Осмишљавање забране абортуса

[Volim_Sina_Bozjeg]

Plod koji nije dobrovoljan za tebe je anomalija? Znači dvoje imaju sexualne odnose zbog uzitka, ili čega god, onda devojka zatrudni a to nije htela, to onda nije polod koji je dobrovoljno nastao... tako da je po tebi onda i ovde abortus u redu. To što je majka pristala na sex ne znači da je pristala na trudnoću, tako da plod je neka anomalija... ti, brate, razmišljaš isto kao i najgori materijalista koji plod poistovećuje sa tumorom.

ovde mislim na silovanje prijatelju.

[Млађони]

ovde mislim na silovanje prijatelju.

E izvini j sam mu ljkovao nism shvatio da mislis na silovnje....

[Месечева]

Апсолутно подржавам жене које неће да користе пилуле јер су нездраве, урнишу јетру и крвне судове и носе велики ризик од настанка емболије.

 

У полном акту учествује двоје. С тога је и одговорност обострана, обоје треба да воде рачуна о контрацепцији. Ти би да не сносиш одговорност, можда?

 

Не треба одвести код психолога мушкарца који врши насиље над својом супругом, терајући је да абортира али треба жену.

Какав логички слалом!

[Volim_Sina_Bozjeg]

Pa kompletna iyjava je ustvari samo moje ponavljanje u varijacijama, da zeni treba dozvoliti apsolutno slobodan izbor ako nije svojom voljom stupila u odnose, dakle ako je prisiljena.

 

Prosto je nemogu'e otrgnuti se iz tog mog konteksta.

 

Dakle zeni treba dati yakon u tom slucaju u ruke, jer na kraju krajeva Bog ce se njoj javiti a ne moralistima, bilo iz Crkve ili iz drzave, dakle zakonodavstva.

 

Zabrana bi u ovom slucaju bila nastavak silovanja!.

[milan.]

ovde mislim na silovanje prijatelju.

pa ti ovde misliš na sliovanje, jer plod koji nije dobrovoljan za tebe je anomalija. ja sam ti rekao da je u tom slučaju anomalija svako nezeljeno dete, tj i dete koje npr nastalo od par rekreativnih sexova. dobrovoljno nastali plod je samo kad dvoje imaju polni odnos i zele dete, nadaju se tome.

[Volim_Sina_Bozjeg]

pa ti ovde misliš na sliovanje, jer plod koji nije dobrovoljan za tebe je anomalija. ja sam ti rekao da je u tom slučaju anomalija svako nezeljeno dete, tj i dete koje npr nastalo od par rekreativnih sexova. dobrovoljno nastali plod je samo kad dvoje imaju polni odnos i zele dete, nadaju se tome.

Ја не мислим да је Бог стварао свет на силу, тако да моје и твоје виђење по мени не може да се упореди.

 

Дакле аномалија је више као философско психички феномен. 

 

Дакле говорим о недобровољном контакту.

[Grizzly Adams]

Najbolje bi bilo da se abortira skupstina.

[Млађони]

pa ti ovde misliš na sliovanje, jer plod koji nije dobrovoljan za tebe je anomalija. ja sam ti rekao da je u tom slučaju anomalija svako nezeljeno dete, tj i dete koje npr nastalo od par rekreativnih sexova. dobrovoljno nastali plod je samo kad dvoje imaju polni odnos i zele dete, nadaju se tome.

 

rekreativni seks je doborovoljan?

 

samo trudnoca nije ocekivana :P

[milan.]

Ја не мислим да је Бог стварао свет на силу, тако да моје и твоје виђење по мени не може да се упореди.

 

Дакле аномалија је више као философско психички феномен. 

 

Дакле говорим о недобровољном контакту.

Pa da, greh je nedobrovoljni seksualni odnos, to da. A što se tiče začeća svako se stvara na silu, tj njega niko ne pita. Tako ovde je pitanje dal je taj plod vredan zivota po sebi, tj nezavisno od toga dal je nastao tako sto sex bio na sili ili ne. jer ako vredi, onda nije bitan način nastanka, bitno je da je nastalo nešto što vredi. ne vredi dete više ako je nastao kroz sex ljubavi, pa malo manje, ako iz sexa zabava, pa nimalo ako iz silovanja, nego vredi po dostojanstvu koje zivom bice covecijem daje Bog pre svega.

