

Artemije je pokazao da na 50 god njegovog monasenja SPC poziva siptarsku policiju (koju znaci priznaje)  da ga istera iz manastira razvalivsi vrata na keliji.

Није никаква шиптарска полиција него КПС чији састав чине Срби. КПС је основао ОЕБС.

[timjančica]

Јеромонах Наум: Истина о најновијем прогону Владике Артемија и његових монаха

недеља, 21 новембар 2010 14:35

С обзиром на неистине које се пласирају у јавност од несрећних расколничких групација окупљених око духовног прељубочинца и оцеубице Теодосија, дужан сам да, као учесник у протеклим немилим догађајима, обавестим српску јавност шта се заиста дешавало у манастиру Дубоки Поток, тј. како су протекли други по реду прогон Владике Артемија и избацивање монаха и монахиња из манастира од законитог им Епископа одређеног за монаховање.

Хронологија догађаја и лажи расколника

Владика Артемије је са неколико својих  монаха пристигао у манастир Дубоки Поток, у четвртак 18. новембра увече. Том приликом Владику је дочекао игуман Ромило.  Према оцу Ромилу су се сви односили коректно. Владика га је, као Епископ Епархије, обавестио да би сутра служио Свету Литургију и упутио му позив да саслужује. То је отац Ромило одбио. Надаље, слободу кретања оца Ромила нико није ограничавао. Према томе најбезочнија је лаж безаконика и расколника, изнесена на њиховом сајту, да је игуман Ромило  био у „својеврсном статусу таоца у манастиру“.

У осталим извештајима безаконика стварана је слика да је верни народ био „спреман да одбрани светиње од покушаја насилног проваљивања“. Истина је да је верни народ одушевљено дочекао своје монахе из егзила и  у великом броју дошао на Свету Литургију.

Такође је лаж да се нико од монаха који су остали у Епархији није прикључио монаштву уз Владику Артемија. Истина је да је јерођакон Мартинијан из манастира Зочиште саслуживао на Литургији и да се прикључио монаштву уз Владику Артемија.

Истина је да нико од нас није био наоружан и да нико није примењивао силу.

У једном тренутку један од монаха се дрско понео према игуману Дубоког Потока и отео му кључеве. Међутим, и он се касније покајао за свој преступ и затражио опроштај од игумана Ромила.

Неколико сати по доласку Владике Артемија, у манастир су почели да пристижу и остали  монаси и монахиње у егзилу. После Свете Литургије Владика Артемије је  манастирима и црквама упутио акт којим се поништавају све раније одлуке  оба администратора. Део монахиња је истог дана упућен у манастир Девине Воде. Улазак у манастир је протекао без било какве примене силе. После неколико сати пристигао је духовни прељубочинац Теодосије са свештеницима-избацивачима и буквално изгурао игуманију Сару из манастира. Овај духовни оцеубица је, на запрепашћење монахиња, говорио: „Ово није јавна кућа, ово је моја кућа“. И остале монахиње су биле „изгуране“ или „извучене“ из манастира од стране свештеника пристиглих са Теодосијем. Сестре, њих двадесет и две, су се после тога поново вратиле у манастир Дубоки Поток.

Монаси из Црне Реке су такође у току дана, по благослову Владике Артемија, кренули према свом манастиру. Нажалост тамо им је српска жандармерија спречила улазак. Отац Кипријан и отац Мартинијан су се ипак некако искрали и успели да уђу у манастирски конак. Нешто касније су били избачени из конака и притворени у полицијску станицу у Тутину. Немамо информацију да ли су тренутно на слободи. По сведочењу црноречана улазак у манастир је спречавало педесетак полицајаца.

У Дубоком Потоку је Теодосије је са својом свешеничком свитом стигао око седам сати увече. У манастиру је тада било десетак монаха које је Владика Артемије задржао у манастиру и 22 монахиња и искушеница пристиглих из Девиних Вода. Теодосијев позив, упућен преко трећег лица,  да дође у гостопримницу на разговор, Владика Артемије је одбио. У међувремену је у манастир придошло тридесетак верника у намери да спречи избацивање монаха. С обзиром на бројност монаштва и цивила окупљених око Владике Артемија, посао сличан оном у Девиним Водама је пропао. Зато је убрзо пристигла косовска полиција, специјална јединица еулекс полиције и НАТО трупе. Испред манастирске капије могла су се видети бројна возила: пет блиндираних џипова марке „Ландровер“, неколико еулексових џипова, један оклопни транспортер, и нешто даље од манастира (200 – 300 м), четири хамера и два оклопна транспортера НАТО – а.  По слободној процени број људи задужен за избацивање Владике Артемија и његових монаха био је око 100.

