Папа и Патријарх Вартоломеј служе заједно.

[Zawisza]

Видим да си ти члан атеиста.

Не заборави да не би могао да постанеш њихов члан да се није појавило хришћанство. Нигде осим у жидовско-хришћанском простору не наступају Бог и свет као Створитељ и створење. Бог и не-бог тако јасно раздвојени и Бог и човек стоје један према другоме тако одлучно супростављени.Са једне стране чини достојанство човека да он као од Бога ословљен може са Богом разговарати и Богу давати одговор. Са друге стране ставља га у ситуацију да може говорити против Бога, тако да му достојанство човека пружа могућност да буде божији партнер и да у његово име може деловати у свету и на свет, што га у исто време позива и ставља на искушење, да властити захтев стави на место Божијег захтева и тако постави на Божије место.

Новија историја није само импозантна историја света, него је у исто време и историја открића и развоја властитих човекових способности и могућности. Последица је замена теоцентризма радикалним антропоцентризмом, теономије , повезивања са божанским законима, радикалном аутономијом, теологије антропологијом. Човек је постао сам себи мерило ствари, закон и тумачење.

Али да није нас  не би могли да постоје ни атеисти. Атеиста има разних, као што има и различитих хришћанских конфесија.

Зато мало поштовања према човеку пре свега једној дами и то још из Хрватске, која треба да осети да су пре свега Срби џентлмени и каваљери.

[Аурор]

Зато мало поштовања према човеку пре свега једној дами и то још из Хрватске, која треба да осети да су пре свега Срби џентлмени и каваљери.

Kada je to izostalo? Damama uvek respekt.

Baš mi je zanimljivo što je ovde. Welcome dear friends.

[Zawisza]

Наравно да је свако добродошао, овде смо сви верски васпитани, проблем настаје што атеизам није нешто изворно већ произилази из неспособности за Бога као и изостанку религиозног немира.

[Ахил]

Видим да си ти члан атеиста.

Не заборави да не би могао да постанеш њихов члан да се није појавило хришћанство. Нигде осим у жидовско-хришћанском простору не наступају Бог и свет као Створитељ и створење. Бог и не-бог тако јасно раздвојени и Бог и човек стоје један према другоме тако одлучно супростављени.Са једне стране чини достојанство човека да он као од Бога ословљен може са Богом разговарати и Богу давати одговор. Са друге стране ставља га у ситуацију да може говорити против Бога, тако да му достојанство човека пружа могућност да буде божији партнер и да у његово име може деловати у свету и на свет, што га у исто време позива и ставља на искушење, да властити захтев стави на место Божијег захтева и тако постави на Божије место.

Новија историја није само импозантна историја света, него је у исто време и историја открића и развоја властитих човекових способности и могућности. Последица је замена теоцентризма радикалним антропоцентризмом, теономије , повезивања са божанским законима, радикалном аутономијом, теологије антропологијом. Човек је постао сам себи мерило ствари, закон и тумачење.

Али да није нас  не би могли да постоје ни атеисти. Атеиста има разних, као што има и различитих хришћанских конфесија.

Зато мало поштовања према човеку пре свега једној дами и то још из Хрватске, која треба да осети да су пре свега Срби џентлмени и каваљери.

Apsolutno podržavam!!! Ne samo Srbi, već Srbi pravoslavci da su kavaljeri, oni (mi) su još pozvaniji! :cheesy2:

[Аурор]

Наравно да је свако добродошао, овде смо сви верски васпитани, проблем настаје што атеизам није нешто изворно већ произилази из неспособности за Бога као и изостанку религиозног немира.

Ili su vernici su nusprodukat nesposobnosti za ateizam? Sve je stvar perspektive.

[Аурор]

Видим да си ти члан атеиста.

Не заборави да не би могао да постанеш њихов члан да се није појавило хришћанство. Нигде осим у жидовско-хришћанском простору не наступају Бог и свет као Створитељ и створење. Бог и не-бог тако јасно раздвојени и Бог и човек стоје један према другоме тако одлучно супростављени.Са једне стране чини достојанство човека да он као од Бога ословљен може са Богом разговарати и Богу давати одговор. Са друге стране ставља га у ситуацију да може говорити против Бога, тако да му достојанство човека пружа могућност да буде божији партнер и да у његово име може деловати у свету и на свет, што га у исто време позива и ставља на искушење, да властити захтев стави на место Божијег захтева и тако постави на Божије место.

