Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње

[Justin Waters]

Екуменизам је суштински појам за Цркву јер се ради о једином начину потврђивања васељенског јединства. Тог јединства сада нема, те екуменизам за то служи да до јединства дође.

Као и Васељенски Сабори, Екуменизам подразумева да учесници буду било које хришћанске заједнице које траже јединство Цркве, тј. да настале поделе буду превазиђене. Пазите, свети Јустин Нови је преокренуо екуменизам из свејереси у свеврлину, јер је објаснио како мора да се то остварује - на православан начин.

Еп. Атанасије Јевтић већ је довољно објаснио. И он, као наследник дела аве Јустина, дословно се стара да тако и буде.

Пуста прича брате знаш то добро. Јаз се није премостио док је провалија била много мања у вријеме св.Марка Ефеског, ид тад је прошло још 600 година.

А оријенталне православце који су нам много ближи заобилазимо у широком луку, али с њима не водимо екуменизам јер нема дипломатије с њима, јер иза њих нису стајале раније империје, а данас моћне политичке структуре, па од њих нема вајде.

[Milan Nikolic]

Екуменизам је једини начин да се дође до сабирања представника подељених цркава, ради разговора о превазилажењу тих подела. У старом свету је постојао Цар над свим хришћанским територијама, који је позивао на Васељенски Сабор, а пошто више не живимо у таквом свету, хришћани осмишљавају начин који ће природно за Цркву сабрати подељене заједнице да разговарају у циљу јединства.

Дакле, екуменизам као појам васељенског нивоа Цркве, од суштинске је важности. Као што је Црква локална у једној Епархији и као што је Црква регионална - као Помесна -, тако је Црква и Васељенска као ниво који подразумева конкретно изображење кроз велике саборе.

Чак и да се појави Цар, било Руски или неки други који би имао власт да сазове такав Сабор, појам екуменизма остаће као неизбежни елемент за Цркву услед бурних искустава кроз историју. Наиме, повлашћења за Цркву кроз историју су немало доносила и посветовњачење које се не сме више понављати.

Са малом мудрошћу можемо назрети узрок данашњих нових сукоба у Цркви. Међутим, Црква има толико искуства и снаге да је сваки покушај рушења њеног јединства узалудан, а наш случај је крајње мизеран пошто се ради о високом степену средњовековног папизма код расколника (што значи да је та ствар слична Кустуричином Подземљу у ком људи живе буквално у прошлости).

[Milan Nikolic]

Епископ Бачки Иринеј (Буловић)

СРПСКА ЦРКВА И ЕКУМЕНИЗАМ

http://www.verujem.org/teologija/bulovic.htm

[Dragan Radomirovic]

Mislim da su neophodne uporne propovedi i besede koje ce objasniti i strah od ekumenizma i isticnje posta ispred pricesca, da se ovo ne pretvori u veci raskol. Mozda bi trebala da se sastavi nova molitva u kojoj se molimo svi za grehe isticanja posta iznad pricesca i ignorisanja bliznjeg iz straha od ekumenizma

[w.a.mozart]

"ja verujem da je Crkva u kojoj sam se krstio je Istinita Crkva i Jedina Crkva. verujem u to iz mnogo razloga... stoga sam primoran da na ostale hriscanske crkve gledam kao na manjkave. Tako da za mene hršćansko ujedinjene je prosto prelazak u Pravoslavlje. Ja nemam medjureligijsku lojalnost, moja lojalonst pripada Jednoj Una Sancta"

G.Florovski

[Макрина]

Екуменизам је савршена идеја ка чијем остварењу једино и искрено се залажу православни хришћани.Православни хришћани никада нису имали тенденцију да им се други потчине,већ да будемо једно,као пре велике шизме,када смо исповедали једну веру,док католици,несумњиво,увек су имали жељу и амбицију,некада отворену а некада лицемерно прикривену да уједињење за њих значи да им се ми потчинимо под врховним поглаваром-папом.

Уједињење ће бити и остати ренесансна поезија све док постоје суштинске,догматске препреке,непремостиве.

Дијалог у овом моменту,што се наше Цркве тиче,мислим на нашу помесну,је потпуно губљење времена с обзиром на велике нагомилане проблеме које имамо.Наша Црква прво мора да ојача,да се стабилизује,да се уведе у ред Епископство,Свештенство и Монаштво па тек стабилизовани и ојачани у миру и љубави са свим помесним православним Црквама да се окренемо дијалогу и са инославнима.

