СВЕТИ ЈОВАН ШАНГАЈСКИ

[И.стојковић]

У цркви Св. Трифуна на Топчидерском гробљу

налази се честица моштију Св. Јована Шангајског.

Ако Бог Да

у суботу 19.јуна/02.јула л.Г.2011., Света Литургија почиње у 9 часова. Незванично, биће омогућено и целивање честица моштију Св.Јована Шангајског.

algabacaju

algabacaju

[IvanJ]

Кондак светитељу или празнику (после 6. песме на јутрењу) је по правилу и први кондак у акатисту посвећеном поменутом светитељу/празнику, често уз ситне измене (тако је нпр. "Возбраној воеводје" истовремено кондак Благовештења и први кондак акатиста истог празника). У конкретном случају, "званични" кондак светом Јовану чини мало модификована почетна строфа његовог акатиста (без уобичајеног "Радуј се..." и још пар ситница):

Кондак 1 Акатиста:

"Изабрани чудотворче и предивни слуго Христов, који целоме свету изли многоцено миро надахнућа и ваистину мноштво чудеса, са љубављу те хвалимо и кличемо ти: Радуј се, светитељу оче наш Јоване, последњих времена чудотворче!"

Кондак на јутрењу/литургији:

"Изабрани чудотворче и предивни слуго Христов, који у последња времена изли многоцено миро надахнућа и мноштво чудеса, са љубављу те хвалимо и кличемо ти, о, светитељу оче наш Јоване, последњих времена чудотворче!"

Kontakion

Chosen Wonderworker and superb servant of Christ, who pourest out in the latter times, inexhaustable streams of inspiration and multitudes of miracles. We pray thee with love and call out to thee, O holy hierarch John, Wonderworker of the latter times.

Извор

[obi-wan]

Odlicno, to je to...

[VladanSimić]

Свети Јован Шангајски: Беседа о Страшном Суду

Поводом празника Светог Јована Шангајског, кога наша Света Православна Црква слави 19. јуна / 2. јула, доносимо предивну беседу овог Светитеља о Страшном Суду, Антихристу и догађајима који ће непосредно претходити Другом Доласку Господњем.

+++

Данас је Недеља о Страшном Суду, и природно је да говоримо о Страшном Суду и о знацима краја света. Тај дан нико не зна, зна га само Бог Отац, али знаци његовог приближавања су дати и у Јеванђељу, и у Откровењу св. Ап. Јована Богослова. Откровење говори о догађајима краја света и о Страшном Суду првенствено у визијама и скривено, али су га Свети Оци објаснили, и постоји истинско црквено предање, које нам говори и о знацима приближавања краја света, и о Страшном Суду.

Пред крај света ће на земљи бити пометње, ратова, глади, земљотреса. Људи ће страдати од страха, умираће од очекивања невоља. То неће бити живот, нити радост живљења, већ мучно стање отпадништва од живота. Али неће бити само отпадништва од живота, већ и од вере, и Син Човечији када дође хоће ли наћи веру на земљи?

Људи ће постати горди, незахвални, одбацујући Божији закон: поред отпадништва од живота биће и оскудица моралног живота. Добро ће се смањивати, а зло нарастати.

О том времену и говори св. Ап. Јован Богослов у свом Богонадахнутом делу названом Откровење. Он сам каже да је “био у Духу”, што значи да је Сам Свети Дух био у њему, када су му у различитим визијама откривене судбине Цркве и света, и зато то и јесте Божије Откровење.

Судбину Цркве он представља у лику жене, која се у то време скрива у пустињи: она се не пројављује у животу, као данас у Русији.

У животу ће руководећу улогу имати оне силе које ће припремати антихристов долазак. Антихрист ће бити човек, а не оваплоћени ђаво. Реч “анти” значи “стари”, или значи и “уместо”, или “против”. Тај човек жели да буде уместо Христа, да заузме Његово место и да има оно што треба да има Христос. Он жели да има такву власт над целим светом.

