Ревност и ревнитељи

[trapa]

Ево шта каже  :cheesy:

"Crkva je bespočetna, beskrajna, večna, kao što je i njen Osnivač, Trojični Bog, bespočetan, beskrajan, večan. Crkva je nesazdana, kao što je i Bog nestvoren. Ona je postojala pre svih vekova, pre anđela, pre stvaranja sveta, pre "postanja sveta"(Ef.1,4), kako veli apostol Pavle. Ona je božanska ustanova i u njoj "obitava sva punota Božanstva"(Kol.2,9). Ona je Tajna nad tajnama. Ta Tajna je bila neotkrivena, a otkriva se "u poslednja vremena" (1.Petr.1,20). Crkva ostaje nepokolebiva jer je ukorenjena u ljubavi Božjoj i u Njegovom velikom Promislu.

  Večnu Crkvu sačinjavaju tri Lica Svete Trojice. U misli i u ljubavi Trojičnoga Boga, od iskoni su postojali i anđeli i ljudi. Mi, ljudi, nismo se rodili sada: u sveznanju Božjem postojimo pre svih vekova.

   Ljubav Božja sazdala nas je po liku i po obličju Božjem. Uvrstila nas je u Crkvu iako je znala za naše bogoodstupništvo koje je imalo uslediti. Dala nam je sve, kako bi i nas načinila bogovima po blagodati i po daru. Mi, međutim, zloupotrebivši svoju slobodu, izgubismo prvobitnu lepotu i pravednost, te otpadosmo od Crkve. Van Crkve, daleko od Svete Trojice, izgubismo raj, izgubismo sve. No, izvan Crkve nema spasenja, nema života. Zato nas milosrdno srce Boga Oca nije ostavilo van ljubavi Svoje. Bog nam je ponovo otvorio vrata raja u poslednjim vremenima i javio se u telu.

   Ovaploćenjem Jedinorodnoga Sina Božjeg opet je ljudima otkriven predvečni plan Božji o spasenju čoveka. O tome Apostol piše: "I zaista, velika je tajna pobožnosti: Bog se javi u telu, opravda se u Duhu, pokaza se anđelima, propovedi se neznabošcima, verova se u svetu, vaznese se u slavi" (1.Tim. 3,16). Reči apostola Pavla jesu reči prepune smisla, božanstvene, nebeske reči.

U beskrajnoj ljubavi Svojoj Bog nas je ponovo sjedinio sa Crkvom Svojom u Ličnosti Hristovoj. Ulazeći u nesazdanu Crkvu, prilazimo Hristu, ulazimo u prostor nestvorene svetlosti. Drugim rečima, i mi, verni hrišćani, prizvani smo da postanemo nesazdani po blagodati, da postanemo zajedničari bižanskih energija, da uđemo u Tajnu Božanstva, da prevaziđemo naš svetski način umovanja, da umremo kao stari čovek (Kol.3,9 , Rimlj.6.6 , Ef.4.22 ) i da postanemo oboženi ili uboženi. Kada živimo u Crkvi, živimo Hristom. Ovo su veoma istančani duhovni i bogoslovski pojmovi. Samo Duh Sveti može da nas nauči svemu ovome."

[Sergian]

Андреј

Каноне доносе и помесни и васеленски Сабори и мењају се без било какве формалне процедуре, зато што регулишу конкретни живот Цркве у друштвеним и историјским околностима. Наравно, Сергијан се с овим вероватно неће сложити пошто су матејевци робови сопствене визије "акривије" али то је тако! Сабор (чак и помесни) је увек изнад канона и тумачи их према потребама икономије спасења - зато што верујемо да су саборске одлуке надахнуте Светим Духом.

Није тако. Изврћеш истину. Могу се мењати (тј. постоји икономија) само канони етичког и организационо-административног карактера! И то не сви међу њима.

Дакле, то су канони који се тичу моралног живота Хришћанина у Цркви или неких организационо-административних питања рада Цркве.

А канони који имају догматски карактер се не могу мењати никад, то су канони који регулишу однос Цркве према јеретицима и слично.

На пример, зна се да се јеретици примају (минимум, и то ако имају претходно миропомазање у Цркви пре отпада) у Цркву кроз покајање и ту нема икономије.