Пошто Владика и монаси нису ни помислили да својевољно напусте манастир, полиција КПС-а је приступила изношењу монаха и монахиња изван манастирске капије и то у глуво доба (око пола два после поноћи). При томе су угасили поједина светла у ходнику  где су били сконцентрисани монаси. Ово због оних који су снимали телефонима. Пред сам приступ КПС полиције монаси су поседали на под. Сво време су певали песме о Косову и тропаре Часном Крсту, Светом Јустину ћелијском, Светом Николају жичком... Кренула је неславна „чистка“ по налогу Теодосија. При томе неке монахе и монахиње полиција је морала да носи до капије манастира а неке само да приведе. Нико од монаха није примењивао силу према полицији. Ускоро, у конаку је остао само Владика Артемије и два монаха који су код њега били у келији. Келија је била закључана а Владика није самовољно хтео да напусти свој манастир. Полиција КПС-а је убрзо на захтев игумана Ромило развалила врата. При уласку врата су силом затварали монаси који су били са владиком. Убрзо је и та препрека савладана и полиција се сада нашла у владикиној келији. После дужег убеђивања да од предпостављених добијени налог о депортовању морају да изврше, Владика је без присиле сам кренуо ка свом ауту испред конака. Ту је дао свој благослов већ избаченим монасима и у пратњи полиције кренуо према граничном прелазу. На самом прелазу је обављена редовна контрола после чега је Владика под пратњом два полицијска аутомобила из МУП –а Србије кренуо према Краљеву. Ова пратња је код Владике изазвала чуђење. Остали монаси и монахиње су кренули за Владиком својим аутомобилима без пратње и ограничавања кретања од стране полиције.

Тако је протекао најновији прогон Владике Артемија из Богом му дане епархије, прогон дарован му од „духовног сина“ за педесетогодишњицу ношења часног монашког лика (пре 50 година, на Аранђеловдан, Владика Артемије је замонашен од стране свог духовног оца Авве Јустина ћелијског).

Треба нагласити болну чињеницу да су специјалне јединице еулекса и НАТО снаге у сваком тренутку биле спремне да интервенишу, нарочито у слушају озбиљнијег отпора. Владика Артемије је, по сведочењу полицајаца из КПС-а, по сваку цену морао бити избачен ван граница Косова. Монаси су при томе морали бити избачени само из манастира. Потпуна ратна спрема и транспортери који су били спремни за акцијуи о томе најбоље сведоче. Према томе безаконици и расколници опет лажу када скривају кључну улогу ЕУЛЕКС-а и НАТО снага у операцији избацивања Владике Артемија из своје Епархије. Овај окупациони фактор је уствари био и налогодавац и контролор свега што се дешавало у манастиру Дубоки Поток. Ово је кристално јасно ономе ко зна крајњи циљ глобалиста. Да је рука КПС-а била немоћна, није тешко предпоставити, исход би био трагичан. Владика Артемије, је једноставно морао бити избачен са Косова жив или мртав. Он је био и остао сметња остваривању крајњег циља безаконика и окупатора - одвајање Косова као независне државе и стварање Косовске православне цркве тј. уништење српског православног бића. Све ово ипак, уз Божију помоћ, неће бити остварљиво док је законити Епископ рашко-призренски и косовско-метохијски Владика Артемије. То што је сада, слично Светом Јовану Златоустом, по други пут у прогону, далеко од своје Епархије, није, нити може бити сметња у Његовој даљој борби. Када је Господ са Њим, ко ће против Њега?

Видео запис избацивања монаха и фотографије

Владика га је, као Епископ Епархије, обавестио да би сутра служио Свету Литургију и упутио му позив да саслужује

Стварно људи који је вама ђаво? Не можете Артемија називати епископом ЕРП, када је он сам потписао одлуку о свом умировљењу. То што с после предомислио, може се окачити мачку о реп. Да је Артемије од почетка одбијао ауторитет Сабора, па да човек помисли можда има истине у њима, можда стварно Сабор греши, али овако то не иде. Не може Артемије да прихвата, па одбацује одлуке Сабора када му се ћефне. Заиста се показало да доктору теологије изгледа мањка еклесиолошке свести.

А ово певушење и театралност испуњена квазиемоцијама нема коментара. Ако је то јунаштво, ја такав јунак никад не би био. Ово не приличи ни теткицама, а тек некоме ко себе држи за мученике.

Не могу више наћи речи којима сам разочаран на шта је спао један "непоколебљиви стуб православља".

objasnio je ovdje razlog potpisivanja u ,Интервју за часопис ''НОВОСТИ'' и ''ПОЛИТИКА'', jesi li pogledao intervju?

niti on nije mogao sve i uvijek da zna.

[Justin Waters]

objasnio je ovdje razlog potpisivanja u ,Интервју за часопис ''НОВОСТИ'' и ''ПОЛИТИКА'', jesi li pogledao intervju?

niti on nije mogao sve i uvijek da zna.