И он ће добити ту власт пред сопствену погибију и погибију целог света. Имаће свог помоћника мага, који ће силом лажних чудеса испуњавати његову вољу и убијати оне који не признају антихристову власт. Пре антихристове погибије ће се јавити два праведника, који ће га разобличавати. Маг ће их убити и три дана ће њихова тела лежати непогребена, и биће делимично ликовање антихриста и свих његових слугу, и одједном ће ти праведници васкрснути, и сва антихристова војска ће бити у пометњи, и страху, а сам антихрист ће изненада пасти мртав, убијен силом Духа.

Али шта се зна о човеку-антихристу? Његово тачно рођење је непознато. Отац је потпуно непознат, а мајка је привидна девица. Он ће бити Јеврејин из колена Дана. На то указује то што је Јаков умирући рекао да ће он у свом потомству имати “змије поред пута која ће поразити коња, и тада ће коњаник пасти на леђа”. То је метафорична слика да ће он деловати лукаво и зло.

Јован Богослов у Откровењу говори о спасењу синова Израиљевих, и да ће се пред крај света велики број Јевреја обратити ка Христу, али у листи колена која се спасавају нема колена Дана. Антихрист ће бити веома уман и надарен умећем обраћања к људима. Биће такође привлачан и мио. Филозоф Владимир Соловјев је много радио на томе да представи долазак и личност антихриста. Он је пажљиво користио све материјале по том питању и то не само светоотачке, већ и муслиманске, и разрадио је тако упечатљиву слику.

У свету ће се пре антихристовог доласка већ припремати све за његову појаву. “Тајна већ делује”, и силе које спремају његову појаву, се пре свега боре против законске царске власти. Св. Ап. Јован каже да “антихрист не може да се појави док не буде одстрањен Задржитељ”. Јован Златоуст објашњава да је “задржитељ” у ствари законска благочестива власт.

Та власт се бори са злом. “Тајна” која делује у свету, не жели то, не жели борбу са злом силом власти: напротив, она жели власт беззакоња, и када то оствари, онда већ ништа неће сметати појави антихриста. Он не само да ће бити уман и привлачан, већ ће бити и жалостив, чиниће милостињу и добро, ради утврђивања своје власти. И када је учврсти толико да га цео свет призна, онда ће открити своје лице.

За своје седиште ће изабрати Јерусалим, јер је управо у њему Спаситељ открио Своје Божанско учење и Своју Личност, и цео свет је био призван на блаженство добра и спасења. Али свет није прихватио Христа и распео Га је у Јерусалиму, а у време антихриста Јерусалим ће постати главни светски град, који признаје његову власт.

Достигавши врхунац власти, антихрист ће од људи захтевати признање да је достигао оно што ниједна овоземаљска власт и нико и није могао да достигне, и захтеваће поклоњење себи, као вишем бићу, као богу.

В.Соловјев лепо описује карактер његове делатности као Врховног владара. Он ће свима чинити добро, под условом признања његове врховне власти. Оставиће могућност црквеног живота, дозволиће њена Богослужења, обећаваће изградњу предивних храмова под условом признавања њега као “врховног бића” и поклоњења њему. Он ће лично мрзети Христа. Живеће том мржњом и радоваће се одступању људи од Христа и Цркве. Биће масовно отпадништво од вере, при чему ће преварити и многе епископе који ће као оправдање указивати на блистав положај Цркве.

Тражење компромиса ће бити карактеристично настројење људи. Директност исповедања ће нестати. Људи ће оправдавати свој пад, и љупко зло ће подржавати такво опште настројење, и људи ће имати навику одступања од истине и сладост компромиса и греха.

Антихрист ће све дозволити људима, само да би се “пали поклонили њему”. То није нов однос према људима. Римски императори су такође били спремни да дају слободу хришћанима, само да би ови признали њихову божанственост и божанску врховну власт, и мучили су хришћане само због тога што су исповедали “Богу Једноме се поклањај и Њему Јединоме служи”.

Цео свет ће му се покорити, и тада ће он открити лице своје мржње према Христу и хришћанству. Свети Јован Богослов каже да ће сви они који ће му се поклањати имати знак на челу и на десници. Неизвесно је да ли ће то заиста бити знак на телу, или је то сликовити израз тога да ће људи и умом признавати неопходност поклоњења антихристу и њихова воља ће у потпуности бити потчињена њему. У време те потпуне – вољом и свешћу – потчињености целог света антихристу ће се и појавити поменута два праведника који ће без страха проповедати веру и разобличавати антихриста.

