Поставите питања везана за еволуциону биологију

[Aquilius Cratus]

Znači, kažeš da je smrt, propadanje i patnja bio deo živog sveta i pre Adamovog greha?  bleh

Da to je neoboriva vise hiljada puta dokazana cinjenica.

[Иван]

Znači, kažeš da je smrt, propadanje i patnja bio deo živog sveta i pre Adamovog greha?  bleh

Da to je neoboriva vise hiljada puta dokazana cinjenica.

Znaci, ti smatras da je Bog-Zivotodavac, uveo smrt u zivi svet?

[Aquilius Cratus]

Znači, kažeš da je smrt, propadanje i patnja bio deo živog sveta i pre Adamovog greha?  bleh

Da to je neoboriva vise hiljada puta dokazana cinjenica.

Znaci, ti smatras da je Bog-Zivotodavac, uveo smrt u zivi svet?

Nije, nego je priroda smretna sama po sebi.

Vladika Ignjatije- O smrtnosti tvorevine

[Иван]

Znači, kažeš da je smrt, propadanje i patnja bio deo živog sveta i pre Adamovog greha? 

Da to je neoboriva vise hiljada puta dokazana cinjenica.

Znaci, ti smatras da je Bog-Zivotodavac, uveo smrt u zivi svet?

Nije, nego je priroda smretna sama po sebi.

Никада нисам ни тврдио супротно. Опет мењаш тезе.

Оно у чему се ти и ја разликујемо јесте да ти сматраш да је смрт била присутна као стварност још од појаве првог живота, што је и логично имајући у виду да си еволуциониста. Насупрот томе, ја кажем да је творевина створена с потенцијалом смрти, али да се потенцијал смрти постао реалност тек након Адамовог и Евиног пада, када њих двоје нису ту творевину принели Творцу. У томе је разлика. Мислим да ти то јако добро знаш, али из неког не-доброг разлога сецкаш и деконтекстуализујеш ствари.

[Aquilius Cratus]

Никада нисам ни тврдио супротно. Опет мењаш тезе.

Оно у чему се ти и ја разликујемо јесте да ти сматраш да је смрт била присутна као стварност још од појаве првог живота, што је и логично имајући у виду да си еволуциониста. Насупрот томе, ја кажем да је творевина створена с потенцијалом смрти, али да се потенцијал смрти постао реалност тек након Адамовог и Евиног пада, када њих двоје нису ту творевину принели Творцу. У томе је разлика. Мислим да ти то јако добро знаш, али из неког не-доброг разлога сецкаш и деконтекстуализујеш ствари.

Boldovani deo jednostavno cinjenicno nije tacan. Dakle jednsotavno nije istinito to sto ti mislis.

Ovo je ilustracija zasto prvo treba nauciti kako funkcionisu prirodni mehanizmi i do cega oni nuzno dovode

pa tek ulaziti da li je neka naucna teorija uklopiva ili neuklopiva sa teologijom.

[Juan Valdez]

Не мораш уопште да будеш еволуциониста (=еволуциони биолог) да би се уверио да је смрт присутна на планети Земљи од кад на њој постоји живот, а да је пропадање (смрт у општем значењу) присутно у Универзуму од тренутка његовог настанка. Апсолутно треба негирати све што знамо и све довести до тоталног апсурда да би се веровало у супротно.

Наравно, увек је могућ сценарио свемогућег бога варалице, који је све подесио до танчина и најситнијих детаља да нас мајсторски и систематски лаже.

[Milan Nikolic]

Аквилио, разумем да имаш једну одређену убеђеност по питању учења о Адаму, али то схватање није исправно. Наиме, нигде нећеш наћи учење од православних Отаца и Епископа да је смрт била актуелна пре пада Адамовог. Мораш себи признати да ту ствар пројектујеш као нешто што силно желиш да буде исправно. Међутим, такво учење у православљу не постоји.

Веома ми је криво што погрешно разумеш речи владике Игњатија. Владика Игњатије покушава да на најбољи начин проформулише ставове и мисли Митрополита Јована Зизјуласа. Потребно је разумети Митрополитову теологију по тим питањима да би исправно разумели владику Игњатија. Смрт је уљез у творевини - која је наступила услед греха Адамовог.