Новија историја није само импозантна историја света, него је у исто време и историја открића и развоја властитих човекових способности и могућности. Последица је замена теоцентризма радикалним антропоцентризмом, теономије , повезивања са божанским законима, радикалном аутономијом, теологије антропологијом. Човек је постао сам себи мерило ствари, закон и тумачење.

Али да није нас  не би могли да постоје ни атеисти. Атеиста има разних, као што има и различитих хришћанских конфесија.

Зато мало поштовања према човеку пре свега једној дами и то још из Хрватске, која треба да осети да су пре свега Срби џентлмени и каваљери.

Apsolutno podržavam!!! Ne samo da su Srbi, već i pravoslavci!  :cheesy2:

Mene niko ne voli. Mamaaaaaaaaa.

[Zawisza]

Наравно да је свако добродошао, овде смо сви верски васпитани, проблем настаје што атеизам није нешто изворно већ произилази из неспособности за Бога као и изостанку религиозног немира.

Ili su vernici su nusprodukat nesposobnosti za ateizam? Sve je stvar perspektive.

Атеизам је сувише прост да би неко био неспособан да буде атеиста.

[Аурор]

Наравно да је свако добродошао, овде смо сви верски васпитани, проблем настаје што атеизам није нешто изворно већ произилази из неспособности за Бога као и изостанку религиозног немира.

Ili su vernici su nusprodukat nesposobnosti za ateizam? Sve je stvar perspektive.

Атеизам је сувише прост да би неко био неспособан да буде атеиста.

Hahahaha.

[Ахил]

Видим да си ти члан атеиста.

Не заборави да не би могао да постанеш њихов члан да се није појавило хришћанство. Нигде осим у жидовско-хришћанском простору не наступају Бог и свет као Створитељ и створење. Бог и не-бог тако јасно раздвојени и Бог и човек стоје један према другоме тако одлучно супростављени.Са једне стране чини достојанство човека да он као од Бога ословљен може са Богом разговарати и Богу давати одговор. Са друге стране ставља га у ситуацију да може говорити против Бога, тако да му достојанство човека пружа могућност да буде божији партнер и да у његово име може деловати у свету и на свет, што га у исто време позива и ставља на искушење, да властити захтев стави на место Божијег захтева и тако постави на Божије место.

Новија историја није само импозантна историја света, него је у исто време и историја открића и развоја властитих човекових способности и могућности. Последица је замена теоцентризма радикалним антропоцентризмом, теономије , повезивања са божанским законима, радикалном аутономијом, теологије антропологијом. Човек је постао сам себи мерило ствари, закон и тумачење.

Али да није нас  не би могли да постоје ни атеисти. Атеиста има разних, као што има и различитих хришћанских конфесија.

Зато мало поштовања према човеку пре свега једној дами и то још из Хрватске, која треба да осети да су пре свега Срби џентлмени и каваљери.

Apsolutno podržavam!!! Ne samo da su Srbi, već i pravoslavci!  bighugbighug

Mene niko ne voli. Mamaaaaaaaaa.

Brate, prepravio sam poruku (mada si ti u međuvremenu već odgovorio na moju staru poruku) da ne ispadne da tebe niko ne voli greengrin, a i da bih bolje pojasnio šta sam hteo da kažem. greengrin

[kajaa]

Znate li da u Somaliji ima i hrišćana koji su bombaši samoubice?

greengrin me bilo. *stidise*

No, mislis li da si sada odkrio Ameriku??

Mladicu...Hvala  greengrin_2.gif' class='bbc_emoticon' alt='bighugbighug' />

Op op op. Mladić? Ratko?

Nije mi niko to rekao skoro.

Vi ste stvarno član rimokatoličke crkve?

Stvarno stvarno stvarno?

Da,decko mali,ja sam zaista pripadnik...RKC....

Ja nisam mali. Ja sam jako veliki.

195cm.  Znate li ko je Pat Condell?

Ne,ne znam tko je Pat Conel...?( ne znam engleski,sa znanjem sam mala..

Oci su mi dragi Darkov zamagljene,pa tako daleko ne mogu da vidim....jer na hiljadu km....koje nas djeli...ne vidim dobro..

ali,oprosti...na jednom vjerskom forumu....jest mali...

Ako te tjesi,i ja sam mala...eto vec nas je dvoje..a sada zakljuci sam zasto si mali..?

[Zawisza]

Стварно мислим да је атеизам сувише једноставан.

