Црква и менструални циклус

[emilija]

Наиме, литургијски дарови се хемијски не разликују од обичног хлеба и вина, па како би се онда могли разликовати у погледу проласка кроз цревни тракт?

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

ne mozemo hemijski poistovecivati ono sto se sushtinski razlikuje.

[emilija]

Ono sto se primi svetim priceshcem, ne napusta telo, laicki receno.

Nemojte samo da duhovne stvari sada secirate i pretvarate u jeftinu hemijsku robu.....

[emilija]

(ovo je bilo upuceno komentaru o prolasku kroz crevni trakt i takotoooooo)  facenew22222222

[Guest - . . .-]

Ono sto se primi svetim priceshcem, ne napusta telo, laicki receno.

Nemojte samo da duhovne stvari sada secirate i pretvarate u jeftinu hemijsku robu.....

Одлично запажање које је, заправо имао и свети Кирил када је ово написао.

[emilija]

facenew22222222

a vec se pokudih kud se upushtam u diskusiju ....

[w.a.mozart]

Ono sto se primi svetim priceshcem, ne napusta telo, laicki receno.

Nemojte samo da duhovne stvari sada secirate i pretvarate u jeftinu hemijsku robu.....

1001  facenew22222222

mislim da svodjenje tela Hristovog na hleb i vino od strane verujućih jeste ironija per se...

ajd onda da vidimo-ako se liturgijski darovi hemijski ne razlikuju od hleba i vina-što je tačno-zar oni nisu nešto više od hemije... ako jesu-čemu pominjanje trakta... ako nisu-zar pričešće truli (Bože me prosti,kad baš moram da crtam)

problem je u glavama i puritanskom shvatanju Boga... pa ne možemo mi uprljati Hrista pa taman da svi imamo menstrualni ciklus (Bože me prosti,kad baš moram da crtam)  

dakle,Bog je ljubav a ne služba hemijskog čišćenja

[w.a.mozart]

i još nešto... da li sveštenik slučajno kaže-na isceljenje duše i tela- prilikom pričešćivanja vernih...

da li je to presedan -da ne kažem sefte- u našoj praksi (Bože me prosti,kad baš moram da crtam)

ili ima dubljeg značaja,Bože me prosti

[emilija]

link=topic=4135.msg475796#msg475796 date=1309635987]

Ono sto se primi svetim priceshcem, ne napusta telo, laicki receno.

Nemojte samo da duhovne stvari sada secirate i pretvarate u jeftinu hemijsku robu.....

1001  facenew22222222

mislim da svodjenje tela Hristovog na hleb i vino od strane verujućih jeste ironija per se...

ajd onda da vidimo-ako se liturgijski darovi hemijski ne razlikuju od hleba i vina-što je tačno-zar oni nisu nešto više od hemije... ako jesu-čemu pominjanje trakta... ako nisu-zar pričešće truli (Bože me prosti,kad baš moram da crtam)

problem je u glavama i puritanskom shvatanju Boga... pa ne možemo mi uprljati Hrista pa taman da svi imamo menstrualni ciklus (Bože me prosti,kad baš moram da crtam)  smej.gif

dakle,Bog je ljubav a ne služba hemijskog čišćenja

--------------------------------------------------------------------------------------------

Boze me prosti, ti postavi citavu izlozhbu crtezha  confused bleh

[Oglo]

Bože me prosti,

nisu mu loši crteži

[Guest - . . .-]

link=topic=4135.msg109201#msg109201 date=1265565282]

moj sveštenik kaže da postoji kanon koji brani pričešćivanje ženi koja ima ciklus.... inače,to se potkrepljuje time što ženi izlazi krv iz tela pa nije zgodno da se pričešćuje.... oni zaboravljaju da se mi pričešćujemo božijim energijama a ne realnom krvlju...zaista je tužno da neko sebe liši pričešća zbog ciklusa...to kao kad se neko ne bi pričestio zato što ima palac na nozi....

Ова порука од пре годину и по дана је врх!  facenew22222222

[Благовесник]

Жена када роди дете? Нечиста?

Жена када има м.ц.? Нечиста?

Такав концепт чисто-нечисто може се везати само за старозаветно поимање

(и многих дохришћанских паганских вера), а не видим неку везу са новозаветним концептом чисто-нечисто.

Архипастир је ту, мислим, био јасан, обраћајући се фарисејомислећима:

(парафразирам) не прља те, човече, оно што долази од тела, него из срца.

link=topic=4135.msg475799#msg475799 date=1309636045]

da li sveštenik slučajno kaže-na isceljenje duše i tela- prilikom pričešćivanja vernih...

dada

[Благовесник]

link=topic=4135.msg109201#msg109201 date=1265565282]

...zaista je tužno da neko sebe liši pričešća zbog ciklusa...to kao kad se neko ne bi pričestio zato što ima palac na nozi....

Ова порука од пре годину и по дана је врх!  dada

.please.

[Sirena]

Procitala sam pazljivo svih deset strana ove teme, pa samo da prokomentarisem.

Licno mi se jako dopada Mladjovo pisanje ovdje. I sama sam nedavno htjela da postavim slicno pitanje ali mi je bilo pomalo neprijatno a nisam znala da je vec pisano o ovome. Iako se ja ne pricescujem u datoj situaciji, nikada mi nije bilo do kraja jasno zbog cega je tako u praksi. Svestenik od kojeg sam mnogo toga naucila, jos u prvim danima moga interesovanja za Crkvu, je govorio da ne bi trebalo da se pricescujemo u dane ciklusa osim za Vaskrs. E sad, ako nije grijeh pricestiti se tako na Vaskrs, zar je grijeh u drugim danima?

Mislim da je ovdje, kao i u nekim drugim pitanjima oko kojih se ovdje na forumu sporimo, problem navika. Hocu reci, ako te neko od pocetka nauci da je nesto u redu onda tako radis i to postane praksa. Ako naucis da je nesto nedozvoljeno, bilo to pricescivanje za vrijeme ciklusa, ili na primjer pricescivanje na svakoj liturgiji, onda tako radis i nastavljas tako i pored svih razumnih objasnjenja koja govore u prilog suprotnoj tvrdnji. Te stvari je jako tesko promijeniti.

[Иван Недић]

Зашто је ово неприхватљиво? Зар ниси схватио о чему говори свети Кирило Јерусалимски? Говори управо о томе да Хлаб насушни- Христос, није било која храна. Због тога он на овај начин износи свој став. Наравно да су хемијски елементи литургијског хлеба и вина (помешаног са водом) исти као и било који други хлеб и вино, али нису исти (и управо о овоме разликовање Тела и Крви Христове од хлеба и вина говори и свети апостол Павле) по њиховом дејству "на суштину душе" (тј. на наше спасење). Ако једемо обичан хлеб и пијемо вино, то нас неће спасити од смрти.

Амин, оче. Хвала што сте ми отворили ову перспективу. Мада, ми никада не можемо бити сигурни да Кирило Јерусалимски није мислио буквално. Али стварно сте указали на изузетну перспективу - да он овде под "телом Христовим" не подразумева сам евхаристијски хлеб и вино као супстанце, него нестворене божанске енергије које преко њих примамо. Даклем другим речима, хлеб и вино излазе, али то не значи да са њима излази и тело Христово = нестворена божанска енергија. Да ли сам добро схватио Ваше тумачење?

[Guest - . . .-]

Баш то брате. Но, треба и заокружити причу да заправо примамо целог и потпуног Христа који у нама обитава Причешћем. Он је тај који нас чисти од свих нечистота и душевних и телесних и подарује исцељење читавог човека.