Православни духовници о дарвинизму

[Рапсоди]

пре 6 часа, Avocado рече

Naravno da neće sve biti na svom mestu, cakum pakum...

Наравно да ништа неће ни постојати / пробај са својом библиотеком / ће се увериш на делу  

Из хаоса проистиче хаос или ништа. Само из савршене идеје / логоса, речи / бива овакав савршено савршени свет, са несавршеним људима .

пре 6 часа, Avocado рече

 Jel to Kako mali Perica zamišlja teoriju evolucije?

Не то је како пали /рогати/  Перица дошапну Дарвину, а овај пренесу свету, а багра ком. и нац. се накачи и још плус закачише се и многе друге / изоставићу реч / .     

[Џуманџи]

пре 7 часа, Bokisd рече

Dobro, ne moramo u recima da se 'hvatamo' i nerazumevamo.  

Оно је био само додатак. Питала сам који Оци, ти велиш:

пре 7 часа, Bokisd рече

Koliko sam citao, takvo je tumacenje otaca o stvaranju. 

То је то, пријатно.

[о.Горан]

пре 8 часа, Bokisd рече

. Oci kazu, odmah istog trenutka, kada se u savetu Trojice 'rodila' ideja o stvaranju sveta i coveka, tog istog trenutka je i sprovedena u delo. Po danima i poretku, kako je premudro Bog smislio za nas ljude. Tako objasnjavaju stvaranje  svetitelji.


 

Да, има то негде код св.Василија Великог када каже, парафразирам, `не за 7 дана, него за трен је у могућности Бог да створи свет`. Он је живео у 4. веку и наравно да је тада наука била на нижем ступњу развитка него данас, али је као што знамо, био међу најобразованијим људима тог доба. И човек веома јаке вере, а уједно геније. 

Као и св.Јован Златоусти кога данас славимо, а који се такођеосвртао на Шестоднев у својим беседама...

 

[PredragVId]

Људска душа је попут голуба. Ако се залитиш и покушаш да је ухватиш, побећи ће. Зато јој морамо прићи, полако и на прстима, чак и задржавајући дах, да је не уплашимо, ако је желимо спасти.

[о.Горан]

пре 19 минута, PredragVId рече

Људска душа је попут голуба. Ако се залитиш и покушаш да је ухватиш, побећи ће. Зато јој морамо прићи, полако и на прстима, чак и задржавајући дах, да је не уплашимо, ако је желимо спасти.

А ови што пропагирају погрешна, материјалистичкa учења су као јастребови... Док не наиђу они који припитомљују јастребове ...

 

[grigorije22]

Управо сада, о.Горан рече

Да, има то негде код св.Василија Великог када каже, парафразирам, `не за 7 дана, него за трен је у могућности Бог да створи свет`. Он је живео у 4. веку и наравно да је тада наука била на нижем ступњу развитка него данас, али је као што знамо, био међу најобразованијим људима тог доба. И човек веома јаке вере, а уједно геније. 

Као и св.Јован Златоусти кога данас славимо, а који се такођеосвртао на Шестоднев у својим беседама...

 

Samo je pitanje da li je Sveti Vasilije Veliki to rekao kao plod Bozanskog otkrovenja, ili kao plod skole. Sveti oci su pripadali raznim teoloskim skolama. Konkretno je svetitelj pripadao skoli koja je prihvatala literarno ili doslovno tumacenje. U mnogim njegovim stavovima se vidi uticaj tadasnje nauke i filozofije pogotovo kada tumaci Postanje.

[PredragVId]

пре 48 минута, PredragVId рече

Људска душа је попут голуба. Ако се залитиш и покушаш да је ухватиш, побећи ће. Зато јој морамо прићи, полако и на прстима, чак и задржавајући дах, да је не уплашимо, ако је желимо спасти.

Најпре смирење.

[Ronald]

пре 2 часа, о.Горан рече

Да, има то негде код св.Василија Великог када каже, парафразирам, `не за 7 дана, него за трен је у могућности Бог да створи свет`. Он је живео у 4. веку и наравно да је тада наука била на нижем ступњу развитка него данас, али је као што знамо, био међу најобразованијим људима тог доба. И човек веома јаке вере, а уједно геније. 