Атеизам није никаква идеја, то су уствари различите појаве. Има неких који негирају Бога, других који приступају проучавању Бога таквом методом да се добија утисак да то питање нема смисла , многи прекорачују границу позитивних наука упорно тврдећи да се све објашњава самом том научном методом  или насупрот не допуштају наупрот никакве апсолутне истине. Има који узвисују човека да вера губи своју снагу, они више афирмишу човека него што негирају Бога. Неки опет тако предочују да онај лик није Бог еванђеља. Има и таквих које питање о богу уопште не начињу, као да нису искусили религиозни немира не виде чему би још водили бригу о религији. Атеизам неретко настаје из силовитог протеста против зла у свету, или што неким људским добрима неоправдано припише ознака самог апсолутног добра, тако да онда та људска добра заузму место које припада Богу. И сама данашња цивилизација може често отежати приступ Богу не из саме себе већ уколико је сувише уплетена у земаљске ствари.

Постоји и милитантни атеизам који има неке идеолошке карактеристике прихваћене из марксистичко-лењинистичке идеологије односно марксистичко-маоистичног комунизма.

Али ако хоћете да вам размотрим сву ширину атеистичких појавних облика онда треба да ме позовете, могао бих и да вам направим некакву квазиидеологију атеизма.

За то време да прочитате Феуербацхов "Темељна  начела филозофије будућности", "Бит хришћанства", Марксову "Критику Хегелове филозофије права", Фројдов "Тотем и табу", "Будућност једне илузије" "Нелагодност у култури", Ничеов "Радост науке". То ће бити основа за један манифест атеизма који ћу уз вашу помоћ да вам развијем и да вам од појаве направим идеологију.

[kajaa]

Citiram s ove teme..od brata.

Desetljeća su pred nama , i treba još mnogo godina za razmatranje teoloških tema u vezi Jedinstva Crkve .

S obzirom da je Filioque , kao problem , povezan s učenjem o prvenstvu Pape , te dvije teme trebaju razmatramo istovremeno .

Jedan od važnih elemenata kojim Zapad treba da se pozabavi io kome treba razmatrati , što se također odnosi i na Istok , sažet je u sljedećoj rečenici :

, Prvenstvo Episkopa Rima ne treba se temeljiti na osobnosti Petrovoj , već na Ličnosti Boga Oca  ''

Citiram...

Učenje o , , prvenstvu '' u Crkvi jedno je od ključnih .

, , Prvenstvo '' , koje nadilazi iskustvo stvorenih svjetova , i koje se izvodi iz Trojičnog otkrivenja i spoznaje Boga , zasnovano je na ravnopravnim odnosima kojima je suština ljubav , te se za Crkvu središte ogleda u Ličnosti Kristovoj kao njenoj Glavi .

Slažem se, svaki kršćanski nauk odnosi se na Bogu, i predočuje nam na intelektualnu, pojmovnu zbilju božanstva, tj. 'ličnost Boga Oca', kako se to ovdje govori. Zato i ne možemo govoriti o apostolskom vodstvu u Crkvi koje ne bi bilo projekcija Božjeg odnosa prema Crkvi, i njegove volje oko načina upravljanja i naučavanja u Crkvi. Osim ljubavim, druga suštinska komponenta koju tu moramo uzeti u obzir je ovisnost stvorenja i Crkve o Bogu, te Božja vlast nad svime. Taj isti autoritet se, uz ljubav, iz 'ličnosti Boga Oca' (koji nastupa i kao milosrdan spasitelj i kao strogi sudac ujedno i neodvojivo) projicira u Crkvu na 'Petrovu ličnost' kojemu je zadaća predsjedati Božjim stadom u ljubavi. Napominjem, oboje - i predsjedati s autoritetom i ljubiti, jedno bez drugoga ne ide i ne može se korstiti kao pokriće za dokidanje drugoga, kao što to vidimo u Petrovoj ispovijesti u Ivanovu evanđelju (21, 15-17). Petar ispovijeda da ljubi Isusa, ali dobiva i stvarnu vlast da pase Kristovo stado (i to čitavo uključujući i apostole, primijetimo da pitanje glasi 'više nego ovi' - dakle odnosi se i na njih

[kajaa]