То је једино решење.

[Јаков.]

Pristalica sam ekumenizma što se tiče razgovora. I nije mi ovo došlo zbog nekog modernizma nego zbog samog Gospoda Isusa Hristosa. On je prvi ekumenista.

Kada je pričao sa Samarjankom, šta je to bilo? Čist ekumenizam.

-"Kako ti da pričaš sa monom, ženom Samarjankom"... pa otišla snajka pa ispričala celom selu da ima neki jevrejin što je pričao sa njom, pa došli i ovi i šta bi? Umesto jedne žene, celo selo poverovalo u Njega.

Pa šta je još taj ekumenista rekao svojim učenicima? -"Idite po svetu i širite Jevanđelje!"

Nije rekao: "Idite u Jerusalim, u Kanu ili u Vitlejem.." ne rekao je "Idite po svetu".

Da li je rekao: "Kad dođete negde, vi njima Jevanđelje, a oni vama žrtve i prinošenje bogovima"

Ne, nije. Rekao je samo da se širi jevanđelje.

Da li će to širenje Jevanđelja biit bolno? Naravno? Gde vas prime prime vas, gde ne, otresi obuću i vozdra. Ko te udari od njih, okreni mu i drugi obraz.

[Макрина]

Стојим иза сваког слова,запете и тачке оца Георгија Флоровског јер за разлику од нас многих и многих,он је био иза ове кулисе и видео је чињенично стање које се од његовог времена променило само на горе.Ко год је читао оца Георгија то је схватио.

[Макрина]

Pristalica sam ekumenizma što se tiče razgovora. I nije mi ovo došlo zbog nekog modernizma nego zbog samog Gospoda Isusa Hristosa. On je prvi ekumenista.

Kada je pričao sa Samarjankom, šta je to bilo? Čist ekumenizam.

-"Kako ti da pričaš sa monom, ženom Samarjankom"... pa otišla snajka pa ispričala celom selu da ima neki jevrejin što je pričao sa njom, pa došli i ovi i šta bi? Umesto jedne žene, celo selo poverovalo u Njega.

Pa šta je još taj ekumenista rekao svojim učenicima? -"Idite po svetu i širite Jevanđelje!"

Nije rekao: "Idite u Jerusalim, u Kanu ili u Vitlejem.." ne rekao je "Idite po svetu".

Da li je rekao: "Kad dođete negde, vi njima Jevanđelje, a oni vama žrtve i prinošenje bogovima"

Ne, nije. Rekao je samo da se širi jevanđelje.

Da li će to širenje Jevanđelja biit bolno? Naravno? Gde vas prime prime vas, gde ne, otresi obuću i vozdra. Ko te udari od njih, okreni mu i drugi obraz.

Јеванђеље је готово чула цела Васелена.Остаје да видимо да ли су Руси нови Равноапостолни мисионари Кине и Индије.Владика Данило је искрено веровао у то а и сви изгледи су такви.

[Guest - . . .-]

Немам сад времена да то послушам , то ћу сутра.

Зато сам питао да ми ти објасниш , али без цитата и фраза , већ својим речима, знаш оно као у школици.

Лепо си то прочитао, можда си и схватио , ал сад ти то нама препричај, уосталом зато и јеси поп, ваљда знаш да објасниш кад ти неки из села дође сељанин па пита шта то наше владике шурују са шокачким поповима и каква је то појава екомунизам.

Објашњавао сам у милион тема. Све је веома једноставно, но ако човек жели да изгради став о нечему мра да буде обавештен и да чује шта миле значајни људи о овој теми. Управо због необавештености (тј. лођој информисаности, намерном извртању истине) ми данас имамо то што имамо. Ако је ко радио на појашњењу ових ствари, радили смо ми овде на ЖРУ-у.

Дакле, све је веома једноставно. Ми смо дужни да целом свету сведочимо нашу веру а не да будемо затворени у себе, самодовољни. Онда ништа нисмо ни урадили. То што неко неће да прихвати (а разни су узроци тога) не треба и не сме да нас обесхрабрује. Знаш ли ко је био први прави екумениста? Свети апостол Павле. Замисли да је он као Јеврејин рекао: Ма шта бре ви Грци и Римљани и остали многобошци и незнабошци! Ми имамо чисту веру и дођите овамо да нам љубите ноге и да клечите испред нас! Не, није то рекао, већ је баш хвалио њихову побожност и полако окретао срца њихова ка Христу. Такође, сети се само да је дан када ми данас прослављамо Божић био заправо највећи празник "бога сунца"- али се хришћани нису либили да га узму и да кажу: да јесте ово дан Бога Сунца, а БОг Сунце је Христос.

