Да се женама дозволи улаз на Свету Гору?

[Guest]

womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='0203_cool' /> womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='t1007' /> womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='t1007' />

Medo ,

tvoje predanje sam isto to čuo kako si gi napisao  womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='1312_womens' /> womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='1312_womens' /> womens.gif' class='bbc_emoticon' alt='1312_womens' />

[cloudking]

По истој логици би се могло рећи да ле бајка то да је Христос проповедао у Аду, како је то био три дана у гробу ако је са Крста скинут у петак предвече, а васкрсао "зјело рано" у недељу и много друго што нема потврду у нпр. Светом Писму али је саставни део химнографије, речју Предања.

аца је лепо објаснио проблематику три дана.

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,333.msg439370.html#msg439370

Da, da,  ono objasnjenje sa pomracenjem sunca... da, genijalno  0203_cool

[anajrim]

Све док људи који ово заиста интересује и тиче их се - дакле вернице, не покрену питање оно ће бити несврсисходно и без значаја.

nemoguce je da vjernice pokrenu takvo pitanje..."svako carstvo koje se razdijeli samo u sebi,opustjece..."

[marko_13]

По истој логици би се могло рећи да ле бајка то да је Христос проповедао у Аду, како је то био три дана у гробу ако је са Крста скинут у петак предвече, а васкрсао "зјело рано" у недељу и много друго што нема потврду у нпр. Светом Писму али је саставни део химнографије, речју Предања.

аца је лепо објаснио проблематику три дана.

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,333.msg439370.html#msg439370

Познато ми је ово објашњење светог Јована Дамаскина у Беседи на Велику суботу. Али да ли неко ово чита пажљиво - Христос је по предању провео три дана у Аду. Тропар: "У гробу телом, у аду душом, као Бог, у рају с разбојником и на престолу био си, Христе, са Оцем и Духом, свеиспуњавајући, неописани." Дакле, како може бити три дана када је положен у гроб након мрака по свој Земљи? Ако је по библијском предању светлост дан и у том контексту пише новозаветни писац, она немамо три дана. Ово тумачење је примењљиво на то да је васкрсао у трећи дан, а не да је провео три дана у Аду.

[Justin Waters]

По истој логици би се могло рећи да ле бајка то да је Христос проповедао у Аду, како је то био три дана у гробу ако је са Крста скинут у петак предвече, а васкрсао "зјело рано" у недељу и много друго што нема потврду у нпр. Светом Писму али је саставни део химнографије, речју Предања.

аца је лепо објаснио проблематику три дана.

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,333.msg439370.html#msg439370

Познато ми је ово објашњење светог Јована Дамаскина у Беседи на Велику суботу. Али да ли неко ово чита пажљиво - Христос је по предању провео три дана у Аду. Тропар: "У гробу телом, у аду душом, као Бог, у рају с разбојником и на престолу био си, Христе, са Оцем и Духом, свеиспуњавајући, неописани." Дакле, како може бити три дана када је положен у гроб након мрака по свој Земљи? Ако је по библијском предању светлост дан и у том контексту пише новозаветни писац, она немамо три дана. Ово тумачење је примењљиво на то да је васкрсао у трећи дан, а не да је провео три дана у Аду.

Како год окренеш Христос није провео три астрономска дана у земљи. По тумачењу св.Јована Дамаскина то онда иде по књизи Постања, гдје се тама назива ноћу, а свјетло дању. С тога када је Христос разапет у петак по астрономском послијеподневу, настало је помрачење - тама и то је прва ноћ, затим послије извјесног времена пролази помрачење и још је мало свјетлости док не почне астрономски мрак у петак, и то се назива првим даном. Друга ноћ је астрономски мрак који настаје петак навечер и траје до јутра, након чега настаје други дан и траје читаву суботу до навечер када настаје трећа ноћ, трећа ноћ се завршава у недјељу ујутро и настаје трећи дан након чега Христос васкрсава и то су та три дана и три ноћи. Тачно је да они нису једнаке дужине, али се по старозавјетном рачунању дани и ноћи тако посматрају.

[cloudking]

Ekstremno "nategnuto" objasnjenje ali vidim da pali kod vernika...

[Дејан]

може ли без спама?Хвала у напред

[Justin Waters]

Ekstremno "nategnuto" objasnjenje ali vidim da pali kod vernika...

Нема ту шта бити натегнуто. Није био три дана по соларном календару, јесте био три дана по јеврејском...и у чему је проблем?