Шта није могао да зна, хоће ли или неће бити враћен на трон ЕРП? Па у томе је поента, јер се све вртило око борбе за трон ЕРП. Док је постојала нада да ће бити враћен на трон ЕРП, онда се повионовао одлукама и Синода и Сабора, ради мира у Цркви. Како је време истицало и видело се да неће бити враћен, све више је почео да одбија једну по једну одлуку Синода и Сабора, да би му на крају прекипело када је видио да је САбор поставио е.Теодосија за новог епископа РПиКМ. И шта Артемије, тај коме је толико стало до мира у Цркви ради? Са својим монасима упада у манстире ЕРП покушавши на хајдучки начин да заведе свој поредак.

Ајде ми објасни како човек коме је стало да мира СПЦ може бити уплетен у насилно упадање у манастире? Како човек коме је стало до мира у СПЦ одједном диже глас да не признаје одлуке Сабора СПЦ, и чије присталице обајвљују да су ПАтријарх и Синод у расколу? Да ли је то жеља за миром у Цркви?

Не можемо се правитри луди. Ако му је стало до мира у Цркви онда је требао заиста да се тако понаша, и да сада проводи своје старачке дане у миру у неком манастиру не настојећи никаквим својим потезом узбуркавати духове у Цркви. Ако је пак толика опсансот на Црквом у виду "злих" екумениста архијереја, онда ту нема никакве калкулације са миром, него се непоколебљиво наступа како би се верни упозорили на опасност и подстакли на борбу за Христа и за Цркву. У том случају је требао одмах одбити све одлуке на челу свега што би га стигло на мајском Сабору.

Овако је само калкулисао ради свог интереса који је био повратак на трон ЕРП, и то га је коштало нажалост рашчињења.

Повиновање Сабору је апсолутно. Или се повинујеш и признајеш да Сабором руководи Дух Свети, или се не повинујеш и тиме сведочиш да сабор греши. Не можеш калкулисати са Сабором, па му се повиновати, док се ситуација по тебе не реши позитивно, ако се не реши, е онда је одбацити.

[Александар Милојков]

Брате Јустинијане, некима не вреди таман да све нацрташ.

[timjančica]

objasnio je ovdje razlog potpisivanja u ,Интервју за часопис ''НОВОСТИ'' и ''ПОЛИТИКА'', jesi li pogledao intervju?

niti on nije mogao sve i uvijek da zna.

Шта није могао да зна, хоће ли или неће бити враћен на трон ЕРП? Па у томе је поента, јер се све вртило око борбе за трон ЕРП. Док је постојала нада да ће бити враћен на трон ЕРП, онда се повионовао одлукама и Синода и Сабора, ради мира у Цркви. Како је време истицало и видело се да неће бити враћен, све више је почео да одбија једну по једну одлуку Синода и Сабора, да би му на крају прекипело када је видио да је САбор поставио е.Теодосија за новог епископа РПиКМ. И шта Артемије, тај коме је толико стало до мира у Цркви ради? Са својим монасима упада у манстире ЕРП покушавши на хајдучки начин да заведе свој поредак.

Ајде ми објасни како човек коме је стало да мира СПЦ може бити уплетен у насилно упадање у манастире? Како човек коме је стало до мира у СПЦ одједном диже глас да не признаје одлуке Сабора СПЦ, и чије присталице обајвљују да су ПАтријарх и Синод у расколу? Да ли је то жеља за миром у Цркви?

Не можемо се правитри луди. Ако му је стало до мира у Цркви онда је требао заиста да се тако понаша, и да сада проводи своје старачке дане у миру у неком манастиру не настојећи никаквим својим потезом узбуркавати духове у Цркви. Ако је пак толика опсансот на Црквом у виду "злих" екумениста архијереја, онда ту нема никакве калкулације са миром, него се непоколебљиво наступа како би се верни упозорили на опасност и подстакли на борбу за Христа и за Цркву. У том случају је требао одмах одбити све одлуке на челу свега што би га стигло на мајском Сабору.

Овако је само калкулисао ради свог интереса који је био повратак на трон ЕРП, и то га је коштало нажалост рашчињења.

Повиновање Сабору је апсолутно. Или се повинујеш и признајеш да Сабором руководи Дух Свети, или се не повинујеш и тиме сведочиш да сабор греши. Не можеш калкулисати са Сабором, па му се повиновати, док се ситуација по тебе не реши позитивно, ако се не реши, е онда је одбацити.

Шта није могао да зна, хоће ли или неће бити враћен на трон ЕРП? Па у томе је поента, јер се све вртило око борбе за трон ЕРП. Док је постојала нада да ће бити враћен на трон ЕРП, онда се повионовао одлукама и Синода и Сабора, ради мира у Цркви

ako pratimo tvoju logiku, po tome ne bi niti potpisivao nešto što će ga spriječiti da dođe na tron.