Аман, ово што сада раде артемићани и што многи прикривенео раде под велом национализма, очувања вере иличега већ је највеће секташтво и желе на тај начин да цркву претворе у затворени кружок, секту. Ко амиши.

Погледај шта Митрополит Јован каже на ову тему (ах да, он је за ове секташе ахријеретик и то говоре само из једног разлога- сатанска мржња и потпуна некултура помешана са необразованошћу):

https://www.pouke.org/news.php?cid=0&id=5445&do=view

Теологија за нас није теоретска, интелектуална делатност, апстрактно бављење разним питањима.Православно богословље је надахнуто етосом чије је исходиште у Светој Евхаристији. У нашем миленијуму православна теологија ће бити веома жестоко кушана питањима свештеног каратера човекове личности и свештеног карактера творевине Божије.

Да би православна Црква пружила свету своје верно сведочанство истине човека и твари, мора да изађе из своје затворености и да потражи и ослови савременог човека ма где се он налазио, савременим речником. Православни теолози треба да негују дијалог са другим хришћанима, са другим религијама, са савременим философским тенденцијама, са савременим струјањима у уметности; са свим тим феноменима данашњице православна Црква мора водити стваралачки дијалог иначе ће остати негде у прикрајку историје, претвориће се у неку врсту секте, а у том случају, као и све секте, немајући шта да пружи савременом човеку, једноставно ће се угасити.

На својим плећима носимо велико наслеђе и не треба да седимо негде по страни, него треба да са њим, носећи га и сведочећи о њему, корачамо у новом миленијуму.

[Макрина]

Митрополит је у прави и по мени можда и превелики оптимиста али верујем у то да само унутар ојачани,можемо и другима сведочити.

[Макрина]

Сви кажу за нашу Цркву да је најумеренија и од тога треба и почети.

Видите и сами,Русија се уздигла на висок ниво,тај препород ако се не препише једино Господу-прети опасност,а та опасност им већ куца на врата.

Русија тражи да у се Грузијска Црква стави место нас у Диптиху,као да се и много тога још промени па тек онда су жељни да разговарају о Васеленском Сабору.Шта је то ако не љубав према власти,а она им је дошла због тога што су и себи приписали препород Русије а не једино и искључиво Богу.

Ми Срби смо специфични.Ми смо некако смирени,другачији смо од свих,треба то искористити,да ојачамо изнутра.

[Guest - . . .-]

Стојим иза сваког слова,запете и тачке оца Георгија Флоровског јер за разлику од нас многих и многих,он је био иза ове кулисе и видео је чињенично стање које се од његовог времена променило само на горе.Ко год је читао оца Георгија то је схватио.

Наравно да сваки правослани хришћанин иза овога треба да стоји јер то је истина наше вере. Но, о. Георгије никада се није сакривао од разговора са другима који нису православни хришћани. Напротив, сведочио је православље свим својим животом и многи су управо због тога постали бољи људи (а многи и православни хришћани). Дакле, никаква затвореност и самодовољност није нама својствена. МИ НИСМО СЕКТА ВЕЋ ЦРКВА у коју су позвани сви коју су уморни, који су оптерећени јер ће их Христос одморити.

[Guest - . . .-]

Митрополит је у прави и по мени можда и превелики оптимиста али верујем у то да само унутар ојачани,можемо и другима сведочити.

Наравно да смо оптимисти, то је свакако својствено људима који живе Литургијом.

[Макрина]

Наравно да сваки правослани хришћанин иза овога треба да стоји јер то је истина наше вере. Но, о. Георгије никада се није сакривао од разговора са другима који нису православни хришћани. Напротив, сведочио је православље свим својим животом и многи су управо због тога постали бољи људи (а многи и православни хришћани). Дакле, никаква затвореност и самодовољност није нама својствена. МИ НИСМО СЕКТА ВЕЋ ЦРКВА у коју су позвани сви коју су уморни, који су оптерећени јер ће их Христос одморити.

Затвореност никада али делање и понашање искључиво само како припада Једној Светој Саборној и Апостолској Цркви.

Знате,наша времена су препуна јефтине сентименталности и патетике,то ћете најбоље видети на савременим Иконама