Да је то тако, онда би то правило (канон) прекршили и свети Атанасије Велики и православни Рим "во времја оно" (који су Маркелово савелијанско учење прихватали као довољно "православно" да с њим остану у молитвеној заједници), свети Василије Велики (општење с омиусијанцима по икономији), а после и читав низ отаца све до светог Марка Евгеника који већином нису имали евхаристијску заједницу са заблуделима, али су умели да им искажу и изразе најдубљег поштовања и уважавања - наравно, следујући икономији спасења.

Свети Марко Ефески је уважавао јеретике али није молитвено општио са њима. Остали Оци које наводиш су општили до оног момента кад је та јерес била осуђена. Дакле, ко општи (молитвено) са осуђеним јеретицима-тај потпада под анатему.

У сваком случају Црква је Једна, глава јој је Христос а њена Истина се чува Светим Духом - и тако ће бити до последњих времена. Ваша теза да је Цркву Христову могуће свести на секту псеудо-ревнујућих потпуно је неодржива, осим можда у времену Антихриста, када више никаква икономија неће имати смисла и само ће строга акривија спасавати (а та акривија ће се, не по мојим "умовањима" него по речима светих отаца, вероватно свести "само" на непримање жига и уздржавање од канибализма). А заједнице попут разних старокалендараца су, налик на Јеховине сведоке, и друге "армагедонске грозничаре," улетеле у страшну прелест да гордо прогласе своје "знање" о томе да живимо у "последњим временима" и почеле да злоупотребљавају и свете оце и свете каноне Цркве, како би подупрли своју "ексклусивност." Ево брате, кажи ко је и где је Антихрист, где су Енох и Илија, где је жиг на руци или челу и остало - и нема проблема: сигуран сам да ће се чак и у за вас "јеретичкој" СПЦ пронаћи архијереји који ће се томе свим срцем супротставити. У том смислу, моји лични "фаворити" би били управо епископи Атанасије, Порфирије, Иринеј, Амфилохије, Јоаникије, Јустин, Фотије и Игнатије - да, управо ти "злогласни новотарци" које лично имам част да познајем као велике испоснике и најеминентније богословске умове наше Цркве.

И то није тачно да су грчки старокалендарци апокалиптично настројени. Много више панике и параноје о Антихристу сам срео код новокалендараца а у СПЦ да не помињем.

Па, управо ваши верници (и теолози) су правили панику о биометријским личним картама а не ми!  0110_hahaha

Додуше, има и међу псеудо-зилотима таквих али ми (матејевци-григоријевци) нисмо такви.

Иначе, нема то везе ако нека помесна Црква падне у јерес да се ближи време Антихриста. Ко ти је испричао ту теорију?..Цариградска Патријаршија је око 7 пута у историји падала у неке јереси или сличне расколе, а у 7.веку је цела Источна Црква пала у јерес монотелитизма.

За нас је СП Црква и даље помесни део Једне, свете, саборне и апостолске Цркве и једини благодатни тумач њених свештених канона. А ви сте они који сте били довољно горди да покушате да поцепате хитон и од Христа преотмете право да суди и спасава. Вама Христос не треба, пошто сте га заменили самим собом и сопственом гордошћу да "све знате и све вам је јасно" - а немате ни најосновније богословско знање, него само празну и ташту пуританску схоластику - туђу и страну духу светог православља!  8086.gif

Не, Ризу Христову сте управо ви поцепали још давне 1924.године и од тада све више пљујете по Духу Светоме. Ви не поштујете Свете Оце и правите се "паметнијим" од Самога Бога. Страшно...

Ваше "богословско" знање је равно фарисејском, немате љубави према Богу и зато изврћете Истину.

По вама, ни свети Антоније Велики није био мудар старац, требао је (кад би се родио у прошлом веку) да студира код Иринеја Буловића и да добије диплому са ЗИЗИ-"богословије"?! Ужас...

[Emilijan]

Та Литургија је имала свој канон (закон, образац) коју је Христос успоставио.

Касније је Црква проширивала осталим правилима и законима и не видим чему твоје питање.

Црква је Духом Светим успоставила законе, тих закона је (од Сабора до Сабора) бивало све више и бивале су неке промене.

Онако како смо примили-тако да држимо, и тачка.

Pa hajde navedi taj kanon ako je postoja zaista ne bi trebalo da ti to pretstavlja neku

teskocu? Kako je dakle glasio taj kanon koji je hristos uspostavio?

 Kanoni su postali potreba kako je Crkva vremenom dobijala na robustnosti ali ono sto je sustinski

neophodno je verni narod sabran oko episkopa koji je ikona Hristova. Toliko!

Научи да се Христос пише великим словом.

