Претражи Живе Речи Утехе
Showing results for tags 'заблуда'.
Found 4 results
-
Венко Андоновски: Живи затрпани на депонији заблуда
a Странице је објавио/ла Поуке.орг - инфо у Поучни
Гледам: чим напишем колумну о томе шта сваки човјек треба код себе да поправи, читаност ми пада. Чим напишем идеолошки калоричну колумну, читаност расте. Али то ме не радује: то значи да је народ навикао на идеолошки фаст фуд, а не на здраву људску, моралну и антрополошку храну. И, занимљиво: много више воли заблуде него истину. И много заблуда прошглашава за истине, јер му је тако лакше. Алиби да се не чује истина је болест нашег времена. Ја настављам, па ко чита – чита. На примјер: заблуда да су министри људи на власти којима треба да се поклоните. Напротив: министар треба да се поклони вама. Нарочито ако сте магистар. Министар, наиме, на латинском значи – слуга, послужитељ, онај који треба да служи народу, а не народ њему, како је код нас, нарочито у неком министарствима. А магистер, пак, значи – водећи, главни, учен, мајстор. У основи ријечи „магистар“ стоји ријеч „магнус“, велики, а у основи ријечи „министар“ – стоји ријеч „минор“, мали. Значи, како каже једна позната хрватска лингвистичарка у једној својој студији, министри треба да се клањају магистрима. А не обратно, како је данас уобичајено. Друга честа заблуда (нарочито на скопским улицама): заблуда да је добар возач онај који поштује саобраћајна правила. То би теоретски требало да буде тачно, али практично уопште није тачно. Возач је онај који пази како возе други око њега и који се прилагођава њима и њиховим прекршајима. Ако се не прилагоди, настрадаће. Ако стане на жуто, чека га удар од зада: понекад мора да прође и на црвено (и да направи прекршај) јер му се неко „прилијепио“ од позади. Будући да су данас будале у већини и да уживају сва демократска права, укључујући и право да управљају моторним возилима, добар возач је онај који гледа и на ретровизор, будно пратећи шта се дешава назад, али гледа и напријед. Притом, добар возач треба да има и пророчке способности, односно да предвиђа и намјере свих возила око њега, будући да се сада већ сасвим не користи саобраћајна сигнализација (мигавац), већ се оно што се наумило остварује без најаве. Или заблуда код вјерника (нарочито сада, за вријеме божићњег поста) да је пост манијакално строго конзумирање посне хране. Прво, и да једеш само барен кромпир и да постиш на води, ако поједеш 5 килограма кромпира данас, ниси постио јер пост је уздржавање и од посне хране. И коначно: пост уопште није у храни, већ у уздржању, а то је духовна вриједност. Уздржавање од свега: од лоших ријечи, од лоших мисли, од сваког претјеривања. Они кој се ригорозно држе поста, плашећи се да чак и да прстом провјере да ли је млијеко које дају својој дјеци покварено, они не посте. Они су на некаквој религијској дијети. И то на ригидној дијети, базираној на стерилним принципима који од религије праве фарсу. Или заблуда да је професор (учитељ, наставник) онај који подучава. Или неко ко тако много зна, да већ нема потребе да се учи. А у суштини, учитељ је онај који се стално учи и чита, иако је стекао титулу учитеља. Улитељ, то вам је стални студент. Ако не учи и не напредује, он се претвара у обичну интелектуалну перику и пудер спреман за пријем у маузолеј или будоар неке академије. Тако мора да се разбије и та илузија: имамо и професоре који ништа не знају, а примају плату као професори. Као што имамо и младе људе који, иако уче, и још нису дипломирали, могу да подучавају и своје колеге, а богами и неке професоре. Или заблуда да живот служи да се ужива у њему. У тој хедонистичкој философији за коју је крив Фројд са својом тврдњом да је човјек биће створен за уживање (што, ако се не оствари, води фрустрацијама), ипак, мора да се призна, постоји извјесна срећа: ко се од нас не осјећа лијепо на сједељци са драгим људима и добрим винима и дуванима? Али то није смисао живота: то су паузе, интермеца уживања, који служе само толико колико да се узме дах и да се продужи даље. Ка чему? Ка циљу. Само живот са установљеним циљем води трајној срећи: плитка срећа долази и од папила на језику и од еректилних фалусних елемената, од очију, ушију, мириса и додира. Али свако успостављање животног циља, свака потрага за дубоком и истинском срећом подразумијева разумијевање заблуде да смо на овај свијет дошли да уживамо. Управо супротно: на овај свијет смо дошли да жртвујемо свој живот. Само живот који се жртвује има смисла. А можете да га жртвујете