Postavi pitanje muslimanu

[Eniz]

2 KOr. 11

3 Ali se bojim da kako kao što zmija Evu prevari lukavstvom svojim tako i razumi vaši da se ne odvrate od prostote koja je u Hristu.

1 Tim 2

9 Tako i žene u pristojnom odelu, sa stidom i poštenjem da ukrašuju sebe, ne pletenicama, ni zlatom, ili biserom, ili haljinama skupocenim,

10 Nego dobrim delima kao što se pristoji ženama koje se obećavaju pobožnosti.

11 Žena na miru da se uči sa svakom pokornošću.

12 Ali ženi ne dopuštam da uči niti da vlada mužem, nego da bude mirna.

13 Jer je Adam najpre sazdan pa onda Eva;

14 I Adam se ne prevari, a žena prevarivši se postade prestupnica;

15 Ali će se spasti rađanjem dece, ako ostane u veri i ljubavi i u svetinji s poštenjem.

POstivanje zene?

Па, шта је спорно? Ева је прва погрешила. И тад јој је Бог рекао да ће са муком рађати децу и да ће јој муж бити господар. Али, то не значи да треба да је удара, као што пише у Вашем часном ћитапу.

14 I Adam se ne prevari, a žena prevarivši se postade prestupnica

15 Ali će se spasti rađanjem dece, ako ostane u veri i ljubavi i u svetinji s poštenjem

Zena je prestupnica ne Adam

I zena treba da se spasi jer je ona pogrijesila

Zmija je nagovorila ženu, dali se zbog toga žena naziva u svađi zmijom?

Zatim žena je nagovorila Adema.Da li je onda zlo jer ga je ona nagovorila da učini zlo?

[Цвеле1993]

Св. Игњатије Богоносац, вeћ у II веку , антиохијски Епископ (†106), бори се против докета који су негирали реалност људскога у Христу и против гностика који су реалност божанског у Христу свели на еоне као посреднике између Бога и људи. Он истовремено верује и у девичанство и у материнство Марије и помиње антитезу Марија-Ева.

Св. Иринеј (140), Епископ лионски (178), заступа све три кључне идеје: божанско материнство, девичанство и антитезу Марија-Ева. Као први теолог Богородице, он божанско материнство доказује аргументима из Светог Писма и апостолске традиције. Вечно девичанство потврђује пре, за време и после рођења. Широко развија тип Нове Еве и Саискупитељке. Ο Богородици говори као ο адвокату Нове Еве и оне која ћe обновити људе у Богу.

Ориген у свом делу Говори на Јеванђеље по Луки спомиње Богородицу. Према Сократу, Ориген је први употребио реч Θεοτόκος истичући њено девство пре, у току рађања, и после порода. Он дискретно указује на духовно материнство Богородице. Енергично се залаже за дјевство пре и после рођења. Он први Богородицу назива и Панагиа, јер је само Пресвета и Чиста Дјева могла постати Мајка Божија победивши законе природе. Говори ο њеном моралном лику, интерпретира "мач бола" који јој је предвидео старац Симеон.

Св. Александар Александријски (325) у писму Александру Цариградском, каже да је Син Божији мудрост пре свих ствари и да носи истинско тело од Богородице Марије, док његов суграђанин Петар Александријски (311) употребљава израз света Дјева.

Св. Григорије Богослов такође употребљава реч Θεοτόκος (Богородица) схватајући свету Дјеву као храм Христа, а Христа као храм Логоса. Објашњавајући јединство отеловљеног Божијег Сина завршава: "тако да исти цео човек који је Бог може да искупи сав људски род који је пао у грех, а ако неко не верује да је света Марија Богородица, он је богохулник. Исто је, ако неко може да каже да је Христос само прошао кроз Дјеву као кроз канал, а није у њој настао заједно на божански и људски начин." У своме Говору (43,62) директно каже: "Христос се родио од Дјеве да би нас извео из овог света или, боље рећи, да преда садашњи свет будућем". Григоријево учење ο Богородици значило је одбијање Аполинаријевих ставова и антиципацију ороса Ефеског сабора (431).