Друго, тај канон није убројан у црквене каноне јер Црква тада (на Тајној Вечери) још није постојала.

Кад сам поменуо тај Христов канон (образац, закон) мислио сам на Његово целокупно излагање те Вечери (".. да љубите једни друге..", итд.).

Читај о томе у Јеванђељу, нарочито у Јовановом је детаљније описано.

Jeres najviseg moguceg reda!!!!

Zato ti ne kapiras mesto kanona u Crkvi jer ne kapiras sta je sustina Crkve sta je ono na cemu ona stoji.

To je liturgija, za koju je neopodno da se narod okupi oko Hrista to jest kasnije episkopa kao Njegove ikone.

Kanoni postaju potreba tek kada takva zajednica dobija na robustnosti!

To nije nikakav kanon ne pricaj kojestarije to je sveopsta poruka za svakodnevni zivot svakog hriscanina.

P.S Prvi i glavni simptom koji pokazuje da je neko ostao bez argumenata je da se hvata za to sta je ko napisao

velikim a sta malim pocetnim slovom. 0110_hahaha

Ти везе немаш са животом. Црква (Христова, новозаветна) је створена тек на Педесетници, тада је рођена Црква, а не на Тајној Вечери. Ти не знаш ни најосновније појмове из Православља.

buduci da je centar liturgije SVETO PRICESCE, onda je crkva nastala na Tajnoj Veceri.....

[Sergian]

Није тачно Црква је вечна, каже  0110_hahaha

Тај који наводи да је Црква-предвечна, износи најстрашнију јерес и уводи Четврту Ипостас Божију!!! То је страшно богохулство...

Учи од Светих Отаца из Догматике а не од прелешћених новокалендараца и сличних прелесника.

[Sergian]

Та Литургија је имала свој канон (закон, образац) коју је Христос успоставио.

Касније је Црква проширивала осталим правилима и законима и не видим чему твоје питање.

Црква је Духом Светим успоставила законе, тих закона је (од Сабора до Сабора) бивало све више и бивале су неке промене.

Онако како смо примили-тако да држимо, и тачка.

Pa hajde navedi taj kanon ako je postoja zaista ne bi trebalo da ti to pretstavlja neku

teskocu? Kako je dakle glasio taj kanon koji je hristos uspostavio?

 Kanoni su postali potreba kako je Crkva vremenom dobijala na robustnosti ali ono sto je sustinski

neophodno je verni narod sabran oko episkopa koji je ikona Hristova. Toliko!

Научи да се Христос пише великим словом.

Друго, тај канон није убројан у црквене каноне јер Црква тада (на Тајној Вечери) још није постојала.

Кад сам поменуо тај Христов канон (образац, закон) мислио сам на Његово целокупно излагање те Вечери (".. да љубите једни друге..", итд.).

Читај о томе у Јеванђељу, нарочито у Јовановом је детаљније описано.

Jeres najviseg moguceg reda!!!!

Zato ti ne kapiras mesto kanona u Crkvi jer ne kapiras sta je sustina Crkve sta je ono na cemu ona stoji.

To je liturgija, za koju je neopodno da se narod okupi oko Hrista to jest kasnije episkopa kao Njegove ikone.

Kanoni postaju potreba tek kada takva zajednica dobija na robustnosti!

To nije nikakav kanon ne pricaj kojestarije to je sveopsta poruka za svakodnevni zivot svakog hriscanina.

P.S Prvi i glavni simptom koji pokazuje da je neko ostao bez argumenata je da se hvata za to sta je ko napisao

velikim a sta malim pocetnim slovom. 0110_hahaha

Ти везе немаш са животом. Црква (Христова, новозаветна) је створена тек на Педесетници, тада је рођена Црква, а не на Тајној Вечери. Ти не знаш ни најосновније појмове из Православља.

buduci da je centar liturgije SVETO PRICESCE, onda je crkva nastala na Tajnoj Veceri.....

То је по твом плотском уму тако али не по учењу Цркве. Страшно...Па ви не знате ни најосновнију Догму о Цркви?!!

[Aquilius Cratus]

Ти везе немаш са животом. Црква (Христова, новозаветна) је створена тек на Педесетници, тада је рођена Црква, а не на Тајној Вечери. Ти не знаш ни најосновније појмове из Православља.

Ovo je lupetanje ko maksim po diviziji, jos i gore.

Nema pricesca bez Crkve i obratno ako to znamo ova tvoja prica pada u vodu automatski. A da ne govorim

o blesavoj ideji da je Bogocovek bio van svoje sopstvene Crkve.