[Sherlock H.]

On je mislio da će posle nekog vremena biti vraćen,ali kad je uvideo da nije tako,onda se predomislio.

[timjančica]

On je mislio da će posle nekog vremena biti vraćen,ali kad je uvideo da nije tako,onda se predomislio.

što bi onda potpisivao mogućnost da ne bude vraćen, ako je želio samo da bude vraćen?

[Crveni Baron]

Није никаква шиптарска полиција него КПС чији састав чине Срби. КПС је основао ОЕБС.

Svakom u srbiji je jasno sta je KPS. I za interese koje drzave i naroda rade i postoje.

[Justin Waters]

objasnio je ovdje razlog potpisivanja u ,Интервју за часопис ''НОВОСТИ'' и ''ПОЛИТИКА'', jesi li pogledao intervju?

niti on nije mogao sve i uvijek da zna.

Шта није могао да зна, хоће ли или неће бити враћен на трон ЕРП? Па у томе је поента, јер се све вртило око борбе за трон ЕРП. Док је постојала нада да ће бити враћен на трон ЕРП, онда се повионовао одлукама и Синода и Сабора, ради мира у Цркви. Како је време истицало и видело се да неће бити враћен, све више је почео да одбија једну по једну одлуку Синода и Сабора, да би му на крају прекипело када је видио да је САбор поставио е.Теодосија за новог епископа РПиКМ. И шта Артемије, тај коме је толико стало до мира у Цркви ради? Са својим монасима упада у манстире ЕРП покушавши на хајдучки начин да заведе свој поредак.

Ајде ми објасни како човек коме је стало да мира СПЦ може бити уплетен у насилно упадање у манастире? Како човек коме је стало до мира у СПЦ одједном диже глас да не признаје одлуке Сабора СПЦ, и чије присталице обајвљују да су ПАтријарх и Синод у расколу? Да ли је то жеља за миром у Цркви?

Не можемо се правитри луди. Ако му је стало до мира у Цркви онда је требао заиста да се тако понаша, и да сада проводи своје старачке дане у миру у неком манастиру не настојећи никаквим својим потезом узбуркавати духове у Цркви. Ако је пак толика опсансот на Црквом у виду "злих" екумениста архијереја, онда ту нема никакве калкулације са миром, него се непоколебљиво наступа како би се верни упозорили на опасност и подстакли на борбу за Христа и за Цркву. У том случају је требао одмах одбити све одлуке на челу свега што би га стигло на мајском Сабору.

Овако је само калкулисао ради свог интереса који је био повратак на трон ЕРП, и то га је коштало нажалост рашчињења.

Повиновање Сабору је апсолутно. Или се повинујеш и признајеш да Сабором руководи Дух Свети, или се не повинујеш и тиме сведочиш да сабор греши. Не можеш калкулисати са Сабором, па му се повиновати, док се ситуација по тебе не реши позитивно, ако се не реши, е онда је одбацити.

Шта није могао да зна, хоће ли или неће бити враћен на трон ЕРП? Па у томе је поента, јер се све вртило око борбе за трон ЕРП. Док је постојала нада да ће бити враћен на трон ЕРП, онда се повионовао одлукама и Синода и Сабора, ради мира у Цркви

ako pratimo tvoju logiku, po tome ne bi niti potpisivao nešto što će ga spriječiti da dođe na tron.

Повиновање појединца над Сабором је апсолутно. Или пристајеш или не пристајеш. Ако пристајеш, суд Сабора важи док год се не покрене евентуална ревизија Саборске одлуке. Саме одлуке Сабора подлежу ревизији. Али ниси ти тај који може да ревидује и одбацује одлуке. То мора поново Сабор архијереја да изнесе на дневни ред па да се доносе нова одлука, која ће евентуално поништити претходну.

Ето на шта је рачунао. Знао је да саборске одлуке подлежу ревизији, и надао се да ће Сабор да ревидује своју одлуку. Дакле калкулисао је, а са Саборским одлукама се не калкулише. у томе се прешао.

[Jadranka1]

Opet kazem,nije dzabe izabran bas taj manastir.Sto ne upade u Sopocane,npr.?Nego,da se potencira to da je SPC zvala KPS ...Cista politika...A zaboravlja se da je cika Slobo predao Kosovo jos 1999. da ne bi stradala Srbija,da je vlast dole data KFOR-u i UNMIKU i OEBS-u,zvanicno od drzave Srbije.Srbija je oprala ruke od nas dole odavno...Znao je Artemije da ne moze SPC pozvati policiju RS da intervenise...Mora zvati onu vlast koju je Srbija dole postavila.Opet,skrece Artemije paznju sa prave teme.Urazumi ih sve,Gospode.