Св. Григорије Ниски у Кападокији такође брани целовитост људске природе у Христу против јеретика Аполинарија, и каже: "Син Божији има људску природу из тела свете Дјеве, стога се она назива Богородица (Θεοτόκος)".

Св. Атанасије Велики у Спису О отелотворењу Слова, каже да је узрок појаве Очевог Слова у телу божанска филантропија, Божија доброта ради људског спасења (263). У Никејском Символу Вере зато и пише: "Који је ради нашег спасења сишао с небеса и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве и постао човек." Овај текст је ушао у Литургију Св. Јована Златоустог и Св. Василија Великог као Верујем. У истим литургијама, после молитве другог антифона иде: "Јединородни Сине и Слово Божије, бесмртан си, а изволео си да се ради нашег спасења оваплотиш од свете Богородице и Приснодјеве Марије и непроменљиво си постао човек."

Св. Василије Велики у Литургији, у молитви Ти који јеси, Владико, наводи: "Па ипак, као предвечан Бог јави се на земљи и проживе међу људима и оваплотивши се од Свете Дјеве понизи себе узевши облик слуге... да насучини једнакима слици славе његове. Јер, пошто кроз човека грех уђе у свет, и кроз грех смрт, то јединородни Син који је у наручју Тебе Бога, и Оца, благоизволе се родити од жене, Свете Богородице и Приснодјеве Марије, подвргнути се закону и осудити грех телом својим да би они који умиру у Адаму оживели у самом Христу Твом."

Св. Епифаније Кипарски (403), Епископ Саламине, први пише на Кипру два апологетска списа ο Богородици: догматско дело Άγκύρωτος (Усидрени) и Πανάριον (Панарион) где побија 80 јереси. У 78. јереси, ради се ο антидикомаријанитима који су сматрали да је после рођења Христовог Богородица живела као жена у браку са Јосифом. Сумњајући да је Богородица умрла, већ верујући да је директно прешла са земље на Небо, Епифаније први поставља питање на који је начин Богородица окончала свој земаљски живот. Богородицу назива Теотокос и Мајком живих.

Евину тугу искупљује Богородица која је: "Дјева невина, без мрље, слободна од било каквог греха, нетакнута, неукаљана, света у души и телу, љиљан који клија међу трњем."

[selkoba]

Tek na ovom saboru je Marija uzdignuta na stepen Bogorodice. U vrijeme zivota Isusa i njegove majke Marije svi su se obracali Isusu niko Mariji kao bogorodici. Ona je bila casna zena ali nije bila Bogorodica.Isus je nije kao takvu prozvao niti ju je prozvao kao novu Evu. ne znam odakle ti to

Грешиш Селиме! Она је одувек важила за Богородицу, зато су се и православни бунили кад ју је Несторије називао Христородицом. А то да је она нова Ева, види се у делима Светих Отаца.

Cime to mozes potkrijepiti iz Biblije?

У почетку беше Логос (Реч), и Логос беше у Бога, и Логос беше Бог. Он беше у почетку у Бога. Све кроз Њега постаде, и без Њега ништа не постаде што је постало. У Њему беше живот, и живот беше светлост људима. И светлост светли у тами и тама је не обузе. (Јован 1. 1-5).

"Гле, девојка ћe затруднети и родити сина и наденуће му име Емануил, које ћe рећи: с нама Бог." (Ис 7,14; Мт 1,23) Такође: "Јер нам се роди дете, син нам се даде којему је власт на рамену и име ћe му бити: дивни, саветник, Бог силни, отац вечни, кнез мирни." (Ис 9,6) И даље: "Али ћe изаћи шибљика из стабла Јесејева и изданак из корена његова изникнуће. И на њему ћe почивати дух Господњи, дух мудрости и разума, дух савета и силе, дух знања и страха Господњег." (Ис 11,1-2)

"А кад се наврши време, посла Бог Сина својега јединороднога који је рођен од жене и покорен закону." (Гал 4,4) "

Дакле, ако је Христос Бог, онда је и Марија Богородица, јер га је она родила.