A te najosnovnije pojmove koje ti i tvoja ezoterijska grupica usaglasavate na raznim splavovima najverovatnije

na znam. Ali znam sta je hriscansko ucenje a sta nije.

[Sherlock H.]

Није тачно Црква је вечна, каже  0110_hahaha

Тај који наводи да је Црква-предвечна, износи најстрашнију јерес и уводи Четврту Ипостас Божију!!! То је страшно богохулство...

Учи од Светих Отаца из Догматике а не од прелешћених новокалендараца и сличних прелесника.

Kakva sad četvrta ipostas?

[trapa]

Није тачно да уводи 4 ипостас како Црква може бити ипостас, Црква представља заједницу, прочитај текст лепо, каже:

"Ona je božanska ustanova i u njoj "obitava sva punota Božanstva"(Kol.2,9). Ona je Tajna nad tajnama. Ta Tajna je bila neotkrivena, a otkriva se "u poslednja vremena" (1.Petr.1,20). Crkva ostaje nepokolebiva jer je ukorenjena u ljubavi Božjoj i u Njegovom velikom Promislu."

Где ти овде видиш увођење четврте ипостаси

[Aquilius Cratus]

То је по твом плотском уму тако али не по учењу Цркве. Страшно...Па ви не знате ни најосновнију Догму о Цркви?!!

Sigurno da ne znamo gluposti tvoje ezoterijske grupice ali znamo sta je hriscansko ucenje a sta nije. Bez pricesca batice NEMA CRKVE!!!!!

[Аурор]

То је по твом плотском уму тако али не по учењу Цркве. Страшно...Па ви не знате ни најосновнију Догму о Цркви?!!

Sigurno da ne znamo gluposti tvoje ezoterijske grupice ali znamo sta je hriscansko ucenje a sta nije. Bez pricesca batice NEMA CRKVE!!!!!

Šta priča ovaj Vojvođanin ljudi? 

[Aquilius Cratus]

То је по твом плотском уму тако али не по учењу Цркве. Страшно...Па ви не знате ни најосновнију Догму о Цркви?!!

Sigurno da ne znamo gluposti tvoje ezoterijske grupice ali znamo sta je hriscansko ucenje a sta nije. Bez pricesca batice NEMA CRKVE!!!!!

Šta priča ovaj Vojvođanin ljudi?  smej.gif

  0102_laugh 0110_hahaha

[Аурор]

То је по твом плотском уму тако али не по учењу Цркве. Страшно...Па ви не знате ни најосновнију Догму о Цркви?!!

Sigurno da ne znamo gluposti tvoje ezoterijske grupice ali znamo sta je hriscansko ucenje a sta nije. Bez pricesca batice NEMA CRKVE!!!!!

Šta priča ovaj Vojvođanin ljudi?  smej.gif

  0205_whistling

4chsmu1

[andrej]

Није тачно Црква је вечна, каже  

Тај који наводи да је Црква-предвечна, износи најстрашнију јерес и уводи Четврту Ипостас Божију!!! То је страшно богохулство...

Учи од Светих Отаца из Догматике а не од прелешћених новокалендараца и сличних прелесника.

Хммм... Значи, када су Адам и Ева у рају били у заједници са Богом Живим и Истинитим (па дакле и са предвечним Логосом) и када су се СВАКОДНЕВНО хранили ПЛОДОМ СА ДРВЕТА ЖИВОТА, они тада нису били причасници Цркве Христове? А то да је заједница=ипостас Црква слуша од Савелија до Симеона Рукумијског - и увек изнова и изнова одбацује.

Ако размислиш о овом питању драги брате Сергијане, можда ћеш и разумети разлику између матејеваца-григоријеваца и светог Антонија Великог, кога су богословски образовали ангели Господњи.

[andrej]

Каноне доносе и помесни и васеленски Сабори и мењају се без било какве формалне процедуре, зато што регулишу конкретни живот Цркве у друштвеним и историјским околностима. Наравно, Сергијан се с овим вероватно неће сложити пошто су матејевци робови сопствене визије "акривије" али то је тако! Сабор (чак и помесни) је увек изнад канона и тумачи их према потребама икономије спасења - зато што верујемо да су саборске одлуке надахнуте Светим Духом.

Није тако. Изврћеш истину. Могу се мењати (тј. постоји икономија) само канони етичког и организационо-административног карактера! И то не сви међу њима.

Дакле, то су канони који се тичу моралног живота Хришћанина у Цркви или неких организационо-административних питања рада Цркве.

