Предавања епископа Атанасија Јевтића

[Guest]

Видим да је ова тема већ била на ЖРУ постављена од стране Мартија али ме чуди да нема никаквих реакција. Мартијев пропуст је што није поставио прво обраћање еп. Атанасија него само одговор Лубардића па неко можда не зна о чему се ради.

Да , сад видим да сам направио тај пропуст и извињавам се због тога,

очито да нисам приметио , пронашао или видео обраћање еп. Атанасија ,

иначе поставио бих!

Хвала ти на овом разјашњењу !

[marko_13]

По мом мишљењу, проф. Лубардић је однео победу у овом дијалогу. Одлично да има оваквих дискусија и даће Бог да их буде још више. Владика Атанасије често и морам рећи, неаргументовано, у последње време пише о стварима које очигледно не схвата најбоље. Пример је овај случај, али и расправа са др Јеротићем о светом деспоту Стефану. Једно је када на себи својствен начин говори на трибинама намењеним широким народним масама, а сасвим друго када пише нешто што је упућено богословима.

И мени је еп. Атанасије један од најдражих богослова уопште и веома ми је жао што му се овакве ствари догађају.

[Дејан]

Možda on to namerno radi...

[Лазар Нешић]

Možda on to namerno radi...

Као, прави се јуродив? :- 0102_laugh

[Evgenik]

Ја сам потпуно убијеђен у то.

Једном приликом је мени држао буквицу о музици (наравно, прича је била "ниђе везе" и са циљем да испровоцира сујету), међутим мени је то било толико симпатично да сам све вријеме умирао од смијеха, и онда је одустао и био попут Ј(ј)агњета.

А што се тиче теологије може се слободно рећи и да су Арије, Несторије, Евтихије и екипа били теолошки далеко креативнији од својих светих савременика

[Лазар Нешић]

Ја сам потпуно убијеђен у то.

Једном приликом је мени држао буквицу о музици (наравно, прича је била "ниђе везе" и са циљем да испровоцира сујету), међутим мени је то било толико симпатично да сам све вријеме умирао од смијеха, и онда је одустао и био попут Ј(ј)агњета.

Хаха, да, има пуно тих прича о њему

Само, мислим да би било јако чудно да се по питању богословља упушта у тако нешто...мада, ко зна.

А што се тиче теологије може се слободно рећи и да су Арије, Несторије, Евтихије и екипа били теолошки далеко креативнији од својих светих савременика

Па сад...боље да не отварамо ту тему овде.

[Guest - . . .-]

А што да не? Уживам да читам Евгеника, Лазара, Ацу, Марка, Николу... слободно, тема је отворена и многи који немају шта рећи желе да чују мишљења наших младих и одличних богослова као што сте ви.

[Александар Милојков]

Мене је гађао грудвом снега на сабору вероучитеља, умало ми није сломио мобилни телефон.

[Александар Милојков]

А има и она клетва: Дабогда био ђакон код +Атанасија. 0102_laugh Ух, не бих баш волео ту опцију.

[Evgenik]

Па сад...боље да не отварамо ту тему овде.

Ајд отвори нову, мени је то баш интересантно и јако ме занима твој став и став браће теолога, даклем:

- гдје су границе у теологији? да ли је "следовање Оцима" некреативна ствар и са научне стране пуко преписивање "већ готових доктората"? докле се може/смије бити креативан и шта то уопште значи?

(ево, сад сам закувао и одох да приставим кокице)

[Лазар Нешић]

МОже, ево ја ћу отворити и ставити ова питања, за почетак, па ћу изнети неко своје мишљење и позвати друге да кажу исто понешто Тема је изуетна, а питања инспиративна.

[LukaZ]

Ovo treba naučiti!

[Благовесник]

Што се пак тиче Римског, или тачније „Римоцентричног" Екуменизма,

који је прокламован нарочито на Другом Ватиканском концилу...

Рим, нажалост, не ради на стварном јединству Цркве, него на подчињењу свих Цркава Римском папизму.

Rimokatolici su priznali, i sabornom odlukom obavezali sve vernike, da za apostolske naslednike drze sve zakonite pravoslavne episkope, i od njih rukopolozene pravoslavne svestenike. Uvideli su, i saborno priznali, i to, da pored u Katolickoj (RKC) crkvi, i u Pravoslanoj crkvi (ne misli se tu na unijatske, to jest tzv. istocno katolicke crkve!) evharistijski darovi zaista postaju Telo i Krv Hristova.

Medjutim, ostaje kao glavni problem, u dijalogu izmedju PC i RKC, s jedne strane, pravoslavno vidjenje da je svaki zakoniti episkop na mestu Hrista (kako je o tome lepo bogoslovio Sv. Ignjatije), a sa druge strane, rimokatolicko vidjenje, da je to samo episkop grada Rima (papa!).

Zato rimocentricni ekumenizam polazi od toga da je Crkva samo Katolicka crkva (RKC),

a da Pravoslavna crkva jeste crkva, ali u smislu da samo ima sve veze sa izvorom - Crkvom,

tj. Katolickom crkvom (RKC).

Dakle, ima ne samo Sveto Pismo (kao npr. protestanti koji imaju samo to od crkve),

vec sve elemente crkve, ali da, uprosceno receno, nedostaje joj jedinstvo sa rimskim papom.

To je stav u smislu - vi jeste crkva, ali "manjkava"!

Zato cilj ekumenskog dijaloga vide kao "vracanje" istocne ili pravoslavne crkve u jedinstvo sa rimskim papom, i to je shvaceno upravo kao vracanje u Katolicku crkvu.

Mi, pravoslavni, to nikada necemo prihvatiti,

a i zasto bi kada imamo zajednicu sa Hristom (to nam i sami priznaju).

[Ignjatije]

Владика Атанасије: "Како је диван и велик човјек, када је човјек"

Tagged:

• Катедра
  

74:58 минута (10.74 МБ)

Предавање Његовог Преосвештенства умировљеног Епископа Захумско - херцеговачког Г. Атанасија на тему "Како је диван и велик човјек, када је човјек" које је одржао у недјељу 8. априла, на празник Уласка Господа и Спаса нашег Исуса Христа у Јерусалим - Цвијети у Епархијском дому у Требињу.

• Преузмите аудио датотеку
  

[Баба]

Јао то је онај што се слико поред Џоџе !!!