Uloga ikona u Hriscanstvu

[Наца]

http://www.4shared.com/photo/h0LjgCr3/MB_na_trone.html

[Guest]

[Guest]

http://www.vidovdan.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=40%3Atradicija&id=867%3A2010-06-07-09-15-36&Itemid=67

[Guest]

http://gradandjela.blogspot.com/2011_04_17_archive.html

[Зорица екс Милева]

Икона Богородице - Цвет који не вене.

[gloria west]

[Viktor Ljvovic]

Jedan mali prilog velikoj temi dogmata o Sv.Ikonama.

''Зар није материја предивно и трипут блажено крсно дрво? Или зар није материја чесна и света Гора  место Лобање (распећа)? Или зар није материја животодавни и живоносни камен, Гроб свети, извор нашег васкрсења? Или зар није материја мастило и свесвета књига Еванђеља? Зар није материја и живоносна трпеза која нам даје Хлеб живота? или зар није материја злато и сребро од којих се праве крстови, плоче и чаше. Или, пре свега овога, зар није материја тело и крв Господа мога? Зато или одбаци поштовање и поклоњење према свему овоме или уступи место црквеном предању и поклоњењу икона Божјих и пријатеља Божјих именом освећених, и отуда осењених благодаћу Духа Божјег(podvlacenja moja).'' Sv.Jovan Damaskin, Апологетска слова против опадача светих икона,Vaseljenski sabori- odabrana dokumenta, str 326.

''Ikone i svesteni sasudi se ne osvecuju posebnim svestenim radnjama niti se pomazuju svetim mirom. Posledovanja koja postoje u pojedinim Trebnicima novijeg su datuma i nastala su pod zapadnim uticajem. Sveti predmeti se osvecuju njihovom upotrebom na bogosluzenju.''- Jovan Fundulis, Liturgika 1, str 39.

Sta mislite o ovome?

[Огњен]

Jedan mali prilog velikoj temi dogmata o Sv.Ikonama.

''Ikone i svesteni sasudi se ne osvecuju posebnim svestenim radnjama niti se pomazuju svetim mirom. Posledovanja koja postoje u pojedinim Trebnicima novijeg su datuma i nastala su pod zapadnim uticajem. Sveti predmeti se osvecuju njihovom upotrebom na bogosluzenju.''- Jovan Fundulis, Liturgika 1, str 39.

Sta mislite o ovome?

Стара добра тема о иконама.  smej.gif    Ево шта је мени прво пало на памет: Како се тетоважа светог Николе преко целих леђа употребљава на богослужењу?

[Viktor Ljvovic]

Cini mi se da zloupotreba necega ne bi trebala da ukine ili promeni pravilnu upotrebu istoga. Jos mislim da nema ni jednog pravoslavnog hriscanina koji bi iz nekog kaprica tetovirao Ikone svetaca na svojim ledjima ili bilo gde drugde, ne zato sto je ljudsko telo gore od bezivotne materije (drveta i kamena) vec zato sto je covek vec ikona Bozija i to ziva. Na pitanje cu odgovoriti sa jos jednim pitanjem, koje sadrzi analogiju sa problemom koji je izneo djakon Ognjen- kako to da u zitijima svetaca nailazimo na slucajeve da se delovi ljudskog tela koriste umesto Casne Trpeze, (primer: ''Teodorit Kirski opisuje slucaj starca podviznika Marisa, u selu Omiru (Sirija), koji se (zbog usamljenosti) nije dugo pricescivao:''Kako je odavno zeleo da vidi prinosenu Duhovnu i Tajanstvenu Zrtvu (Sv.Evharistiju), molio je da tamo kod njega bude prinos Bozanskog Dara. Ja rado poslusah (veli Ep.Teodorit) i naredih da se donesu Svesteni Sasudi, jer nije bilo daleko to selo. I upotrebivsi ruke djakona umesto Zrtvenika(podvlacenje moje), prineo sam Tajanstvenu i Spasonosnu Zrtvu.'', Hristos*Nova Pasha 2, Ep.Atanasije Jevtic, str 205.) Dakle, Ep.Teodorit Kirski je tu mogao iskoristiti neku kamencinu kao zamenu za Svetu Trapezu, ali je ipak pre izabrao djakonske ruke.

[Viktor Ljvovic]

Setio sam se vrlo zanimljivog teksta koji ima veze sa temom.

Decorating the body with tattoos originally had a tribal significance, an indication that one belongs to a specific group. Leviticus 19:28 prohibits tattooing, so there is no Jewish tradition. Tattoos have been used to mark a criminal with his crime.

During pre-Constantinian times, Christians who refused to sacrifice to Roman gods were not always sentenced to death. Some were sentenced to work in one of the silver, lead, or gold mines. In these cases, their sentence as Christians was tattooed to their face and after Constantine, became a mark of pride.

