Символ Вере код православних и римокатолика

[Благовесник]

Мислим да је од скора (2005.) необавезно да се чита и од Сина. То је остављено сваком РКЦ епископу да одлучи. Као и причешћивање Крвљу и Телом за вернике.

Е, сад... У пракси су наравно, готово у стопроцентном случају, заступљени они који исповедају са филокве. У сви званичним катихизисима РКЦ стоји само са филокве и што је најцрње назив је Никео-цариградски символ вере (SIC!).

Ставили су то у  заградице.

[marko_13]

Можда у неком намењеном за наше ''тржиште''.У званичном ватиканском нису!

http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/credo.htm

[marko_13]

Подробније о Светом Духу у овом делу катихизиса http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/ccc_toc.htm

[Благовесник]

Taко сам и разумео, да данас учење филиокве није опште обавезно за римокатолике,

а не да су се истог одрекли.

Можда неко зна више о томе  :291291291: 

[marko_13]

Шта ће ти више. :291291291: Нису га се одрекли, али није обавезно. Ако бисмо то превели на терен праксе и реалности - тамо где смета филокве не читај (јер није обавезно), ал' ако си у Херцег Босни, на Купресу, Метковићу или Ускопљу немој случајно да не изговориш ''и од Сина''. Пластично речено...

[Milan Nikolic]

Треба рећи да појам Филиоквеа није сам по себи проблематичан, али јесте у смислу богословља, ако се погрешно тумачи. Расправа о Филиоквеу уводи нас у целокупну теологију - у учење о постојању Бога.

Средњовековни Запад драстично је употребљавао погрешно тумачење Филиоквеа као еклисиолошку потпору за римо-папо центризам. Потребно је да добро проучимо какве су то ствари у питању.

Наиме, западњаци су улогу Рима изопачили, али то не значи да је улога Рима без важности за јединство Цркве. Управо због тога што су они изопачили улогу првенства, потребно је да до танчина протумачимо шта заправо представља право (= православно) првенство.

Када се покрену питања о православном поимању првенства онда долазимо до главних догматских учења о Богу и Цркви. Ми сада живимо у времену када се таква питања постављају и решавају.

[Небојша Јовановић]

Тим називом - Јеховини сведоци, себе су  доста касније назвали. Пре тога су се представљали под називом - Озбиљни истраживачи Библије. Могуће да су им први чланови били некадашњи чланови из адвентистичког удружења грађана.

Да сигурно то су се одвојили од адевентиста у Америци

[Sherlock H.]

Taко сам и разумео, да данас учење филиокве није опште обавезно за римокатолике,

а не да су се истог одрекли.

Можда неко зна више о томе   

Ima ovde taj dokument na engelskom.

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_en.html

[Semberac]

Лијепо је да је филиокве у РКЦ необавезан, али тек ћу их похвалити када филиокве буде ЗАБРАЊЕН.

Као што неко рече, на папиру је необавезан, у пракси га и даље исповедају...

[Небојша Јовановић]

Лијепо је да је филиокве у РКЦ необавезан, али тек ћу их похвалити када филиокве буде ЗАБРАЊЕН. 0110_hahaha

Као што неко рече, на папиру је необавезан, у пракси га и даље исповедају...

то је дух процес кад ће бити забрањен за сада остаје једна ог главиних теолошких разлика нас и њих  0110_hahaha

[Небојша Јовановић]

овде тврди један католит да је јасно на грчком изковара и у једну "католичку" ΚαθολιΚὴν

мада наравно и реч католичанска ΚαθολιΚός се изговара исто на грчком као и ова прва а не знам за латински

[angst]

.

[angst]

Римокатолички:

Credo in unum Deum,

Patrem omnipoténtem,

Factórem cæli et terræ,

Visibílium ómnium et invisibílium.

Et in unum Dóminum Iesum Christum,

Fílium Dei Unigénitum,

Et ex Patre natum ante ómnia sæcula.

Deum de Deo, Lumen de Lúmine, Deum verum de Deo vero,

Génitum, non factum, consubstantiálem Patri:

Per quem ómnia facta sunt.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem

Descéndit de cælis.

Et incarnátus est de Spíritu Sancto

Ex María Vírgine, et homo factus est.

Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto;

Passus, et sepúltus est,

Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras,

Et ascéndit in cælum, sedet ad déxteram Patris.

Et íterum ventúrus est cum glória,

Iudicáre vivos et mórtuos,

Cuius regni non erit finis.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:

Qui ex Patre Filióque procédit.

Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur:

Qui locútus est per prophétas.

Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.

Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatorum.

Et expecto resurrectionem mortuorum,

Et vitam ventúri sæculi. Amen.

_______________________________________________

Православни:

Credo in unum Deum,

Patrem omnipoténtem,

Factórem cæli et terræ,

Visibílium ómnium et invisibílium.

Et in unum Dóminum Iesum Christum,

Fílium Dei Unigénitum,

Et ex Patre natum ante ómnia sæcula.

Lumen de Lúmine, Deum verum de Deo vero,

Génitum, non factum, consubstantiálem Patri:

Per quem ómnia facta sunt.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem

Descéndit de cælis.

Et incarnátus est de Spíritu Sancto

Ex María Vírgine, et homo factus est.

Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto;

Passus, et sepúltus est,

Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras,

Et ascéndit in cælum, sedet ad déxteram Patris.

Et íterum ventúrus est cum glória,

Iudicáre vivos et mórtuos,

Cuius regni non erit finis.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:

Qui ex Patre procédit.

Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur:

Qui locútus est per prophétas.

Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.

Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatorum.

Et expecto resurrectionem mortuorum,

Et vitam ventúri sæculi. Amen.

Римокатоличке измене су бодоване и зелене. Оно прво значи Бога од Бога, и није битна.

[angst]

овде тврди један католит да је јасно на грчком изковара и у једну "католичку" ΚαθολιΚὴν мада наравно и реч католичанска ΚαθολιΚός се изговара исто на грчком као и ова прва а не знам за латински

Па католичка или католичанска то су синоними, у чему је проблем?

[Небојша Јовановић]

pa njemu je problem navodno time smo priznali Vatikan!