Последице погрешног тумачења еп. Ј. Зизјуласа

[Arsenija]

Прочитајте опет Јеванђеље. Позз.

Hocu... ...

Nisu apostoli bili bliski Hristu na onaj nacin na koji vi zelite da budete episkopu...Hristos je bio ucitelj,a oni ucenici,i ne moze ucenik da bude iznad ucitelja,nikada..

[.............]

Hocu... ...

Nisu apostoli bili bliski Hristu na onaj nacin na koji vi zelite da budete episkopu...Hristos je bio ucitelj,a oni ucenici,i ne moze ucenik da bude iznad ucitelja,nikada..

Нико и не жели да буде изнад учитеља. Нити ја оспоравам епископски ауторитет. 

[Arsenija]

Svima nama je potpuno normalno da se druzimo i sa Episkopima.

Meni to nije normalno... ...

Sta sam ja sve napisala...Episkop treba da zivi sa narodom,a ne da se druzi sa nima.

Pozdrav.

[Arsenija]

Нити ја оспоравам епископски ауторитет.

Ali licnost da.

[.............]

Meni to nije normalno... ...

Sta sam ja sve napisala...Episkop treba da zivi sa narodom,a ne da se druzi sa nima.

Pozdrav.

Не можеш живети са неким, а да с њим не будеш пријатељ. То би била наопака заједница. Као што некад и јесте. Да не помињемо да неки не виде ил не поричају са својим епископом цео свој живот. То је нормално? Ае, нећемо више.    Свако добро од Господа.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Ali licnost da.

Kako?

[Arsenija]

Ае, нећемо више.

 

 

P.s. Pa to je kad zive u nekom vakumu  ... Necemo vise... Svako dobro ...

[draganzzz]

Hocu... ...

Nisu apostoli bili bliski Hristu na onaj nacin na koji vi zelite da budete episkopu...Hristos je bio ucitelj,a oni ucenici,i ne moze ucenik da bude iznad ucitelja,nikada..

 

jel sad OK?

 

[Лазар Нешић]

Nema ni jednog velikog teologa u istoriji hrišćanstva i Crkve koga nisu pratile velike kontroverze. Od ap. Pavla pa do mitr. Zizjulasa. To je opšte mesto.

Ipak, ono što ovde u Srbiji nedostaje jeste pošteno (dakle, akademsko, hermeneutičko i pažljivo) čitanje mitropolitovog bogoslovlja.

 

Svih ovih godina u Srbiji dominiraju dva čitanja Zizjulasa:

- epigonsko (njegovi tekstovi su poput svetog pisma koje ovi epigoni čitaju na fundamentalistički način, itd.)

- pljuvalačko (sve u vezi sa Zizjulasom je napljuvano, potcenjeno i unapred odbačeno kao jeres, ekumenizam, itd.)

 

Za sve ove godine (decenije) nisam u Srbiji video ni jedan ozbiljan članak, studiju, rad o teologiji mitr. Zizjulasa. Ili je epigonski, ili je pljuvački.

Doduše, postoji u Srbiji jedan pošten čitalac Zizjulasa i od njega sam mnogo puta uživo čuo sjajne kritike i zapažanja.

Ali, ovaj čovek ne piše o tome, iako je plodan pisac u nekim drugim temama, te kaže da mi teolozi to trebamo da pošteno iščitamo.

 

Treba uzeti ceo opus i sa olovkom u rukama čitati i akademski relevantno interpretirati. Verujem da se tek onda može ozbiljno suditi o teologiji Jovana Zizjulasa.

 

P.S.

Lično, meni je mitr. Zizjulas (putem knjiga, članaka, beseda) mnogo pomogao. Akademski, ima mnogo plodnijih i boljih teologa od njega.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Koje su to novine od +Zizijulasa?

[Volim_Sina_Bozjeg]

Bog nema alternativu.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Mogla bi ova tema i na naslovnu stranu pouka.

[александар живаљев]

Svih ovih godina u Srbiji dominiraju dva čitanja Zizjulasa: - epigonsko (njegovi tekstovi su poput svetog pisma koje ovi epigoni čitaju na fundamentalistički način, itd.) - pljuvalačko (sve u vezi sa Zizjulasom je napljuvano, potcenjeno i unapred odbačeno kao jeres, ekumenizam, itd.)

 

Да, то је проблем. Није ми јасно зашто постоји та врста блокаде код наших теолога? Као старовременском човјеку, мени се допала критика избацивања апологетике из Зизјуласовог теолошког система коју је својевремено изнио незаборавни прота Лазар Милин.

[Arsenija]

jel sad OK?

Ne zelim da se upustam u diskusiju koju ne razumem.Ja ova pitanja ne mogu da shvatim.Moj mozak to odbija i ne prepoznaje kao pitanje...Zivimo u takvom vremenu da je to strasno.Znate i sami,i nije ok da manipulisete fotografijama koje su potpuno van konteksta...Moja ideja je bila ta da danasnji covek zaista ne da ne moze da veruje svestenicima,nego prosto ne sme...

Toliko.

[Бранко Тапушковић]

Богословствовање Епископа Пергамског је ускраћено управо за тај- ЛИЧНОСНИ однос. Кад причешћујемо народ Божији, не говоримо ли име сваког понаособ причасника, потврђујући тиме његову личност? И послије службе, пијући кафицу, не разговарамо ли са тим истим људима као личностима? Сретнемо се у шетњи са парохијанима и ето опет разговора са личностима, о томе као нам је било прошле недеље на служби, понека анегдотица, и ето наставка заједничарења. Отприлике тако гледам на ту проблематику, да кажем.