http://gerdhagedorn.de/13.html

01.06.2010 Russland:

Der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholomaios I., will schon im kommenden Jahr ein gemeinsames Konzil der orthodoxen Kirchen einberufen. Das sagte das Ehrenoberhaupt der Weltorthodoxie am Montag im russischen Fernsehsender Vesti 24. Er habe mit dem Moskauer Patriarchen Kyrill I. vereinbart, die Vorbereitungen für ein solches Bischofstreffen aller 14 anerkannten orthodoxen Kirchen zu beschleunigen, so Patriarch Bartholomaios. „Bis Ende dieses Jahres oder Anfang nächsten Jahres schließen wir unsere Vorberatungen ab“, so der Patriarch. Das Konzil sei von herausragender Bedeutung für die gesamte orthodoxe Welt; als Themen seien unter anderem Fragen der Selbstständigkeit und Autonomie der orthodoxen Kirchen vorgesehen. – Bartholomaios I. beendete am Montag in Sankt Petersburg einen zehntägigen Besuch in Russland. Nach Einschätzung von Kommentatoren trug die Reise zu einer weiteren Verbesserung der Beziehungen zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel bei. Bislang galten 2012 oder 2013 als wahrscheinliche Termine für ein gesamtorthodoxes Konzil. Die Planungen hatten bereits in den 1960er Jahren begonnen, waren jedoch Anfang der 1990er Jahre wegen eines Streits zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel ausgesetzt worden. Dabei ging es um die Rechtshoheit über die orthodoxen Kirchen in Estland und der Ukraine. Erst im Sommer 2009 wurden die panorthodoxen Konferenzen zur Vorbereitung des Konzils wieder aufgenommen. (kipa) (NL Radio Vatikan,

(automatsko prevodjenje..)

Ekumenski Carigradski Patrijarh Bartolomej I., sazvati ce  već iduće godine Zajedničkog vijeća..Koncil od pravoslavnih crkava. Taj počasni vodja pravoslavnog svijeta, izjavio je u ponedjeljak u ruskom televizijski kanal Vesti 24. On je s moskovskim Patrijarhom Ćirilom I  sdogovorili su  da ubrzaju  pripreme za takav sastanak svih 14 biskupija priznatih  pravoslavnih  crkvi, rekao je  Patrijarha Bartolomejo I. "Do kraja ove godine ili početkom sljedeće godine, možemo zaključiti pripreme , za naše preliminarne razgovore", rekao je patrijarh. Koncil će biti od najveće važnosti za cijeli svijet pravoslavne, kako je i planirano teme uključuju pitanja neovisnosti i autonomije pravoslavnih crkava. – Patrijarh Bartolomeju I. završio je u ponedjeljak u St. Petersburgu, desetodnevni posjet Rusiji. Prema mišljenju komentatora uzeo putovanje u daljnje poboljšanje odnosa između Moskve i patrijarhata Konstantinopola. Prije toga, u 2012 ili 2013 kao vjerojatno datumi za gesamtorthodoxes vijeće. Sveukupno vjece.. Planovi već započeo u 1960, ali su početkom 1990-ih zbog spora između Moskve i patrijarhata Konstantinopola bio suspendiran. Te tiče se  nadležnosti pravoslavnih crkava u Estoniji i Ukrajini. Samo u ljeto 2009, pan-pravoslavne konferencije u pripremi vijeća su nastavljeni. (Kipa) (NL Radio Vatikan, 2010/06/01)

[kajaa]

Predsjedanje u ljubavi je ideal kojem uistinu treba težiti. Uistinu, i ja bi volio da se nikad ne mora posegnuti za autoritetom da bi se nešto nametnulo, nego da se uvijek postupa sa obostranim uvažavanjem. Na žalost, situacija je rijetko kad idilična. Predsjedanje u ljubavi ne negira stvarni autoritet naučavanja i nametanja ispravnih stavova svim partikularnim crkvama. Jer, ako hereza vlada (a Istok je i u prvih 1000. god. više puta bio u potpunom otpadu (dakle, sve istočne patrijarhije u isto vrijeme), onda je predsjedanje ljubavlju isprazna priča ako nema stvarnog autoriteta. Jer, što znači predsjedati ljubavlju nad heretičnim arijevcima koji Starozavjetnog Boga smatraju zlim? Kakvo predsjedanje u ljubavi može biti u tom slučaju? Nikakvo. Tu na scenu stupa čisti autoritet kojeg je Rim oduvjek imao i kojeg nikad neće pustiti.

(Mato-s kat)

[Milan Nikolic]

To o čemu pišeš mora biti OBOSTRANO, i Saborno i sa prvenstvom /prvoga/. Jer vidimo iz iskustva da može i jedna i druga strana, to jest i Sabor i pojedinac /prvi/ (kada su jedan bez drugoga) da budu u zastranjenju. Ne smemo dozvoliti ničije odmetanje.

Takođe, nauka u Petrovom nasledstvu mora biti korigovana u meri koliko je i zloupotrebljena. Suočavanje Zapada sa svojom prošlošću mora biti iskreno.

Zato pravoslavna dogmatika nudi doprinos savremenim teološkim problemima. Kao što sam rekao, potrebne su još decenije za dijalog i njegov napredak.