Као и св.Јован Златоусти кога данас славимо, а који се такођеосвртао на Шестоднев у својим беседама...

 

Nije bila na nizem, nego prakticno ozbiljne nauke nije ni bilo.

[Џуманџи]

пре 28 минута, grigorije22 рече

Samo je pitanje da li je Sveti Vasilije Veliki to rekao kao plod Bozanskog otkrovenja, ili kao plod skole. Sveti oci su pripadali raznim teoloskim skolama. Konkretno je svetitelj pripadao skoli koja je prihvatala literarno ili doslovno tumacenje. U mnogim njegovim stavovima se vidi uticaj tadasnje nauke i filozofije pogotovo kada tumaci Postanje.

Е, баш да видимо шта каже Василије!

 

[Џуманџи]

[Џуманџи]

Једва аплоудовах, не знам што није хтело, па молим модерацију да споји ова 2 моја пост-а горе, да би било смисленије.

[Bokisd]

пре 2 часа, Џуманџи рече

Оно је био само додатак. Питала сам који Оци,

Dobro, mali nesporazum .

 

Koji Oci ? Recimo, trenutno mogu da se setim. Sv.Jovan Zlatuost i sv.Vasilije Veliki u svojim tumacenjima stvaranja. Sv.Jefrem Sirijski i sv. Jovan Damaskin i mnogi drugi. Moze se reci, da postoji opsti konzesus Otaca kod tumacenja postanja, povodom pitanja trajanja dana' kod stvaranja sveta.

 

[Ronald]

пре 10 минута, Џуманџи рече

Једва аплоудовах, не знам што није хтело, па молим модерацију да споји ова 2 моја пост-а горе, да би било смисленије.

Nije ti se otvorilo

[Ronald]

пре 1 минут, Bokisd рече

Dobro, mali nesporazum .

 

Koji Oci ? Recimo, trenutno mogu da se setim. Sv.Jovan Zlatuost i sv.Vasilije Veliki u svojim tumacenjima stvaranja. Sv.Jefrem Sirijski i sv. Jovan Damaskin i mnogi drugi. Moze se reci, da postoji opsti konzesus Otaca kod tumacenja stvaranja, povodom pitanja trajanja dana' kod stvaranja sveta.

 

Postoji koncenzus da je dan koliko trajao?

[Bokisd]

1 hour ago, grigorije22 рече

Samo je pitanje da li je Sveti Vasilije Veliki to rekao kao plod Bozanskog otkrovenja, ili kao plod skole. Sveti oci su pripadali raznim teoloskim skolama. Konkretno je svetitelj pripadao skoli koja je prihvatala literarno ili doslovno tumacenje. U mnogim njegovim stavovima se vidi uticaj tadasnje nauke i filozofije pogotovo kada tumaci Postanje.

Mnogo je ta stvar komplikovanija, od 'svrstavanja' svetitellja po raznim teoloskim skolama prepoznavanja.

I alegorijska i bukvalna metoda ,  su kompetentne , svaka u svojoj oblasti , za tumacenje i egzegezu Pisma. Samo treba svaku metodu primeniti za odgovarajuci deo pisma , koji se zeli tumaciti.

Jer, kako kaze sv.Vasilije, ako stoji u Pismu rec 'trava', kako mozemo drugacije tu rec tumaciti, nego onako kako pise. Ne mozemo , sad , primenjuvati alegorijsku metodu, neprilicno je i ne odgovara tacnom razumevanju smisla Pisma.

Sv.Jovan Zlatoust, nadovezujuci se na ovakvo rasudjivanje sv.Vasilija , kaze, da reke koje izviru iz Raja i napajaju zemlju, ne mozemo drugacije tumaciti nego, kao prave i fizicke reke.

Znaci, imamo  situacije kada moramo, primenjivati SAMO jednu od ove dve metode tumacenja Pisma. Oslanjanje samo na jednu metodu, dovodi nas u pogresna tumacenja pravog  smisla Pisma, tj. sta je ( Pismo ) tacno htelo da kaze odredjenom recenicom.

Knjiga postanja, po Ocima,  se prvenstveno tumaci po 'bukvalistickom' kljucu, i kasnije se, radi duhovne nadogradnje, moze primeniti i alegorijska metoda.