Католик сам и желим да се конвертујем у Православље,шта треба да урадим?

[Иван Недић]

poruku gresnog raba bozijeg sam obrisao a sve sledeće poruke stavio na odobravanje.

Брате, ниси је обрисао, још увек је ту

[Дејан]

obrisana je

[Александар Милојков]

Праксе су различите. Крштење и миропомазање или само миропомазање. Зависи од епископа, а не од свештеника. Дакле, о овом случају треба свештеник да обавести надлежног епископа.

[Zawisza]

Sigurno da je lakše kad su supružnici iste konfesije. 

 

Lično smatram nepristojnim pitati nekog za motive konverzije.

[Justin Waters]

То је било раније, сад и Грци примају као Руси, сем неких изузетака. Да ли можеш да образложиш зашто је ово исправан начин?

Католичко кризмање по суштини не разликује се много од православног крштења осим у спољашњем обреду. Није још измишљен блаогдатометар да знаш коме је Бог узео кризмање као потврду вјере или не. С тога кад примаш конвертите, снисхођенем ће се много лакше увести католик или протестант у православље, него кад га дочекаш оштрим ставом да се мора наново све крстити, јер му је његова вјера до тад била потпуно узалудна и ђаволски повођена.наравно биће увијек појединаца који ће се толико заљубити у православље да ће се тај без проблема поново крстити. Али шта са онима којима католицизам не беше довољан, али су се ипак колико толико осјећали блиским Богу, али им је фалило оно мало да у потпуности буду испуњени да Бига осјећају свим својим бићем?

[verum est in beer]

Код нас колико знам ако је римокатолик кризман/а онда се скоро признаје осим детаља који су речени, а ако није кризман/а онда цело крштење. Али сигурно зависи и од епархије, може некоме од владика да падне на памет да призна или да не призна. Зато је најбоље као што је речено да се оде до свештеника и информише.

[Natasa.]

Mene je svestenik krstio, ali ja nisam bila krizmana.

[Zayron]

Jedna muška osoba srpskog porijekla u mojoj familiji je htjela konverovat na katoličanstvo radi braka, dakle u našu familiju se htjela priženiti, doći sa strane, s vana ali ga je nadb. vrhbosanski Šarić odbio radi toga da ne bi ispalo poslije da katolička Crkva koristi ratnu situaciju kao paravan k prozetilizmu, bilo je to usred 2ww. Rekao mu je da pričeka koju godinu i porazmisli o tome.. Oni su potom to riješili drugačije a katolička Crkva je poslije rata svejedno opet optužena za prozelitizam i tkzv. "prekrštavanja", opet je to na isto ispalo. A ni tada se nije radilo o ponovnom krštenju. Kad je ko odbijen, nije valjalo, kad je priman po instrukcijama kard. Srepinca samo na papiru radi spašavanja pred ustašama i kad nije nikakvog pojma imao o katoličkom vjeronauku, nije valjalo. Nije valjalo nikako, ni to jedno a ni to drugo.

[μαρὰν ἀθά]

Бар што се нас Срба тиче, ми немамо тих проблема око начина примања римокатолика у Цркву , јер је отац наше нације - Свети Симеон Немања прво крштен по латинском обреду у Зети, а потом је миропомазањем од руке грчког епископа у Расу примљен у крило Православне цркве. О томе пишу оба његова сина, и Свети Сава и Стефан Првовенчани. 

[Жика]

Католичко кризмање по суштини не разликује се много од православног крштења осим у спољашњем обреду. Није још измишљен блаогдатометар да знаш коме је Бог узео кризмање као потврду вјере или не. С тога кад примаш конвертите, снисхођенем ће се много лакше увести католик или протестант у православље, него кад га дочекаш оштрим ставом да се мора наново све крстити, јер му је његова вјера до тад била потпуно узалудна и ђаволски повођена.наравно биће увијек појединаца који ће се толико заљубити у православље да ће се тај без проблема поново крстити. Али шта са онима којима католицизам не беше довољан, али су се ипак колико толико осјећали блиским Богу, али им је фалило оно мало да у потпуности буду испуњени да Бига осјећају свим својим бићем?

Афанасјев критикује став епископа Никодима Милаша да се сваком друштву које крштава у име Свете Тројице признаје крштење. Многи свети оци пишу да ван Цркве нема светих тајни.

[Пајко]

Ја кад сам одлучио да будем припадник римокатоличке заједнице и да се убудуће исповедам и причешћујем, као крштени православац, нисам се морао кризмати нити поново крстити. Таква је пракса и у обрнутом случају, барем код нас у Србији.

И ја сматрам, као брат Завиша да је непристојно питати некога за мотиве конверзације. Али, хтео бих да питање

формулишем другачије па да оно гласи рецимо овако: Шта је у Православљу било мањкаво па си одлучио да се

конвертујеш у римокатолика? Или: Како Православље није могло да задовољи твоје потребе?

Не мораш да одговориш ако те је стид.

[Manolis]

И ја сматрам, као брат Завиша да је непристојно питати некога за мотиве конверзације. Али, хтео бих да питање

формулишем другачије па да оно гласи рецимо овако: Шта је у Православљу било мањкаво па си одлучио да се

конвертујеш у римокатолика? Или: Како Православље није могло да задовољи твоје потребе?

Не мораш да одговориш ако те је стид.

 

 

Не стидим се, волим православње подјенако колико и католичанство, искрено. Једноставно од малена сам ишао у католичку цркву са бабом која је била чехиња, и тако сам даље наставио да одлазим у цркву и ту негде у 14-тој години имао сам жељу да се и ја причестим. Једноставно ствар навике, ти људи су ми пријали, таква заједница ми је одговарла и није била страна за мене и то је то. Мада увек поносно кажем да сам пре свега Хришћанин а за после можемо само причати шта и како. 

[Пајко]

Не стидим се, волим православње подјенако колико и католичанство, искрено. Једноставно од малена сам ишао у католичку цркву са бабом која је била чехиња, и тако сам даље наставио да одлазим у цркву и ту негде у 14-тој години имао сам жељу да се и ја причестим. Једноставно ствар навике, ти људи су ми пријали, таква заједница ми је одговарла и није била страна за мене и то је то. Мада увек поносно кажем да сам пре свега Хришћанин а за после можемо само причати шта и како. 

Претпоставио сам да је нека слична прича. Ипак сам очекивао одговоре на конкретна питања али не мораш

да одговориш уколико мислиш да је горе наведено довољно.

[Manolis]

Претпоставио сам да је нека слична прича. Ипак сам очекивао одговоре на конкретна питања али не мораш

да одговориш уколико мислиш да је горе наведено довољно.

Наравно да пре свега размишљам својом главом и да знам да проценим шта је сувишно у католичкој и православној цркви, али то ћу наравно задржати за себе. Ја са никад нисам одрекао Бога и сама прича о шизми ми је као историчару занимљива а као хришћанину тужна. То што неки умови мисле да сам ја јеретик, то њима на част.

[Пајко]

Ако мислиш да сам те питао ово да бих те провоцирао онда немој да разговараш са мном.

А то што си историчар, да знаш, кад буде неке фрке, зовем те у помоћ. 

osmeh1  osmeh1  osmeh1