Свето Писмо каже да ће се пред Спаситељев долазак појавити два “светилника”, две “пламене маслине”, “два праведника”. Њих ће антихрист убити маговом силом. Ко су та два праведника? Према црквеном предању, то су два праведника који нису окусуили смрт: пророк Илија и пророк Енох. Постоји пророчанство да ће ти праведници не окусивши смрт, окусити је на три дана, а потом ће васкрснути.

Њихова смрт ће бити велика радост за антихриста и његове слуге. Њихово устајање после три дана ће их довести у стање неизрецивог страха, пометње. И тада ће наступити крај света.

Апостол Павле каже да је први свет био створен из воде и погинуо је од воде. “Из воде” је такође слика хаоса физичке масе, а погибија је – водом потопа. “А данашњи свет се припрема за огањ”. “Земља и сва дела на њој ће изгорети”. Све стихије ће се разбуктати. Овај данашњи свет ће погинути у једном трену. У трену ће се све променити.

И појавиће се Знак Сина Божијег – то јест знак Крста. Цео свет, који се вољно потчинио антихристу ће заплакати. Антихрист је убијен. То је крај његовог царства, и борбе са Христом. Крај и одговор за цео живот, одговор Истинитом Богу.

Тада ће се из Палестинских гора појавити Заветни Ковчег – пророк Јеремија је сакрио ковчег и Свети Огањ у дубоком бунару. Када су из тог бунара узели воду она се запрашила. Али сам Ковчег нису нашли.

Када данас посматрамо на живот, можемо да видимо да се испуњава све предсказано о крају света.

Ко је тај човек-антихрист? Свети Јован Богослов нам сликовито даје његово име 666, али су сви покушаји да се схвати то значење били узалудни.

Живот савременог света нам даје довољно јасну представу о могућности његовог сагоревања, када ће се “разгорети све стихије”. Ту представу нам даје разлагање атома.

Крај света не означава његово уништење, већ измену. Све ће се одједном изменити, у трену ока. Мртви ће васкрснути у новим телима – својим, али обновљеним, као што је Спаситељ васкрсао у Свом Телу, на њему су били трагови рана од клинова и копља, али је оно поседовало нове особине и у том смислу је било ново тело.

Није јасно да ли ће то бити ново тело, или оно каквим је човек створен.

И Господ ће се јавити са славом на облаку. Како ћемо Га видети. Духовним видом. И данас праведни људи када умиру виде оно што не виде остали људи око њега.

Затрубеће трубе гласно и јасно. Затрубеће у душама и савестима. Све ће постати јасно у људској савести.

Пророк Данило, говорећи о Страшном Суду, каже да је Старац Судија на престолу, а пред њим је огњена река. Огањ је – очишћујући елемент. Огањ спаљује грех и више од тога – уколико се грех сродио са самим човеком, онда он спаљује и самог човека.

Тај огањ ће се разгорети унутар самог човека: увудевши Крст, једни ће се обрадовати, а други ће пасти у очајање, пометњу, страх. Тако ће се људи одмах поделити: у јеванђелској причи пред Судијом једни ће стати на десну, а други на леву страну – унутрашња свест их је раздвојила.

Само стање човекове душе ће га одвојити на ову или ону страну, на десно или на лево. Што је човек свесније и истрајније тежио да живи по Богу, тиме ће бити већа и његова радост, када чује речи “дођите к Мени, благословени” и супротно томе те речи ће изазвати огањ страха и муке код оних који Га нису желели, који су Га избегавали и борили се и хулили на Њега током живота.

Страшни Суд не зна за сведоке или протоколне записе. Све је записано у људским душама, и ти записи, те “књиге” се отварају. Све постаје јавно свима и самом себи, стање човекове душе га опредељује на десно или на лево. Једни одлазе у радост а други у ужас.