[Дејан-Марковић]

План представљања Међународне Православне иницијативе за забрану абортуса

 

четвртак 2. април од 10 до 11 часова на Радију Слово Љубве;

петак 3. април у 18 часова Храм Светог Луке на Видиковцу;

недеља 5. април Цвети, манастир Сланци, после Литургије око 10:30 сати;

понедељак 6. април у 19 часова, Храм Светог Вазнесења Господњег у центру Београда.

                                Благовестна литија 7. априла

Добро дошли!

 

 

http://abortus.rs

 

[Дејан-Марковић]

Радио СЛОВО ЉУБВЕ

Под знаком питања - Раде Љубичић

 

02.04.2015.

 

Уочи друге Благовестне литије за забрану абортуса, Раде Љубичић, представник Међународне иницијативе за забрану абортуса и један од организатора литије коју је благословио српски Патријарх Иринеј, у емисији говори о белој куги, негативном природном прираштају, упозоравајући да су потребне хитне и одлучне мере да би српски народ биолошки опстао.

Благовестна литија биће на празник Благовести 7. априла и почеће Светом Литургијом у београдској Саборној цркви од 9 часова.

 

http://www.slovoljubve.com/emisije/pod-znakom-pitanja-rade-ljubicic-0

http://www.slovoljubve.com/sites/default/files/96/15/04/02.04.15_pod_znakom_pitanja_rade_ljubicic_64kbps_.mp3

[Макрина]

Браво!!!

[МилошБГ]

Valjda nece pederi,lezbejke i ostali liberali da napadnu skup,kao onomad izlozbu na trgu.

 

Svaka cast za akciju.

[Дејан-Марковић]

Патријарх о Благовестима: Нема већег дара од Живота, не убијајмо децу

...Патријарх је подсетио на Благовесну Литију која је потом кренула из Саборне цркве ка Народној скупштини, потом Храму св. Саве. Патријарх је указао да Лик Матере Божје позива жене да постану мајке и да нема већег дара од дара живота. „Данас многе мајке то не поштују него уништавају децу у утроби, лишавају их могућности да се појаве у овом свету, наследе улазак у Царство Небеско. Највећи грех који човек може да учини то је да убије живот. Кад мајка дете убија буни се цело Небо“, рекао је Патријарх и додао да се организатори Литије боре против те „куге нашег времена, подсећају мајке на ту част бити мајка деци својој“. То је опомена, навео је Свјатјејши, да свима који су спремни да приме поруку Цркве, да не чине тај грех , него да испуне прву заповест Божју – рађајте се и множите и напуните земљу. „Покажимо да смо сарадници Божји“, указао је Патријарх....

 

http://www.slovoljubve.com/vesti/patrijarh-o-blagovestima-nema-veceg-dara-od-zivota-ne-ubijajmo-decu

 

http://www.slovoljubve.com/vesti/sergej-cesnokov-uoci-litije-za-zabranu-abortusa-7aprila-ubijanje-dece-razara-srpske-porodice

 

[Danijela]

Однос према абортусима је показатељ морала

 

Ових дана су посланици Јелена Мизулина и Сергеј Попов доставили Државној думи нацрт закона о забрани абортуса у приватним клиникама и искључивању из система ОМО. Документ је изазвао различите реакције. Своје мишљење о овом проблему у интервјуу за РИА Новости изложио је шеф информативног одељења Руске Православне Цркве Владимир Легојда.

 

фото: РИА Новости/Андреј Стењин

    

 

Још у јануару 2015. године у оквиру рада парламентарних божићних сусрета патријарх Московски и целе Русије Кирил апеловао је на законодавце да искључе вештачки прекид трудноће из система обавезног медицинског осигурања (ОМО). Ових дана су посланици Јелена Мизулина и Сергеј Попов доставили Државној думи одговарајући нацрт закона о забрани абортуса у приватним клиникама и њиховом искључивању из система ОМО. Документ је изазвао различите реакције парламентараца и широку дискусију у јавности. Своје мишљење о абортусима, иницијативи патријарха и току њеног разматрања у друштву у интервјуу за РИА Новости изложио је шеф информативног одељења Руске Православне Цркве, отац троје деце Владимир Легојда. С њим је разговарала Олга Липич.

- Владимире Романовичу, с чим је повезана оштрина дискусија о абортусима, коју је покренуо патријарх Кирил?

— Пре свега, дискусија је, како ми се чини, намерно или ненамерно заоштрена тиме што је низ медија иницијативу Његове Светости патријарха позиционирао као иницијативу усмерену на потпуну забрану абортуса. Неки људи виде или чују оно што желе да виде и да чују и зато се упуштају у борбу с ветрењачама. Дакле, подсетићу да је говорећи у Државној думи патријарх Кирил предложио да се абортуси искључе из полисе обавезног медицинског осигурања, зато што верници не могу да финансирају убијање деце.

