Спасење је само у Христу

[JESSY]

На Крсту нас Господ замењује Собом; Дух Свети припрема људску душу за нови
живот. Спасење - је велики дар Божији, а савремени човек је склон да на
њега гледа као на нешто сагласно и обавезно човековом достојанству.

 

 Коначан и у исто време бесконачни циљ човека је - обожење; оно се остварује

само кроз благодат - силу и деловање Божанства. Благодат је дана Цркви.
Цркве је поље вечне, божанске светлости, која узајамно делује са људском
душом, која је послушна благодати и која је невидљиво просвећује (у
неким случајевима то просветљење и преображење душе одражава се и на
материјалном плану и може да се види чак и визуелно).

[Gerhard]

Gospodo, a šta ćemo sa čika-Jakovom?

 

2,20. Али хоћеш ли разумети, о човече сујетни! Да је вера без дела мртва?

2,21. Авраам отац наш не оправда ли се делима кад принесе Исака, сина свог, на олтар?

2,22. Видиш ли да вера поможе делима његовим, и кроз дела сврши се вера?

2,23. И изврши се писмо које говори: Авраам верова Богу, и прими му се у правду, и пријатељ Божји назва се.

2,24. Видите ли, дакле, да се делима правда човек, а не самом вером?

2,25. А тако и Раав курва не оправда ли се делима кад прими уходе, и изведе их другим путем?

2,26. Јер, као што је тело без духа мртво, тако је и вера без добрих дела мртва.

[VizantijskoPlavo]

Gospodo, a šta ćemo sa čika-Jakovom?

 

2,20. Али хоћеш ли разумети, о човече сујетни! Да је вера без дела мртва?

2,21. Авраам отац наш не оправда ли се делима кад принесе Исака, сина свог, на олтар?

2,22. Видиш ли да вера поможе делима његовим, и кроз дела сврши се вера?

2,23. И изврши се писмо које говори: Авраам верова Богу, и прими му се у правду, и пријатељ Божји назва се.

2,24. Видите ли, дакле, да се делима правда човек, а не самом вером?

2,25. А тако и Раав курва не оправда ли се делима кад прими уходе, и изведе их другим путем?

2,26. Јер, као што је тело без духа мртво, тако је и вера без добрих дела мртва.

da, ali u ovom kontekstu; vera bez dela ne ide jer su dela proizvod vere. a dobra dela macku o rep ako nema vere, jer kad nema vere  nasa dela bi se svrstala u dela koja smo u stvari uradili zbog sebe samih, a ne zbog Hrista ili ljudi

[Gerhard]

A šta sa onima koji nikad ne čuše za Hrista? Evo,sad si me inspirisala za još jednu dilemu. Samo da ne vidi Dino Blaster, jer će da poludi.

[VizantijskoPlavo]

A šta sa onima koji nikad ne čuše za Hrista? Evo,sad si me inspirisala za još jednu dilemu. Samo da ne vidi Dino Blaster, jer će da poludi.

verujem da Bog ima nacina da svaka osoba bar jednom za zivota cuje za Hrista

[Gerhard]

Vjeruj ti,ali eto imaš primjere onih plemena iz Amazonije gdje nikad hrišćanin kročio nije...

[VizantijskoPlavo]

Vjeruj ti,ali eto imaš primjere onih plemena iz Amazonije gdje nikad hrišćanin kročio nije...

'veruj ti' haha optimism for life breee

 

 'Ja sam put, istina i zivot i niko nece doci k' Ocu osim kroz Mene', stvarno sta s onima koji ne znaju Hrista..

 

bas tesko pitanje, na koje pitam se, da li iko od ljudi ima odgovor..

[Gerhard]

Poslanica Rimljanima 2,14. Јер кад незнабошци, немајући закона, чине од природе што је по закону, они немајући закон сами су себи закон. 15. Они доказују да је у срцима њиховим писано оно штоје по закону, пошто сведочи савест њихова.

 

 

"Доказује оно што говори против Јудејаца и води реч с мудром вештином, како се не би показало да он тобоже говори против закона. Као да хвали и узвисује закон, говори да заслужују дивљење они који немају закон " од природе", тј. имају убеђење у мислима. Њима, наиме, закон није био ни потребан: међутим, они су закон испунили, запечативши у своја срца не писане речи него дела и користећи се, као сведочанством о добру, савешћу и природним мислима. Овде говори о три закона: о писаном закону, о природном закону и о закону дела. Незнабошци, немајући закона. Каквог закона? Писаног.
Чине од природе оно штоје по закону. По каквом закону? По закону који се испољава у делима. Немајући закона. Каквог? Писаног. Сами су себи закон. Како то? Руководећи се приодним законом. Они доказују да је у срцима њиховим написано оно што је по закону. Каквом закону? Закону у делима. Према току беседе, требало је да каже овако: кад незнабошци, немајући закона, по природи чине оно што је законито, онда они далеко превазилазе оне, што су поучени у закону. Апостол, међутим, није тако рекао, него се блаже изразио: Сами су себи закон. Тиме доказује да се и у древна времена, и пре него што је дат закон, људски род налазио под тим истим Промислом. Тиме такође затвара уста онима, који кажу: зашто Христос није раније и од самог почетка дошао да научи творењу добра? Он, је каже, од почетка у свакога положио познање добра и зла; међутим, кад је видео да то не помаже, на крају је дошао Сам".   Свети ТЕОФИЛАКТ Охридски

 

Možda ovo daje nekakav odgovor. Mislim da su i ti ljudi koji nisu čuli za Hrista pod istim Promislom kao i mi jer se upravljaju "prirodnim zakonom", tj. imaju ubjeđenje u mislima (savjest) šta je dobro a šta ne.

[VizantijskoPlavo]

Poslanica Rimljanima 2,14. Јер кад незнабошци, немајући закона, чине од природе што је по закону, они немајући закон сами су себи закон. 15. Они доказују да је у срцима њиховим писано оно штоје по закону, пошто сведочи савест њихова.

 

 

"Доказује оно што говори против Јудејаца и води реч с мудром вештином, како се не би показало да он тобоже говори против закона. Као да хвали и узвисује закон, говори да заслужују дивљење они који немају закон " од природе", тј. имају убеђење у мислима. Њима, наиме, закон није био ни потребан: међутим, они су закон испунили, запечативши у своја срца не писане речи него дела и користећи се, као сведочанством о добру, савешћу и природним мислима. Овде говори о три закона: о писаном закону, о природном закону и о закону дела. Незнабошци, немајући закона. Каквог закона? Писаног.

Чине од природе оно штоје по закону. По каквом закону? По закону који се испољава у делима. Немајући закона. Каквог? Писаног. Сами су себи закон. Како то? Руководећи се приодним законом. Они доказују да је у срцима њиховим написано оно што је по закону. Каквом закону? Закону у делима. Према току беседе, требало је да каже овако: кад незнабошци, немајући закона, по природи чине оно што је законито, онда они далеко превазилазе оне, што су поучени у закону. Апостол, међутим, није тако рекао, него се блаже изразио: Сами су себи закон. Тиме доказује да се и у древна времена, и пре него што је дат закон, људски род налазио под тим истим Промислом. Тиме такође затвара уста онима, који кажу: зашто Христос није раније и од самог почетка дошао да научи творењу добра? Он, је каже, од почетка у свакога положио познање добра и зла; међутим, кад је видео да то не помаже, на крају је дошао Сам".   Свети ТЕОФИЛАКТ Охридски

 

Možda ovo daje nekakav odgovor. Mislim da su i ti ljudi koji nisu čuli za Hrista pod istim Promislom kao i mi jer se upravljaju "prirodnim zakonom", tj. imaju ubjeđenje u mislima (savjest) šta je dobro a šta ne.

e, upravo to! moralni zakon u svima nama. dobar primer za to je i recimo, malo dete ko je kad sagresi ima osecaj krivice iako ne zna za Boga i pisane zakone.

 

hvala na ovom tekstu

[JESSY]

Тајне Цркве имају за своју основу Искупитељну Жртву Христа Спаситеља.

Црква је заснована на Његовој пречистој Крви. Господ, заволевши нас још

пре нашег стварања, испунио је све да би нам даровао не само Своја

неизрецива блага, већ и Себе. У спасенима Он види одраз Свог образа,

 Своје божанске лепоте; у спасенима Он пребива као у живим, бесмртним,

 нерукотвореним храмовима. За њих је Христос - све: живот и суштина

вечности, почетак и бесконачни крај.

[JESSY]

 Без искупљења и освећења спасење је немогуће. Они, који говоре о спасењу

само кроз добра дела, самим тим стављају некакав знак једнакости између
њих и дарова Божијих. Добра дела - јесу услов за пројављење вере и
љубави, јер је љубав према Богу и људима сједињена једна са другом.
Човек који се нада да ће добити спасење за своја добра дела, налик је на
сиромаха, који сакупивши неколико гвоздених новчића, уображава да је за
њих могуће купити царски дворац.

 

 За спасење је неопходно обожење човека, које почиње у земној Цркви,

прелази и наставља се у небеској и никада се не завршава. Само кроз
Крсну Жртву Христа и благодат Духа Светога, који делује у Цркви, човек
може да оствари своје истинско предназначење - да у вечности постане бог
по благодати.

[grigorije22]

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Bogoslovlje/VanCrkveNemaSpasenjaMaksimov/VanCrkveNemaSpasenjaMaksimov.htm

Po njemu ispada da ce jako malo ljudi da se spase i to naravno samo oni koji su pravoslavni.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Tema je super!

 

Kad se Sv.Antonije drznuo i pitao Boga kome je podoban posle svog njegovog podviznickog zivota i 

 

neprestane molitve, dobio je odgovor da je podoban razbojniku iz udaljenog grada.

 

Otisao je Sveti odmah da se uveri i nasao je tog razbojnika. Pitao ga je da li se moli Bogu ili ako ne da li ima neko dobro delo mozda.

 

Imao je rabojnik da se seti dva dobra dela kojima nije pridavao neki znacaj.

 

Cudni su Putevi Gospodnji!

[grigorije22]

https://www.pouke.org/forum/topic/24844-van-crkve-nema-spasenja-djakon-georgije-maksimov/

[Volim_Sina_Bozjeg]

Po meni spasice se svi koji se operu vodom i priznaju sebi da im samo to nije dovoljno.