Gdje stoji u Bibliji da se Marija slavi kao Bogorodica? Ljudi su dolazili kod Isusa (Isaa a.s.) kao poslaniku ali niko nije dolazio Mariji da je slavi kao Bogorodicu niti je Isus igdje to pomenuo u Bibliji.Jel tako? Jer tako bitna stvar moea da stoji u bibliji

[Цвеле1993]

Tek na ovom saboru je Marija uzdignuta na stepen Bogorodice. U vrijeme zivota Isusa i njegove majke Marije svi su se obracali Isusu niko Mariji kao bogorodici. Ona je bila casna zena ali nije bila Bogorodica.Isus je nije kao takvu prozvao niti ju je prozvao kao novu Evu. ne znam odakle ti to

Грешиш Селиме! Она је одувек важила за Богородицу, зато су се и православни бунили кад ју је Несторије називао Христородицом. А то да је она нова Ева, види се у делима Светих Отаца.

Cime to mozes potkrijepiti iz Biblije?

У почетку беше Логос (Реч), и Логос беше у Бога, и Логос беше Бог. Он беше у почетку у Бога. Све кроз Њега постаде, и без Њега ништа не постаде што је постало. У Њему беше живот, и живот беше светлост људима. И светлост светли у тами и тама је не обузе. (Јован 1. 1-5).

"Гле, девојка ћe затруднети и родити сина и наденуће му име Емануил, које ћe рећи: с нама Бог." (Ис 7,14; Мт 1,23) Такође: "Јер нам се роди дете, син нам се даде којему је власт на рамену и име ћe му бити: дивни, саветник, Бог силни, отац вечни, кнез мирни." (Ис 9,6) И даље: "Али ћe изаћи шибљика из стабла Јесејева и изданак из корена његова изникнуће. И на њему ћe почивати дух Господњи, дух мудрости и разума, дух савета и силе, дух знања и страха Господњег." (Ис 11,1-2)

"А кад се наврши време, посла Бог Сина својега јединороднога који је рођен од жене и покорен закону." (Гал 4,4) "

Дакле, ако је Христос Бог, онда је и Марија Богородица, јер га је она родила.

Gdje stoji u Bibliji da se Marija slavi kao Bogorodica? Ljudi su dolazili kod Isusa (Isaa a.s.) kao poslaniku ali niko nije dolazio Mariji da je slavi kao Bogorodicu niti je Isus igdje to pomenuo u Bibliji.Jel tako? Jer tako bitna stvar moea da stoji u bibliji

Ајде мало пусти Библију на миру. Ми имамо и предање. А и ту се ради само у називу. Исто тако нигде у Библији не пише Света Тројица. То је назив касније дат. Али, у Библији пише "Крштавајте у Име Оца и Сина И Светога Духа." Ту се види Божија Тројичност. Е сад, да ли ћеш звати Света Тројица, Тројични Бог, Троипостасни Бог, то је мање битно. Али је битно Богородицу, називати Богородица, због несторијанства, да би се нагласило да је родила Богочовека, а не само човека. И исто тако, можеш да закључиш да јој тај назив одговара, јер је родила Христа, а Христос је Бог, а то видиш из Библије.

[selkoba]

Tek na ovom saboru je Marija uzdignuta na stepen Bogorodice. U vrijeme zivota Isusa i njegove majke Marije svi su se obracali Isusu niko Mariji kao bogorodici. Ona je bila casna zena ali nije bila Bogorodica.Isus je nije kao takvu prozvao niti ju je prozvao kao novu Evu. ne znam odakle ti to

Грешиш Селиме! Она је одувек важила за Богородицу, зато су се и православни бунили кад ју је Несторије називао Христородицом. А то да је она нова Ева, види се у делима Светих Отаца.

