Оче, ја никада не радим на празник!

[nikolay]

dobro a da li npr. radite 22.08? ako radite, zasto radite, kada je isto crno slovo kao i 30.07?

Радимо. Јер се на тај дан не служи Литургија, за разлику од 30.07.

[Orthophill]

Хммм...

А шта каже типик о томе докле сме грожђе да се једе после Преображења, будући да га код мене у крају у бакалници има преко целе године?

Докле се у том случају рачуна да је после, а када почиње да је пре?

0409_feel

Значи до Преображење Господње не једе се грожђе које је цутило и узрео ову годину, а може се јести суво грожђе (а може и замзрнуто од прошле године ).

Питам се шта је проблем у то да се не једе грожђе, зар је битније стомакоугоденије него ли послушности Цркви и типику. Ако Црква каже да не сме се јести грожђе од ову бербу, па ми и не мора да једемо, при толико воќа и поврќа који се могу да се нађу на пијаци ми купујемо грожѓе е онда не чинимо вољу Божију и црковну веќ вољу ономе другог.

Код нас људи који једу грожѓе пре Преображение Господне добијају епитимију до 20. дана по Преображење ако су знали да се грожѓе не једе.

И очито видим да није проблем неједење грожѓе, веќ гордост. Ко је тај типик да мени каже кад и шта ќу да једем? (Потсетио сам се на једног брата теолога који се хвалио на фејсбук да ќе да једе сарми у сирни понедељак, како он је јак и њему Сирну седмицу није му потребна.)

[Ignjatije]

Bitno je da se ne radi za praznik da se ne naljuti svetac ili Bog, ali se zato ne mora na Liturgiju, ne mora se postiti ni petak, ni molitve se ne moraju obavljati..... lakse je biti neaktivan nego aktivan.

[Guest - . . .-]

Bitno je da se ne radi za praznik da se ne naljuti svetac ili Bog, ali se zato ne mora na Liturgiju, ne mora se postiti ni petak, ni molitve se ne moraju obavljati..... lakse je biti neaktivan nego aktivan.

Управо. Магијски приступ вери. Није ни чудо зашто врачаре и гатаре и надрилекари веома плодно вршљају по народу.

[Sophrosyne]

Превише има формалног приступа али се испоставља да није у питању приступ само према Цркви и празнику као таквом,него је то приступ према животу уопште,који се нажалост не могу назвати хришћанским.Зашто да не радим када су Светитељи били највећи радници на њиви Господњој?Ја свакако не могу да принесем плод као што су то радили Светитељи али могу да се радујем животу и да будем задовољан у малим стварима,како то рече свети Јован Шангајски прије неки дан у једној теми.Светитељи,ти Христоцентрици извиру из Литургије и у тој атмосфери се они једино и препознају и истински празнују јер је ту онај у коме је сва пунота Божанства тјелесно.И као да у међувремену заборављамо на онај свештени позив Светиње Светима.Најгоре је што мислимо да ћемо нашим нерадом на те празнике испунити неке само нама познате услове и бити ваљда неки праведници у очима свих оних који раде.Каква тужна осјећања и надања.

[nishizawa]

Значи до Преображење Господње не једе се грожђе које је цутило и узрео ову годину, а може се јести суво грожђе (а може и замзрнуто од прошле године ).

Питам се шта је проблем у то да се не једе грожђе, зар је битније стомакоугоденије него ли послушности Цркви и типику. Ако Црква каже да не сме се јести грожђе од ову бербу, па ми и не мора да једемо, при толико воќа и поврќа који се могу да се нађу на пијаци ми купујемо грожѓе е онда не чинимо вољу Божију и црковну веќ вољу ономе другог.

Код нас људи који једу грожѓе пре Преображение Господне добијају епитимију до 20. дана по Преображење ако су знали да се грожѓе не једе.

И очито видим да није проблем неједење грожѓе, веќ гордост. Ко је тај типик да мени каже кад и шта ќу да једем? (Потсетио сам се на једног брата теолога који се хвалио на фејсбук да ќе да једе сарми у сирни понедељак, како он је јак и њему Сирну седмицу није му потребна.)

Добро, а како да ја у својој гордости знам да ли је грожђе у мојој бакалници од ове или од прошле године?

[Драгана Милошевић]

Cesto se u kuci salimo na ovu temu:

- Sutra je praznik!

- Znaci ,sutra ne moramo ni da jedemo?

-Aaa, to ne moze.

Radimo slobodno jer lenjost moze da nas izbaci iz koloseka.

[dragisa]

Радимо. Јер се на тај дан не служи Литургија, за разлику од 30.07.

da li je tako i za svako drugo crno slovo, da ako je crno slovo i sluzi se litugija tog dana nema rada?

inace sto se tice datuma malo je paradoksalno sluziti na Ognjenu Mariju a ne sluziti na Apostola, Jevandjelistu, licnog svedoka, i ucenika Hristovog, Mateja, zar ne?

[Orthophill]

Добро, а како да ја у својој гордости знам да ли је грожђе у мојој бакалници од ове или од прошле године?

Епа фино лепо питај или не једи, неќеш умрјети ако не једеш грожѓе у мају или у јуну. Ето познајем људи који не једу, па ипак су живи. Последно грожѓе, односно зимско обично траје негде до јануар месец. Код нас и код Бугара не једу се ни трешње пре Духовдан, па ето живи смо...

[w.a.mozart]

nisam znao da je ovo za groždje iz tipika... ali kladim se da to nije sve...

koji paganizam... i to najgori vid paganizma- nemaštovit paganizam

[Orthophill]

nisam znao da je ovo za groždje iz tipika... ali kladim se da to nije sve...

koji paganizam... i to najgori vid paganizma- nemaštovit paganizam

А ја кладим се да и змија из књигу Битија користила је сличан вокабулар, кад је општила са Еву.

[nishizawa]

Епа фино лепо питај или не једи, неќеш умрјети ако не једеш грожѓе у мају или у јуну. Ето познајем људи који не једу, па ипак су живи. Последно грожѓе, односно зимско обично траје негде до јануар месец. Код нас и код Бугара не једу се ни трешње пре Духовдан, па ето живи смо...

Ма да. Најбоље да, за сваки случај, више ни не једем грожђе. Боље и то него да се Бог наљути на мене што једем грожђе у мају па да ми кућу удари гром.

А могао бих, као Флендерс, да почнем да једем само кошер - за сваки случај...

[Баба]

Добро, а како да ја у својој гордости знам да ли је грожђе у мојој бакалници од ове или од прошле године?

Просто немој да га једеш после нове године.

Хихихихихи...

[DYNABLASTER]

mogu samo da pricam u sopstveno ime sto se tice nerada na crveno slovo, i ne radim sa opasnim alatima na praznike, probo sam jednom i nije islo, meni dosta

[Mиљан Танић]

Sad čekam da dođe neko da priča kako tipik brani da se jede crvena hrana i tako...

Nego, ne priča li se uvek za tipike itsl. da su nastajali u konkretnim zajednicama, konkretnim situacijama i konkretnim okolnostima i da se ta pravila odnose na konkretne okolnosti u istoriji?

I zašto bi neko dobio epitimiju zato što jede grožđe, a da ne dobije epitimiju što ne poštuje redosled pričasnih pesama u istom tom tipiku, ili zato što peva potpuno pogrešne stvari kao pričasne pesme?

Što reče vl. Irinej jednom: o tempora, o mores!