Наравно да је творевина смртна по природи. Али, побогу људи, то није у смислу да је смрт постојала као актуелна категорија и закон постојања - све до пада Адамовог. Материјална творевина се развијала у другачијем постојању од садашњег, међутим, када је творевина дошла до тога да се определи у лицу Адама да ли хоће слободно да постоји, онда је уследио ,,пад Адамов'' и, творевина се обрела у постојању какво до тада није постојало. У том новом трагичном постојању смрт је основна категорија, односно једини закон кретања творевине, јер је смер кретања супротан од Бога, односно креће се директно ка ,,небићу'', то јест ка потпуном ишчезавању, умирању, распадању.

Садашња творевина има конкретан правац, а то је смрт и небиће. Међутим, наш Хростос и Спаситељ ушао је у такво постојање, у такву творевину, и начинио је (извршио је) дело спасења, које је улазак човека у вечни однос са Богом, где добијамо и имамо васкрсење, за сада у вери и нади, а по Другом Христовом доласку у потпуности. Тада ће творевина постати ,,нова твар''. Садашња категорија времена неће више постојати, али ће постојати вечност творевине и времена, вечно кретање у стајању, а стајање је вечна веза са Богом и кретање је вечна веза са Богом.

[Aquilius Cratus]

Izbrisao sam postove koji vode u off na razne strane.

[DYNABLASTER]

nisi trebo brisati, a ja bas hteo da citiram

cekaj malo, kaze se: "Bog nije stvorio smrt..." pa kako?! ko je stvorio? nije se stvorila sama od sebe, neko je morao da je stvori?

[Aquilius Cratus]

Smrt je svojstvena tvorevini. Zato sto tvorevina pociva i sama po sebi tezi ka nebicu, nistavilu.

[DYNABLASTER]

pa i tvorevinu je neko morao da smisli?!

ma ne moze da je Bog stvorio sve a nije stvorio smrt nego se ona sama od sebe stvorila, pa to je protivrecno

[Aquilius Cratus]

pa i tvorevinu je neko morao da smisli?!

Pa???

Stvoris sneska belica i on se istopi? Ti si stvorio topljenje ili je on takav po prirodi?

[Иван]

nisi trebo brisati, a ja bas hteo da citiram

cekaj malo, kaze se: "Bog nije stvorio smrt..." pa kako?! ko je stvorio? nije se stvorila sama od sebe, neko je morao da je stvori?

Адамовим и Евиним грехом, сав живи свет и цела творевина нису имали да буду од кога принети усмерени Богу.

Смрт, телесна и духовна је малтене израз побуне створеног кретању у смеру супротном Богу. Кретање к Богу је живот. Грех, као кретање од Бога је смрт. И апостол Павле каже да је "кроз једног човека дошао грех и кроз грех, смрт".

[DYNABLASTER]

cekaj malo, to je jasno sto kazes, ali nije mi jasno kako, ako je Bog tvorac svega, kako onda moze da se tako to objasnjava?

Aquilio

ma kakav snesko belic, pa sve je Bog stvorio jel tako, tako je, pa kako onda moze snesko da nema veze sa Bogom nego neka tamo tvorevina koja egzistira sama za sebe?

[Aquilius Cratus]

Aquilio

ma kakav snesko belic, pa sve je Bog stvorio jel tako, tako je, pa kako onda moze on da nema veze sa Bogom nego neka tamo tvorevina koja egzistira sama za sebe?

Ta tvorevina ima svoja svojstva, ona po svom svojstvu sama po sebi nemoze biti besmrtna. Dok nema

opstenje sa Bogom tvorevina je prozeta smrcu. Adam je trebao da prinese tvorevinu u opstenje sa Bogom

i tako je ucini besmrtnom. Ali Adama je to odbio po svojoj slobodi i smrt je otala da egzisitira u tvorevini a Adam je poceo da sazivljava tu realnost smrti.