за своју дјецу, за научно откриће (као Никола Тесла, који је од свих уживања које носи живот практиковао само једно – да храни голубове), за своју отаџбину (само прво провјерите да нисте будала коју пуштају у прве борбене редове као топовско месо, зато што за отаџбину власти обично жртвују туђе животе), за умјетничку слику, за хоби, за хуманитарне циљеве и чињење добрих дијела. У сваком случају, живот је одрицање за највиши циљ. На несрећу, данашњи млади људи то не схватају. Сматрају да може да се добије све, чак и диплома, а да се не одрекну или уздрже од нечега – на примјер, од ноћног живота. Оно што је занимљиво јесте да – успијевају. Постоје неке друштвене околности које им иду на руку, очигледно, Или данас је нарочито раширена заблуда о храбрости, нарочито политичкој. Три ствари се данас, по заблуди, проглашавају за храброст: лудост (она клиничка), неваспитаност и страх. О лудости, односно о психопатологији, нема потребе да објашњавам било шта. Већ одавно знамо да се лудило прво подало деконструкцији и сиђе са Фројдовог кауча како би ушло у виду разуларене гомиле на окупљалишта свјетске политике. Неки од свјетских лидера имају и фацијалне симптоме „измјештености“ (дислокације), али зато што психијатри ћуте, ти људи и даље воде државе и институције. Неваспитаност је, ипак, посебан балкански специјалитет, који се често сервира као храброст и то опет у политици, а посебно на друштвеним мрежама. Ипак, најинетерсантнији је страх као „мимикрија“ храбрости. Познато је да се страх пројављује као агресивност (нарочито код животиња, а будући да је пар животиња/човјек данас озбиљно деконструисан, то се дешава и код људи). У једној највише замаскираној форми, страх се појављује као супериорност и самопоуздање. Самопоуздање, на жалост, данас је редован интелектуални „дрес код“ политичарâ. Убјеђени су, наводно, у оно што говоре, убјеђени су у своје квалитете, убјеђени су да је тако како кажу и никако другачије, нису расположени за супротна мишљења, а само је страх афект који не познаје „алтернативу“: фобија од затвореног простора тражи само једно рјешење а то је да се одмах напусти заворени простор и да се не прави компромис ни са каквим другим рјешењем. Постоји још много таквих заблуда. На сваком кораку. Затрпани смо на једној семиотичкој депонији заблуда. И када би свако од нас, свакодневно, рашчистио по једну од њих, мислим да бисмо много јасније гледали на стварност. И не знам зашто тај рад на сопственом саморасвјетљивању и рашчишћавању са заблудама не би била важнија од добровољног ангажмана у некој партији. Чак мислим да је то и најважнији задатак који човјек треба да себи постави за циљ. Да би био читав/цио, као човјек. Само толико. Извор: Теологија.нет -
Верујем да сте многи од вас чули за ово. Сигуран сам да сте се сусрели са чувеном "теологијом ваља се- не ваља се", те самим тим сте чули да постоје "мртви и живи свеци". Што је најгоре, те приче шире и разни медији међу којима је и РТС, блиц и остали... О чему се заправо ради? Има оних који не разумевајући да наш Бог НИЈЕ БОГ МРТВИХ НЕГО БОГ ЖИВИХ, мисле да светитељи који су страдали или умрли су мртви док су анђели (свети Архангел Михајло, Гаврило... или свети Илија који је жив вазнесен на небеса) "живи свеци"... но то није ни пола бабске теологије! Идемо даље. За "живе свеце" се не спрема славско жито јер они нису умрли, те им то не треба. Славко жито се спрема само за "мртве свеце" (Боже опрости, која накарадност!). Не само то! За "живе свеце" се не пости па ма који дан да падне! Дакле, може да буде и среда и петак, нема везе, нека рска кожица прасећа! Овим стварима заиста треба стати на пут и не дозволити обесмишљавање славе. Нема мртвих светитеља, као што је Христос жив вавек, тако и они који умиру са вером у Њега и Васкрсење живе вавек! Дакле, светитељи су сви живи. Славско жито се спрема за СВЕ СЛАВЕ. Без разлике. зато ви који славите Архангеле слободно спремите жито и донесите у Цркву. Немојте да бринете шта ће неко рећи, да ли ће вас неко попреко гледати. То је ваша обавеза као свечара. Славско жито се не спрема за "мртве свеце" већ у славу Божију, у славу светог кога славимо и у спомен оних који су умрли и славу нам предали да славимо. Слободно могу чиста срца да кажем да је жито смисленије и некако важније од колача. Још, жито је старије од хлеба. Ако имате нешто да питате слободно учините овде, делите ову тему и дајте да помогнемо људима да се не упетљавају у магијске приступе Православљу. Како је у вашим крајевима?