А канони који имају догматски карактер се не могу мењати никад, то су канони који регулишу однос Цркве према јеретицима и слично.

На пример, зна се да се јеретици примају (минимум, и то ако имају претходно миропомазање у Цркви пре отпада) у Цркву кроз покајање и ту нема икономије.

Да ли ја изврћем истину или ти баш и ниси нешто читао изворе за Историју Цркве - иначе препуне примера такве светитељске икономије која у формалном смислу крши каноне - па чак компромитује и догмате. Ако не верујеш, реци онда зашто у Символу Вере не исповедамо и Бога Духа Светог, Господа Животворног... Да ли знаш због чега је Сабор у Халкидону 451 прописао да се Символ Вере НЕ СМЕ мењати ни за слово? Провери, прочитај, све је то доступно и на интернету (ако те којим случајем мрзи да листаш књиге  ... И зашто је то тако? Зато што у Христовој Цркви постоји нешто што је изнад свега: и канона и догмата и онога што ми мислимо да је истина. Да ли знаш шта је у питању и чему је у Цркви СВЕ ПОДРЕЂЕНО?

И хајде мало, према светим оцима, објасни то о канонима "догматског карактера." А што се тиче светог Марка Евгеника не бих баш рекао да разумеш. Разлика између саслуживања и сапричешћивања, вама зилотујућима баш и није најјаснија зар не? А позивате се на светог Марка који је изгледа џабе више радова написао баш на ту тему?

Знам да си "безнадежан" случај брате Сергијане, али ћу ти ипак "рећи и душу спасити" тј. упутићу те линком ка изврсном тексту о Еклисиологији светог Марка Евгеника који је написао владика Иринеј Буловић. Колико год да га мрзите не можете му порећи познавање дела светог Марка, а када бисте текст прочитали непристрасно према аутору, можда би вам барем понешто било јасно:

ТЕОЛОГИЈА ДИЈАЛОГА ПО СВЕТОМ МАРКУ ЕФЕСКОМ

[timjančica]

Нико не спори труд о. Сименона на издаваштву. Напротив. Ја користим молитвеник који је издао манастир Рукумија, најлепши молитвеник који сам видео. Но, спорно је оно што он чини по питању еклисиологије. То је довело до опасних ствари у Цркви и свако ко има свет о томе неће ћутати. Одакле њему право да учи народ да не слуша свога Епископа? Одакле њему право да осуђује друге манастире називајући их "новотарским", чак да каже да се не купује тамјан који праве новотарци? (немој да мислиш да немам податке о свему што говорим) Да ли Ти драги брате разумеш колико је то опасно и антицрквено? Манастири нису изузети од Епископа, изузев ставропигијалног манастира (нпр. Пећка Патријаршија) која је под директном управом Патријарха. Да ли је то јасно? Лично сам слушао клип на сајту православље.нл где о. Симеон говори људима да не слушају и не читају књиге свога Епископа. Зашто? Шта Ти мислиш?

Evo mog misljenja:  Oformljena je komisija koja treba da donese odluku da li ce se Liturgija sluziti po starom ili po novom. Takodje je odluceno da se do donosenja odluke Liturgija sluzi po starom. Ova komisija jos nije zavrsila sa radom. Problem je u tome sto se Liturgija ne sluzi svuda po starom iako odluka komisije jos nije doneta.

Odluka da se Liturgija sluzi po starom je obavezujuca za sve Episkope. Neki je postuju a neki ne.

Obaveza igumana Simeona je da slusa Episkopa. Ali samo ako odluke Episkopa nisu u suprotnosti sa visom instancom (npr. Sabor, Patrijarh). U suprotnom, iguman Simeon je duzan da stane u zastitu Pravoslavlja. On to i radi.

Gore navedeno je moje misljenje, kao sto sam i napisao. Medjutim, ja mislim da je najbolje da vi licno porazgovarate sa igumanom Simeonom o svim pitanjima koja vas muce. Ja sam siguran da ce on uspeti da vam razveje sve dileme oko toga ko stiti nasu crkvu a ko je razara.

Занимљиво... Игуман Симеон "брани" Цркву од свог епископа, тако што се није удостојио да му тражи благослов за било шта што ради?