Peter Brown relates a story from 591 of children having the sign of the cross tattooed on their foreheads as an apotropaic (ward off evil) device to spare them from a horrible plague. Steve Gilbert provides a basic summary of the history of Christian tattoos. One of the first reports is of St. Basil (329-380) condemning tattooing, apparently tattooing of the name of a lover on the hand.

Later, the Council of Northumberland (787) distinguished between Christian and pagan tattoos, with Christian tattooing as being worthy of praise. In medieval times, crusaders not only took up the cross but were tattooed with a cross on their arms, partly to be sure they receive a Christian burial. However, the Catholic church has usually disapproved of tattooing, represented by the decree in 787 by Pope Hadrian I prohibiting the practice. Yet, pilgrims to the Holy Land from Egypt and Ethiopia almost always obtained tattoos as proof of the pilgrimage.

A book by John Carswell, Coptic Tattoo Designs, reproduces nearly 200 designs on wood blocks, which were passed down from the 17th century. The blocks were used as templates in order to speed up the process of tattooing pilgrims to Jerusalem. While some are very involved, the most common tattoo was a small cross on the inside of the wrist. London’s National Maritime Museum presented an exhibit, Skin Deep, in 2002 that reported the custom of British sailors to tattoo a crucifixion scene on their backs to reduce the severity of any flogging. Today, tattoos are fairly common. According to Wikipedia, 1 of 7 people in North America have a tattoo.

Sadly, the most common reason for Coptic tattoos today (pictured right) is to identify Christian children killed or captured by Muslims. (The picture to the right is referenced in this blog with a very interesting story.) preuzeto sa-http://poor-blogger.blogspot.com/2006/01/coptic-christian-tattoos.html

[Zayron]

Ovdje je samo kratki zapis o tome da se ikone negdje osvećuju, krope svetom vodom pa čak i mažu svetim mirom a negdje ne jer se smatraju osvećenim samom podobiznom tog svetitelja na njoj i sve dok na ikoni nije pripisano ime svetitelja ikona se smatra nedokončenom, znači nije još pravom ikonom. Tekst je sa pravoslavnog češkog sajta ali ne objašnjava dalje ništa podrobnije koja od tih dviju praktika je ispravnija, samo konstatuje da u praksi postoji i ovakav i onakav pristup, s osvećivanjem i bez njega.

"Bez písemného uvedení jména zobrazeného světce není ikona považována za dokončenou. Nakonec je ikona knězem svěcena - děje se tak modlitbou a pokropením svěcenou vodou, v jiných případech to může být pomazáním svatým olejem (myrem); někde se ikony nesvětí, neboť jsou považovány za posvěcené samotným zobrazením Krista či svatých. Vrcholná ikonografická díla vznikla v Byzanci a v Rusku, ikony se však psaly i v ostatních pravoslavných zemích - v Bulharsku, Rumunsku, Srbsku, Egyptě a Etiopii, v Gruzii a Arménii, i na východním Slovensku."

Stručne o problematice pravoslavných ikon - Druhy ikon, technika zhotovování, skladba

http://www.pravoslav.gts.cz/ikony/ikony_1.htm#NADP4

[IgorEr]

Пречешљао сам форум не бих ли нашао овакву тему, или сличну њој, али нисам успео, стога ми једино остаје да је отворим, па ако ипак већ постоји (у шта не сумњам) спојте...

Купио сам икону Свете Ане у манастиру Архангела Гаврила на Тасосу, али нисам сигуран где да је "поставим". Наиме, у кући, имам само икону Светог Георгија (Крсна слава) и то наравно на источном зиду. Да ли је проблем да ову икону поставим на неки други (не источни) зид, или могу поред иконе крсне славе, и то да ли треба са леве или десне стране, и да ли у опште о томе постоји правило? Слаб сам јако што се тиче ове теме, па молим да ми помогнете.  greengrin

[nana]

  Добродошао и немој се љутиш на ово шта ћу ти рећи,више можда, због самог начина како ћу ти рећи       greengrin 4chsmu1

  bangin   Прво Постави Христоса и Мајку Богородицу и између мало изнад Распеће или Крст а све остале испод....на десно нпр.  Светог Георгија на лево Свету Ану.

   Јавиће се неко сигурно ако и ја у овоме гршима,тако мене научили..тако преносим 4chsmu1  

[IgorEr]

Ни говора да ћу се љутити, једини проблем је што би то значило да су ми потребне још три иконе, а ја за то у догледније време нећу имати финансијских средстава...

[JESSY]

и ја бих исто желела да знам да ли постоји неко ''правило'' о постављању икона...ако може неко стручан да нам каже...

:group111: