Да ли је ово нормално?

[Александар Милојков]

Постоји ли богословље које ће овоме да да адекватно, јеванђеоско, догматско или канонско утемељење?

[Crveni Baron]

Malo su ga precerali ...

[Ignjatije]

Zar to nije isto sto i blagosiljanje vojnika pred polazak u rat ?

[JESSY]

страшно...!

[Grizzly Adams]

То је била штампарска грешка - "(љ)уби ближњег свог".

[Balthasar]

Треба сазнати ко је овај попа са слике и са чијим благословом маше с ову метлицу...

Онда ће много тога бити јасније, сигуран сам...

[Александар Милојков]

Zar to nije isto sto i blagosiljanje vojnika pred polazak u rat ?

Није исто. Војник је човек. Благослов војнику је молитва да га Бог сачува. Благослов је и обавеза да у нужном злу, какав је рат, не чини злодела, да не убија ако не мора, да не пали, не силује, не пљачка...

[Баба]

Па постоји у требнику треба благосиљање оружја...

[Александар Милојков]

Па постоји у требнику треба благосиљање оружја...

То нешто говори...мени ово: да треба да ставимо теолошки прст на теолошко чело.

[Ведран]

није нормално и ради ове “иконографије“ у очима света постајемо оно што нисмо, центар моћи...

[Manolis]

Као када би благосиљали атомску бомбу.

[Guest - . . .-]

У Требнику има молитва за освештење оружија када се брани земља.

Мислим да је потпуно хришћански и свето бранити и дати живот за пријатеља свога. То је највећа љубав. У том контексту ми је ово разумљиво.

[Александар Милојков]

У Требнику има молитва за освештење оружија када се брани земља.

Мислим да је потпуно хришћански и свето бранити и дати живот за пријатеља свога. То је највећа љубав. У том контексту ми је ово разумљиво.

Бранити ближњег је ОК, али благосиљање/освећење справе за убијање је нонсенс. По канонима Светог Василија (колико се сећам, проверићу), војници ду након рата одлучивани од причешћа на одређено време, без обзира што су водили праведни, одбрамбени рат. Убиство је грех и ту нема никаквог "али".

[Guest - . . .-]

Могу после од овог оружија да искују неки полијелеј за Цркву као у Цркви светог Ђорђа на Опленцу

[Grizzly Adams]

Па могли би мало да то преиспитамо. Нема никаквог смисла да Црква благосиља предмете којима је једина намена убијање.