-
Или, укратко за оне које мрзи гледати читав сат времена предавање : Хајдт говори о односу рационалног и емотивног у људском размишљању и понашању. Он сматра да је и емотивно размишљање, интуитивно размишљање, неопходно за доношење одлука, као што је то и хладнокрвни разум ( за разлику од донедавно преовлађујућег становишта да је само разум довољан и врхунац људскости ). Емоције служе као општи путоказ и као гориво за доношење рационалних закључака из премиса. Емоције су такође везане за основне моралне вриједности које људи држе. И када се све то узме у обзир, и на основу истраживања које је Хајдт радио такође, види се да либералне особе имају изразиту осјетљивост према боли која се наноси другима, а имају са друге стране веома мали сензибилитет према припадности групи, нацији и сл.. За најекстремније либерале мало шта је свето од отаџбине, војске, институција итд. осим добробити самог човјека. Зато њихове емоције јако прораде када је неко повријеђен или угрожен. Конзерваативнији људи цијене све моралне вриједности мање-више исто и стално вагају да ли треба одређеној вриједности дати предност, али никада немају изричито једну омиљену моралну вриједност. Зато су либерали ти који критикују нпр. војску чак и на највулгарнији начин, што показују и разне слике са лијевичарских протеста у САД. Но имају нешто заједничко - држање одређених ствари, вриједности "светим". И када се нешто узме као свето, онда оно постане репер за сагледавање свега другог у свијету - што се дешава како у религији тако и са патриотизмом и национализмом ( Бог, свете књиге, религијске реликвије исто као и застава, војска, полиција, институције, јавне службе... ). Светиње се стога не смију дирати. Око светиња се гравитира, око њих се окрећемо што за ефекат има зближавање људи у групе. А зашто се онда људи групишу у групе? Просто еволутивно објашњење - да бисмо имали боље шансе у контакту са другим групама људи или боље шансе да преживимо у природи. Религија и нација дају оквире дјеловања који управо то омогућавају, кроз морални и вриједносни систем. Али, "моралност спаја као што и ослијепљује" ( цитат којег је приказао на једном слајду ), што је ситуација у којој либерали долазе на сцену са својим критикама и девијацијама од устаљеног система. Но неки од њих ( као Нови атеисти које спомиње ) потпуно негирају овај аспект и показују исте тенденције као религиозни људи, јер за светињу држе разум. Ако се разум држи за светињу, онда се у њега не сумња ни у његову свемоћ рјешавања проблема, те све што није рационално аутоматски је "јерес" и мора се одбацити, иронично емотивно реагујући у пропагацији и одбрани вриједности која се држи светом. Емотивна реакција тјера човјека да свијет гледа у црно-бијелој двојности, што заузврат значи много агресивније реакције и више љутње у говору. Хајдт је узео књиге разних атеиста, поред других аутора, и провео их кроз програм који детектује ријечи које се користе у љутњи у енгелском језику. На 33:00 минуту показује табелу у којој Ан Коултер ( тврдокорни десничарски аутор у САД ), Мајк Севеџ ( тврдокорни десничарски радио водитељ у САД ) имају сличну количину "љутих ријечи" као Ричард Докинс и Сам Херис ( који ме је изненадио, јер је човјек увијек миран - али јесте дисмисиван ка "нерационалнима", а и заступа крајње рационалистичке свјетоназоре ). Поред љутих ријечи, они такође користе изразе попут "то мора да је тако" или "то јесте тако", што су изрази апсолутне сигурности у нешто - карактеристика тешких моралиста и идеологизованих појединаца ( ако идеш у цркву, онда си сигурно антикомунистички реакционар - ако критикујеш Милошевића онда си издајица свог народа којег је требало подржавати - ако критикујеш Ђинђића онда си назадни националиста који ће уништити ову земљу ). Иначе, ово је све материјал из његове књиге "Праведни ум" ( The righteous mind ).
-
- заблуда
- рационализма
-
(и још 2 )
Таговано са:
-
Stavite primere iz svakodnevnog crkvenog života koji su deo takozvane "bapske" teologije. Povod za ovu poruku mi je bio dijalog koji se vodio u kapelici gde se pale sveće. Čovek je držao dve sveće u ruci. Jednu je počeo da pripaljuje na mestu koje je "za mrtve" (mada je to isto zabluda, ali ajde nek zasada bude tako). U trenutku dok je palio sveću, prijatelj sa kojim je bio, panično ga je pitao da li pali sveće za mrtve ili žive. Rekao mu je da je jednu sveću za mrtve namenio, drugu za žive. Prijatelj ga je ispravio rečima "Dobro sad kad si već tako uradio, završi, ali da znaš da ako pališ sveće i za mrtve i za žive, da onda prvo pališ za žive, pa tek onda za mrtve !!!" Šta je ovde ispravno? Naravno naša crkva je Crkva živih i mrtvih. Ona mesta za palenje sveća su samo radi ljudskih slabosti podeljena na mesta za žive i mrtve, i nema nikakvog magijskog ili sličnog uticaja, palio čovek sveću prvo za mrtve ili za žive. U nekim crkvama ne postoje odvojena mesta za palenje sveća na žive i mrtve. P.S. Naravno ispravite braćo i sestre ako grešim i dopunite boljim objašnjenjem.
Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука. Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано. Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.
© ☦ 2021 Сва права задржана.