Руска Православна Црква је у принципу против абортуса, без обзира на то ко их плаћа, али овакав захтев сад нисмо поставили у погледу руских закона.

- Али зар ће потреба да својим средствима плати абортус спречити жену да га учини?

— Чини ми се да ће је натерати да се замисли. За човека је увек веома важно како се раде ствари које представљају друштвену норму. Нажалост, године совјетске власти су довеле до тога да је абортус за многе постао лажна норма понашања. Међутим, прекид трудноће не може бити бесплатна операција као порођај. У суштини, наш систем медицинског осигурања на основама нуди овакве услуге које се не подударају по моралном садржају.

Осим тога, задатак није само то да се одрекнемо прихватања абортуса као норме, већ и да створимо жени материјалне услове за рађање и васпитавање деце. Избацити на маргине живота жену с новорођеним дететом је подједнако срамотно као и бесплатно јој помоћи да га убије у утроби. Црква активно подржава рад људи који помажу мајкама које су доспеле у тешку животну ситуацију. Постоје и црквени центри у којима ће таквим женама увек бити пружена помоћ.

- Постоји мишљење да су активности против абортуса усмерене на ограничавање права жена?

— Историјски, кад је абортус увођен, најмања брига се посвећивала правима жена и њиховом здрављу. Тада уопште нико никога ништа није питао. Требало је створити јефтин систем контрацепције, која не би одвлачила жену-радницу од производње. Требало је испунити петолетку за четири године, а мала деца су представљала сметњу за то.

Убијање деце је представљало обавезан елемент ратоборног безбожништва за које је вредност људског живота тежила нули. Ако су на олтар светле будућности приношене читаве класе «непоузданих грађана», на пример свештеника, ко је још водио рачуна о неким ембионима? Државно безбожништво је остало у прошлости, али болести које је оставило у друштвеној свести, треба лечити.

- Али неке жене се ипак залажу за абортусе.

— Појам мушког и женског достојанства данас не ужива нарочито поштовање. Неке савремене жене захтевају право на бесплатан абортус, али због нечега не размишљају о томе како да издејствују однос према себи као према настављачици људског рода. Друштво у целини, а посебно мушкарци, треба да издржавају оне којима дугују своје рођење. Добро плаћена породиљска одсуства, помоћ за негу деце су питања у којима жене због нечега нису довољно активне. Не треба мислити да ће нас у старости неговати наше осигурање. На пример, лечиће нас наша деца и деца других људи. Ако их нико не роди, не ишколује и не васпита, осетићемо се као непотребан биоматеријал. Управо онакав, каквим сада неки сматрају ембрионе.

- Какве закључке бисте могли донети о развоју друштвене дискусије на тему абортуса?

— Мислим да је данас однос према абортусима показатељ морала, човекове способности да макар нешто стави изнад своје сопствене удобности и комфора. Ни за кога није тајна да се деца слабо уклапају у егоистички доживљај стварности која нас окружује. Она захтевају самопожртвовање, време и снагу, које би човек могао да потроши на вољеног себе.

Чини се да норме закона које код нас важе показују да је горе описана слика – општепризната. Али није тако, наше друштво се веома променило у поређењу са совјетским периодом и људи се не смеју без питања приморавати да финансијски учествују у нечему што сматрају аморалним.

- А како су представници државне власти реаговали на предлог Цркве?

— Некима се чини да је једноставније обезбедити приступачне абортусе него приступачне дечје вртиће, школе и домове здравља. Више пута сам имао прилике да чујем питање: зашто стварати сиромашну децу? Мислим да је то врло ангажовано мишљење. Деца и породица су најсигурнија инвестиција у будућност сваке државе. Ако не будемо имали људски капитал, сва друштвена достигнућа имају смисла само ако их припремамо з анеки други народ који је способан да се репродукује.

Мислим да у владајућим круговима Русије добро схватају да абортуси представљају акт самоуништења, и личности, и друштва. Црква и власт активно разматрају предлог и сигуран сам да ће овај дијалог довести до међусобног разумевања и резултата.

РИА Новости

Владимир Легојда

 

03 / 06 / 2015

 

http://www.pravoslavie.ru/srpska/79752.htm

Ова порука се налази и на насловној страници Поука. Погледајте!