Cime to mozes potkrijepiti iz Biblije?

У почетку беше Логос (Реч), и Логос беше у Бога, и Логос беше Бог. Он беше у почетку у Бога. Све кроз Њега постаде, и без Њега ништа не постаде што је постало. У Њему беше живот, и живот беше светлост људима. И светлост светли у тами и тама је не обузе. (Јован 1. 1-5).

"Гле, девојка ћe затруднети и родити сина и наденуће му име Емануил, које ћe рећи: с нама Бог." (Ис 7,14; Мт 1,23) Такође: "Јер нам се роди дете, син нам се даде којему је власт на рамену и име ћe му бити: дивни, саветник, Бог силни, отац вечни, кнез мирни." (Ис 9,6) И даље: "Али ћe изаћи шибљика из стабла Јесејева и изданак из корена његова изникнуће. И на њему ћe почивати дух Господњи, дух мудрости и разума, дух савета и силе, дух знања и страха Господњег." (Ис 11,1-2)

"А кад се наврши време, посла Бог Сина својега јединороднога који је рођен од жене и покорен закону." (Гал 4,4) "

Дакле, ако је Христос Бог, онда је и Марија Богородица, јер га је она родила.

Gdje stoji u Bibliji da se Marija slavi kao Bogorodica? Ljudi su dolazili kod Isusa (Isaa a.s.) kao poslaniku ali niko nije dolazio Mariji da je slavi kao Bogorodicu niti je Isus igdje to pomenuo u Bibliji.Jel tako? Jer tako bitna stvar moea da stoji u bibliji

Ајде мало пусти Библију на миру. Ми имамо и предање. А и ту се ради само у називу. Исто тако нигде у Библији не пише Света Тројица. То је назив касније дат. Али, у Библији пише "Крштавајте у Име Оца и Сина И Светога Духа." Ту се види Божија Тројичност. Е сад, да ли ћеш звати Света Тројица, Тројични Бог, Троипостасни Бог, то је мање битно. Али је битно Богородицу, називати Богородица, због несторијанства, да би се нагласило да је родила Богочовека, а не само човека. И исто тако, можеш да закључиш да јој тај назив одговара, јер је родила Христа, а Христос је Бог, а то видиш из Библије.

Ајде мало пусти Библију на миру. Ми имамо и предање

Biblija i Kuran su Bozije Rijeci koje nam daju uputu za zivot i koje nam daju sve informacije koje su vezane za molitve i ostalo. kako mozes reci pusti Bibliju na miru.Pa to je izvor Religije i Izvor svega sto ima veze sa Bozanskim. Sveto predanje mora uvijek da bude saglasno sa Biblijom. Kako Biblija ne govori nista o Bozanstvu Marije Djevice? Pa to je za vas jedna od vaznih stvari a Biblija o tome tj. Isus nije rekao ni jednu rijec. Kako je to moguce.Pa beli je on trebao reci vjernicima to je moja mati i morate da je postujete kao Bogorodicu.Ili narode idite i mojoj majci i molite se i njoj. Ili slicno tome.Znaci veoima bitna stvar a Biblija nije pomenula ni slovce o tome. Marija(Maryam) jeste casna zena i Allah Uzviseni joj se poklonio cijelu jednu suru u Kuranu a kod vas nista o tome kao o Bogorodici.Znaci ni sveto predanje u  toj tacki nemoze imati prednost nad Biblijom

[mikael_pasa]

27.09.2010 SE POCETKOM U 19 h,U GALERIJI "PROGRES", K.D.D. "GAJRET" ORGANIZUJE IZLOZBU KALIGRAFIJE...IZLOZBA TRAJE DO O3.10.2010.DOBRO DOSLI...

[Цвеле1993]

Biblija i Kuran su Bozije Rijeci koje nam daju uputu za zivot i koje nam daju sve informacije koje su vezane za molitve i ostalo. kako mozes reci pusti Bibliju na miru.Pa to je izvor Religije i Izvor svega sto ima veze sa Bozanskim.

Нетачно. За нас Хришћане, Господ Исус Христос је Реч Божија. То Ти пише и у Јеванђељу.

Библија је настала преко Светог Предања. То је записано Свето Предање. И то је Богољудско дело.

Извор је Црква. А она је Тело Христово са заједницом у Светом Духу.

[selkoba]

Biblija i Kuran su Bozije Rijeci koje nam daju uputu za zivot i koje nam daju sve informacije koje su vezane za molitve i ostalo. kako mozes reci pusti Bibliju na miru.Pa to je izvor Religije i Izvor svega sto ima veze sa Bozanskim.

Нетачно. За нас Хришћане, Господ Исус Христос је Реч Божија. То Ти пише и у Јеванђељу.

Библија је настала преко Светог Предања. То је записано Свето Предање. И то је Богољудско дело.

Извор је Црква. А она је Тело Христово са заједницом у Светом Духу.

Biblija je pisana pod uticahem i nadahnucem Svetog Duha

Kako je moguce da Sveti duh nista ne napisa o Bogorodici Mariji?

[Guest о. Агапије]

Biblija i Kuran su Bozije Rijeci koje nam daju uputu za zivot i koje nam daju sve informacije koje su vezane za molitve i ostalo. kako mozes reci pusti Bibliju na miru.Pa to je izvor Religije i Izvor svega sto ima veze sa Bozanskim.

Нетачно. За нас Хришћане, Господ Исус Христос је Реч Божија. То Ти пише и у Јеванђељу.

Библија је настала преко Светог Предања. То је записано Свето Предање. И то је Богољудско дело.

Извор је Црква. А она је Тело Христово са заједницом у Светом Духу.

Biblija je pisana pod uticahem i nadahnucem Svetog Duha

Kako je moguce da Sveti duh nista ne napisa o Bogorodici Mariji?

Како драги брате, па свако еванђеље говори по нешто о Богородици Марији.

Ово уопште није тачно да нема ништа.

Ево еванђелист Лука је највише помињао мајку Господњу (Божију).

Лука, глава 1.

26. А у шести мјесец посла Бог анђела Гаврила у град Галилејски по имену Назарет

27. К дјевојци испрошеној за мужа, по имену Јосифа из дома Давидова; и дјевојци бјеше име Марија.

Иса. 7:14, Мат. 1:18, Лука 2:4

28. И ушавши к њој анђео рече: радуј се, благодатна! Господ је с тобом, благословена си ти међу женама.

Суд. 5:24, Лука 1:48, Лука 11:27

29. А она видјевши га поплаши се од ријечи његове и помисли: какав би ово био поздрав?

30. И рече јој анђео: не бој се, Марија ! Јер си нашла милост у Бога.

31. И ево затрудњећеш, и родићеш сина, и надјени му име Исус.

Гал. 4:4

32. Он ће бити велики, и назваће се син највишега, и даће му Господ Бог пријесто Давидов оца његова;

2 Сам. 7:11, Псал. 132:11, Иса. 9:6, Иса. 16:5, Јер. 23:5, Јер. 33:15, Језек. 37:24, Дан. 2:44, Филиб. 2:10, 1 Тим. 6:15

33. И цароваће у дому Јаковљеву вавијек, и царству његовом неће бити краја.

Дан. 2:44, Дан. 7:14, Авд. 1:21, Мих. 4:7, Јован 12:34, Јевр. 1:8

34. А Марија рече анђелу: како ће то бити кад ја не знам за мужа?

35. И одговарајући анђео рече јој: дух свети доћи ће на тебе, и сила највишега осјениће те; зато и оно што ће се родити биће свето, и назваће се син Божији.

Мат. 1:20, Мат. 14:33, Јован 20:31, Дјела 8:37, Рим. 1:4

36. И ево Јелисавета твоја тетка, и она затрудње сином у старости својој, и ово је шести мјесец њојзи, коју зову нероткињом.

37. Јер у Бога све је могуће што рече.

1 Мој. 18:14, Псал. 115:3, Јер. 32:17, Зах. 8:6, Мат. 3:9

38. А Марија рече: ево слушкиње Господње; нека ми буде по ријечи твојој. И анђео отиде од ње.

39. А Марија уставши онијех дана отиде брзо у горњу земљу у град Јудин.

Ис.Н. 21:9

40. И уђе у кућу Заријину, и поздрави се с Јелисаветом.

41. И кад Јелисавета чу честитање Маријино, заигра дијете у утроби њезиној, и Јелисавета се напуни Духа светога,

Дјела 6:3

42. И повика здраво и рече: благословена си ти међу женама, и благословен је плод утробе твоје.

Суд. 5:24, Лука 1:48

43. И откуд мени ово да дође мати Господа мојега к мени?

44. Јер гле, кад дође глас честитања твојега у уши моје, заигра дијете радосно у утроби мојој.

45. И благо оној која вјерова; јер ће се извршити што јој каза Господ.

46. И рече Марија: велича душа моја Господа;

1 Сам. 2:1

47. И обрадова се дух мој Богу спасу мојему,

48. Што погледа на понижење слушкиње своје; јер гле, отсад ће ме звати блаженом сви нараштаји;

1 Мој. 30:13, 1 Сам. 1:11, Псал. 72:17, Псал. 138:6, Мал. 3:12, Лука 1:42, Лука 11:27

49. Што ми учини величину силни, и свето име његово;

50. И милост је његова од кољена на кољено онима који га се боје.

1 Мој. 17:7, 2 Мој. 20:6, 2 Мој. 34:6, Псал. 85:9

51. Показа силу руком својом; разасу поносите у мислима срца њихова.

Псал. 33:10, Псал. 98:1, Псал. 118:15, Иса. 40:10, 1 Пет. 5:5

52. Збаци силне с пријестола, и подиже понижене.

1 Сам. 2:6, Јов 5:11, Псал. 113:6

53. Гладне напуни блага, и богате отпусти празне.

1 Сам. 2:5, Псал. 34:10, Псал. 107:8, Језек. 34:29

54. Прими Израиља слугу својега да се опомене милости;

Псал. 98:3, Јер. 31:3, Јер. 31:20

55. Као што говори оцима нашијем, Аврааму и сјемену његову довијека.

1 Мој. 17:19, Гал. 3:16

56. Марија пак сједи с њом око три мјесеца, и врати се кући својој.

[Цвеле1993]

Biblija je pisana pod uticahem i nadahnucem Svetog Duha.

Православно учење о богонадахнутости књига

Светога Писма држало се увек тог погледа да, надахњујући

свете писце и саопштавајући им мисли и речи, Дух Свети не

потискује њихов ум или карактер. Наитије Св. Духа не

умањује дух људски, већ га очишћује и узвисује изнад

његових уобичајених граница. Због тога, представљајући једну

целину у излагању Божанствене истине, сва четири Јеванђеља

разликују се међу собом у зависности од личног својства

карактера сваког Јеванђелиста, разликују се реченичким

склопом, неким личним изразима, склопом догађаја и услова у којима су били написани и у зависности од циља, који је

поставио сваки од четири Јеванђелиста.

Због бољег тумачења и схватања Јеванђеља

неопходно је да се ближе упознамо с личношћу, карактером и

животом свакога од четири Јеванђелиста и са околностима у којима је свако од четири Јеванђеља било написано.