[marko_13]

По истој логици би се могло рећи да ле бајка то да је Христос проповедао у Аду, како је то био три дана у гробу ако је са Крста скинут у петак предвече, а васкрсао "зјело рано" у недељу и много друго што нема потврду у нпр. Светом Писму али је саставни део химнографије, речју Предања.

аца је лепо објаснио проблематику три дана.

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,333.msg439370.html#msg439370

Познато ми је ово објашњење светог Јована Дамаскина у Беседи на Велику суботу. Али да ли неко ово чита пажљиво - Христос је по предању провео три дана у Аду. Тропар: "У гробу телом, у аду душом, као Бог, у рају с разбојником и на престолу био си, Христе, са Оцем и Духом, свеиспуњавајући, неописани." Дакле, како може бити три дана када је положен у гроб након мрака по свој Земљи? Ако је по библијском предању светлост дан и у том контексту пише новозаветни писац, она немамо три дана. Ово тумачење је примењљиво на то да је васкрсао у трећи дан, а не да је провео три дана у Аду.

Како год окренеш Христос није провео три астрономска дана у земљи. По тумачењу св.Јована Дамаскина то онда иде по књизи Постања, гдје се тама назива ноћу, а свјетло дању. С тога када је Христос разапет у петак по астрономском послијеподневу, настало је помрачење - тама и то је прва ноћ, затим послије извјесног времена пролази помрачење и још је мало свјетлости док не почне астрономски мрак у петак, и то се назива првим даном. Друга ноћ је астрономски мрак који настаје петак навечер и траје до јутра, након чега настаје други дан и траје читаву суботу до навечер када настаје трећа ноћ, трећа ноћ се завршава у недјељу ујутро и настаје трећи дан након чега Христос васкрсава и то су та три дана и три ноћи. Тачно је да они нису једнаке дужине, али се по старозавјетном рачунању дани и ноћи тако посматрају.

И по јеврејском рачунању није било три дана у Аду како говори углавном химнографија, већ је у трећи дан васкрсао, по јеврејском рачунању дана.

[cloudking]

Ekstremno "nategnuto" objasnjenje ali vidim da pali kod vernika...

Нема ту шта бити натегнуто. Није био три дана по соларном календару, јесте био три дана по јеврејском...и у чему је проблем?

U tome sto je teolog ovog foruma Aleksandar lepo "objasnio" problem "treceg dana" pomracenjem sunca.... e sad sta je zapravo... pomracenje, jevrejski kalendar, solarni kalendar...? To cu ostaviti vama da se dogovorite ko je u pravu :cheesy2:

Upravo je to razmimoilazenje dokaz  o nategnutosti... kad imas logicki problem koji nema razumnog resenja pristupa se stimovanju rezultata, natezanju cinjenica i domisljanju faktora kako bi na silu uoblicio nesto sto zapravo nema puno smisla... tako nastaju razne "verzije" i "tumacenja"...

Stvar pomalo nalikuje onoj humoreski kad vernici krenu da na silu "uguravaju" boga u evoluciju pa se posle hvatas za stomak od raznih teorija i teologumena po tom pitanju  .mislise.

Dejan je  u pravu... spamujemo sa ovim hristovim trodnevom..

[Александар Милојков]

Нисам ја објаснио, већ сам пренео шта о томе каже један од Светитеља Цркве (Јован Дамаскин). Свакако, људима тога времена је то било јасније него нама.

[Rašo]

А каква би уопште жена пожељела да уђе на Свету Гору? .mislise.

[Александар Милојков]

А каква би уопште жена пожељела да уђе на Свету Гору? :cheesy2:

Нека од Чединих "грађанки", "борац за људска права", "противница дискриминације", "психолошкиња" а не "психолог", итд.  .mislise.

[Justin Waters]

А каква би уопште жена пожељела да уђе на Свету Гору? .mislise.

Има их много. Ако имаш мушких који оду на Свету Гору па износе утиске да не знају да ли су били на небу или на земљи, зар и жена не може да чезне да осјети ту благост?

Дакле није питање жене, питање је монаха који су одабрали да им подвижништво буде таквог карактера, без присуства жене у близини. Кад они хоће да немају жена у свом дворишту, то је онда релевантно.

[cloudking]

Ako je takva odluka prepustena iskljucivo monasima koji tu zive, onda razumem da oni imaju svoju zelju da bude tako. Ali moje pitanje je zasto? Koji je konkretan razlog za zabranu ulaska zena?

Neko rece da je to zbog iskusenja... da zene ne bi trebalo da dolaze da ne bi monahe dovodile u iskusenje... e sad ja pitam sta je bolje? Bezati od iskusenja ili mu se suprotstavljati i pobedjivati ga?