Свакако ћу ОПЕТ отићи до Рукумије, пошто тамо нисам био дуго, али. ти брате ништа ниси прокоментарисао ни о благослову ни о јереси савелијанства (а ни једна од те две ствари дефинитивно није рекла-казала - за благослов се види да га нема, пошто на издањима манастира Рукумија не пише да га има; што се тиче јереси, видели смо снимак на You Tube):

http-~~-//www.youtube.com/watch?v=GGkcoLmgO1Q&translated=1

Чак је у једном од коментара корисника ово јасно објашњено:

Simeon bi mogao malo da nauči pravoslavnu dogmatiku. Evo šta kaže:

''Bog nije zajednica Tri Ličnosti (kao što tvrde ekumenisti), već jedinica u trojici i trojica u jeidnici!''

''Mi verujemo u jednoga Boga, našeg Oca Nebeskoga, kojeg uvek slavimo u tri lica!'' (ovo je od 2:25, malo ranije)

Ovo je jeres savelijanstva, da se Jedan Bog Otac slavi u tri lica...

А сад, о питању "новотарија..." Да не објашњавамо по ко зна који пут разлику између "служити по старом" и саборске компромисне формулације "служити по вековном" поретку. Нека и буде да је "вековни"="по Петру Могили..."

Али, по каквом поретку служи отац Симеон? Да ли га било ко тера да служи по тзв. "новом"? Да ли га његов епископ можда спречава да служи по Могилиној реформи? Одакле и по којој логици узима право да он намеће своје схватање саборских одлука свом епископу и другима? Зар отац Симеон боље зна од светог архијерејског Сабора Српске православне Цркве ко "крши" или "не крши" одлуке Сабора? Да ли је ово одбрана Цркве или гордост? Зар Сабор не може да решава евентуалне проблеме у Цркви без "помоћи" оца Симеона? Када је то верни народ доносио "процене" о канонским и догматским питањима у Цркви? Колико познају литургику људи који постављају ова питања (укључујући и оца Симеона)?

Ево, ни за једно од ових питања не морам ни да се опет срећем с оцем Симеоном (кога сам упознао давно и кад је био знатно смернији и суздржанији), пошто се добро постарао да обзнани своје ставове по овим и многим другим питањима. А ти брате, одговори на барем неко од ових питања ако умеш - ја ћу свакако отићи до оца Симеона да му их и лично поставим, чим будем за то имао прилике. И при том, немој да ме погрешно разумеш - не постављам ја себе тиме "изнад" оца Симеона - не, по истој логици којом се он понаша према свом епископу. ја ћу се, научен његовим примером, поставити према њему - па ћу као безначајни лаик из друге епархије лично доћи да га питам ове ствари.

iznad se poziva na komentar sa foruma. evo da dodamo i drukčijih mišljenja sa foruma,

sigurno ima kompetentnijih u teološkom znanju i shvatanju da ovo objasne.

"Uploader Comments (Sindjelic1809)

• adjalex

4 months ago

Па добро, и ја то мислим. он нема појма са теологијом па је вероватно лупио. Само је проблем што се пача и држи лекције епископима и свима редом а незна основне ствари.

adjalex 4 months ago

• Sindjelic1809

4 months ago

@adjalex Оно је био лапсус

Осим ако (се упињете да) заиста верујете да о. Симеон не познаје основе богословља па мисли да је Бог Отац=Света Тројица

Sindjelic1809 4 months ago

@adjalex Ово што је отац Симеон рекао није савелијанство ("Божје лице Оца се губи када се јавља као Син, а опет престаје да буде Син када се јавља као Дух.")

већ једноставно лоше формулисана реченица (Оца Небеског (требало је само рећи Бога) кога славимо у три Лица - дакле није рекао да се губи Личност Оца). Човек се само погрешно изразио..."

Православна духовност на удару екуменизма 3. део

''Bog nije zajednica Tri Ličnosti (kao što tvrde ekumenisti), već jedinica u trojici i trojica u jeidnici!''

u gore navedenom video snimku ova rečenica ne postoji. otac simeon kaže:

". i mi verujemo znači, u gospoda boga koji jeste, našeg oca nebeskoga koga uvek slavimo u tri lica znači oca i sina i duha svetoga trojica je jedinica, jedinica u trojici. ne zajednica kako ekumenisti uče. "

upravo u ovakvim tematikama  mislim da je je bitno da se citira doslovno. inače se lako može desiti da se izgubi smisao riječi, odnosno da tematika bude pogrešno shvaćena.

ovo navedeno gore se naziva parafraziranjem. to znači da otprilike navodimo ono što je neko rekao. tada ne stavljamo rečeno pod znake navodnika, već kažemo parafraziram.