Архиепископ Аверкије Таушев

[šangaj]

Е сад... обавеза муслима је (они који могу) да иду на хаџ... па ме занима следеће:

- Када се иде на хаџ? мислим да ли је у питању неки празник (бајрам).

- Шта све треба да уради верник (муслиман) да би ишао на хаџилук?

- Видео сам да на хаџилуку верници иду око Кабе, шта то представља?

- Да ли је неко од Вас био на хаџилуку и какве утиске има одатле? (Ово је можда и сувише интимно питање, тако да не морате да одговорите)

И како се правилно каже хаџ или хаџилук?

[mikael_pasa]

Е сад... обавеза муслима је (они који могу) да иду на хаџ... па ме занима следеће:

- Када се иде на хаџ? мислим да ли је у питању неки празник (бајрам).

- Шта све треба да уради верник (муслиман) да би ишао на хаџилук?

- Видео сам да на хаџилуку верници иду око Кабе, шта то представља?

- Да ли је неко од Вас био на хаџилуку и какве утиске има одатле? (Ово је можда и сувише интимно питање, тако да не морате да одговорите)

И како се правилно каже хаџ или хаџилук?

na hadz se krece ovih dana,ako Bog da...obelezava se hadzijski Bajram,secanje na zrtvu Avramovu...dovoljno je izvaditi vizu i platiti kartu.na hadz se ide preko validne verske institucije....kretanje oko Kjabe se moze shvatiti kao cin postovanja,ibadeta.na hadz se ne sme ici ako je "kandidat" pod nekim dugom,ili ako je moralno neispravan.takodje,hadziluk coveku daje OBAVEZU za dalji moralni napredak....kakav je osecaj?ne sumnjaj da je uzvisen...nadam se da cu ti jednog dana iz prve ruke objasniti...

[mikael_pasa]

Е сад... обавеза муслима је (они који могу) да иду на хаџ... па ме занима следеће:

- Када се иде на хаџ? мислим да ли је у питању неки празник (бајрам).

- Шта све треба да уради верник (муслиман) да би ишао на хаџилук?

- Видео сам да на хаџилуку верници иду око Кабе, шта то представља?

- Да ли је неко од Вас био на хаџилуку и какве утиске има одатле? (Ово је можда и сувише интимно питање, тако да не морате да одговорите)

И како се правилно каже хаџ или хаџилук?

oba termina su ok...0102_laugh

[šangaj]

Е сад... обавеза муслима је (они који могу) да иду на хаџ... па ме занима следеће:

- Када се иде на хаџ? мислим да ли је у питању неки празник (бајрам).

- Шта све треба да уради верник (муслиман) да би ишао на хаџилук?

- Видео сам да на хаџилуку верници иду око Кабе, шта то представља?

- Да ли је неко од Вас био на хаџилуку и какве утиске има одатле? (Ово је можда и сувише интимно питање, тако да не морате да одговорите)

И како се правилно каже хаџ или хаџилук?

na hadz se krece ovih dana,ako Bog da...obelezava se hadzijski Bajram,secanje na zrtvu Avramovu...dovoljno je izvaditi vizu i platiti kartu.na hadz se ide preko validne verske institucije....kretanje oko Kjabe se moze shvatiti kao cin postovanja,ibadeta.na hadz se ne sme ici ako je "kandidat" pod nekim dugom,ili ako je moralno neispravan.takodje,hadziluk coveku daje OBAVEZU za dalji moralni napredak....kakav je osecaj?ne sumnjaj da je uzvisen...nadam se da cu ti jednog dana iz prve ruke objasniti...

Видео сам да током хаџа постоји ритуал где се каменује шејтан... Шта тај ритуал представља?

П.С. Постоји могућност да сам ја нешто погрешно видео... није искључено.

А за осећај, дај Боже што пре да ми испричаш! 0102_laugh

[Цвеле1993]

Шангај, много се Ти распитујеш нешто у последње време. 4chsmu1