Зашто од Дјеве?

[Иван Недић]

Зашто је Христос морао да се роди од Дјеве, а не из обичног полног односа?

("Морао" из перспективе икономије, наравно, а не у апсолутном смислу).

[Иван Недић]

Никада није касно поставити почетничко питање :-)

[Александар Милојков]

Зато што је Христово рођење акт Духа Светога - акт слободе (ослобођен свих нужности, па и природног начина зачећа). Христос ништа није морао, све је хтео: да се роди, да живи као човек, да страда, да умре, да васкрсне. На тога није приморавала никаква нужност, већ је био вођен Духом Светим (који га и чини Христом - Помазаником).

[dragisa]

ja bih rekao da je to nuzna posledica

Зашто је Христос морао да се роди од Дјеве, а не из обичног полног односа?

("Морао" из перспективе икономије, наравно, а не у апсолутном смислу).

morao je i u apsolutnom smislu jer je takav nacin postojanja, Sina Bozijeg. Nacin postojanja Sina Bozijeg proizilazi iz ODNOSA Licnosti (Otac Duhom Svetim radja Sina) a ne iz odnosa priroda. dakle ako je pitanje zasto je BAS morala da bude Djeva (kao devica), onda mislim da je to zbog ovoga preduslova Njegovog nacina postojanja, odnosa Licnosti a ne odnosa priroda.

medjutim sada time sto se, u Licnosti Sina, kroz Djevu (kao telo) konacno Ovaplocuje i sam Sin Boziji, u "meso", u ljudsku prirodu, time On postaje VECNI Spasitelj sveta, jer ga Otac VECNO radja i time (dakle po njihovoj slobodi, jer su im razlicite uloge) se ostvaruje nas sopstveni domostroj spasenja.

[Toma]

Osim gore-navedenog, samo bih da dodam da Presveta Bogoridca,

nije bila djeva 'samo' u fizičkom smislu te reči.

Naime, devstvenici i dev(stven)ice su oni koji nisu 'bili' sa drugim 'bogovima'.

A ona je sve zapovesti Božije ispunila i ispunjavala, i nema nikakve

greške niti osude na njoj, Majci našega Gospoda.

[Viktor Ljvovic]

''Онај који је (као Бог) без матере - постаје (сада као Човек) без оца (Јс»р. 7, 3): без мајке претходно (у првом рођењу), а без оца у другом (рођењу, тј. оваплоћењу). Закони природе се укидају! Јер треба да се испупи горњи свет. Христос заповеда, немојмо се успротивити'' sv.Grigorije Bogoslov, Beseda 38. -http://www.verujem.org/sveti_oci/grigorije.html.

[Milan Nikolic]

Зашто је Христос морао да се роди од Дјеве, а не из обичног полног односа?

("Морао" из перспективе икономије, наравно, а не у апсолутном смислу).

Полни однос је привремени домострој стварања који је дат само људима. У том домостроју постоји извесна узвишеност за људска бића јер се тиме учествује у стварању (рађању људи) кроз љубавни однос слободних личности мужа и жене.

До изопачења полног односа и до пада природе која постаје апсолутна над личностима, дошло се путем преваре над Адамом и Евом од стране палог анђела. Завист која је покренула палог анђела заснована је на томе што су људи добили узвишенији дар него анђели, а тај дар је да путем владања над природом и полним односом изврше послушање ,,стварања, то јест множења''.

Чин полног односа требао је бити послушање у рају како би људи дошли до циља, а циљ је у томе да човек остане слободан и властан над природом и да након домостроја стварања (тј. рађања) прихвати девичанство као начин ,,вечног'' постојања у Царству Божијем. Тај циљ конкретизује се Оваплоћењем Друге Личности Пресвете Тројице од Дјеве која у име човечанства прихвата девичанство као начин вечнога живота.

Зашто је појам девичанства толико битан и сложен? Зато што се кроз власт над природом остварује личносни однос са Творцем - однос који омогућава да се у Царству Божијем (тј. Есхатону) вечно задржава добијање енергије од Пресвете Тројице.

Богословским речником, суштина Божија кроз коју добијамо вечно постојање не може се познати нити поседовати, већ се путем личносног односа који не испитује суштину, а који аналогно разумемо са појмом девичанства, добија вечни живот од Творца који поседује суштину као Заједница - Пресвета Тројица.

[andrej]

Нисам довољно паметан за ово питање, па бих био слободан да упутим на пар линкова:

Св. ЈОВАН Шангајски и Санфранциски: КАКО СВЕТА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА ПОШТУЈЕ МАЈКУ БОЖИЈУ?

протојереј Александар Шмеман- Зашто верујемо у Пресвету Богородицу

[dragisa]

Чин полног односа требао је бити послушање у рају како би људи дошли до циља, а циљ је у томе да човек остане слободан и властан над природом и да након домостроја стварања (тј. рађања) прихвати девичанство као начин ,,вечног'' постојања у Царству Божијем.

:bla:

[Milan Nikolic]

Заповест је била ,,рађајте се и множите'' а циљ је да након тога прихватимо постојање где нема више ,,ни мушког ни женског'', односно Есхатон где се нити женимо нити удајемо.

Јеванђеље по Луки, 20,

34. И одговарајући Исус рече им: Деца овог света жене се и удају;

35. А који се удостоје добити онај свет и васкрсење из мртвих нити ће се женити ни удавати;

36. Јер више не могу умрети; јер су као анђели; и синови су Божији кад су синови васкрсења.

[Александар Милојков]

Сувише компликујете и "моралишете". Оваплоћење Сина Божијег је дело Духа Светога. Тамо где је Дух - тамо је слобода. Син Божији је слободан од природног начина зачећа. Тачка.

[Viktor Ljvovic]

Zasto bi Sin Boziji morao da bude oslobodjen od prirodnog zaceca?

[Александар Милојков]

Zasto bi Sin Boziji morao da bude oslobodjen od prirodnog zaceca?

Слобода.

[Viktor Ljvovic]

Izvinite, ali nisam razumeo.

[Александар Милојков]

Izvinite, ali nisam razumeo.

Једноставно, акт Духа Светога је акт слободе - без икаквих нужности, па ни природних.