Када се отворе “књиге”, свима ће постати јасно да се корени свих порока налазе у човековој души. Ето например – пијаница, блудник, умрло је њихово тело и неко ће помислити да је умро и грех. Не, у души је постојала склоност, и души је грех био сладак.

И уколико се она не покаје за тај грех, и не ослободи од њега, изаћиће на Страшни Суд са том истом жељом греховне сладости и никада неће задовољити своју жељу. У њој ће бити страдање мржње и злобе. То је адско стање. “Геена огњена” је унутрашњи огањ, то је пламен порока, пламен немоћи и злобе, и “ту ће бити плач и шкргут зуба” немоћне злобе.

Ако није проблем да се наведе извор овог текста?!

Хвала!

Администрација.

[grigorije22]

И уколико се она не покаје за тај грех, и не ослободи од њега, изаћиће на Страшни Суд са том истом жељом греховне сладости и никада неће задовољити своју жељу. У њој ће бити страдање мржње и злобе. То је адско стање. “Геена огњена” је унутрашњи огањ, то је пламен порока, пламен немоћи и злобе, и “ту ће бити плач и шкргут зуба” немоћне злобе.

Ovo je po meni jedno od najboljih objasnjenja adskih i paklenih muka.

[Дејан]

Јесте ,лепо је објашњено.

Без икаквих врана што ти једу јетру или се пржиш на ватри или куваш у кључалој води.

[w.a.mozart]

di je ovde more...  pravopop

[Милан Меденица :)]

супер је овај секташки текст уредништва борбе за вечеру, прави апокапаликтични буквалистички затуцани и јуридички  0110_hahaha

[Михајло]

супер је овај секташки текст уредништва борбе за вечеру, прави апокапаликтични буквалистички затуцани и јуридички 

Како си ти смешан Медени...олако делиш епитете..

ево извора:

http://www.saborna-crkva.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=206

[DYNABLASTER]

Recimo ovako: ko je Srbin i plašio bi se sutrašnjeg dana ako bi mu se reklo: "Evo, sutra počinje Velika Srbija, koja će da bude slobodna, pravedna i jaka država, i nijedna druga država neće je moći nadvladati, i nijedan Srbin neće sutra nastradati i svim Srbima će da bude dobro i živeće u blagostanju koje dotad nisu poznavali, navek i u vekove"..?

To je strašni sud!

Sudnji dan je spasenje, ne kažnjavanje. Pod uslovom da imate veru i/ili dobra dela... Nemojte da budete loš sluga koji je zbog straha od Gospoda zakopao i sakrio svoj talenat koji mu se bio dao da umnoži.

svaka cast!

[Милан Меденица :)]

[quote author=Милан Меденица ака Меда Брутал link=topic=15411.msg477166#msg477166 date=1309857552]

супер је овај секташки текст уредништва борбе за вечеру, прави апокапаликтични буквалистички затуцани и јуридички 

Како си ти смешан Медени...олако делиш епитете..

ево извора:

http://www.saborna-crkva.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=206

ај што клевећеш и лажеш, него си кренуо и да вараш.

не поклапа се текст, погледај у овај секташки линкса борбе за вечеру и кашће ти се само: http://borbazaveru.info/content/view/3782/28/

[Михајло]

ај што клевећеш и лажеш, него си кренуо и да вараш.

не поклапа се текст, погледај у овај секташки линкса борбе за вечеру и кашће ти се само: http://borbazaveru.info/content/view/3782/28/

confused

Само увод се не поклапа...немој да будеш брзоплет..

[Михајло]

Свети Јован Шангајски: Беседа о Страшном Суду

Поводом празника Светог Јована Шангајског, кога наша Света Православна Црква слави 19. јуна / 2. јула, доносимо предивну беседу овог Светитеља о Страшном Суду, Антихристу и догађајима који ће непосредно претходити Другом Доласку Господњем.

+++

Данас је Недеља о Страшном Суду, и природно је да говоримо о Страшном Суду и о знацима краја света. Тај дан нико не зна, зна га само Бог Отац, али знаци његовог приближавања су дати и у Јеванђељу, и у Откровењу св. Ап. Јована Богослова. Откровење говори о догађајима краја света и о Страшном Суду првенствено у визијама и скривено, али су га Свети Оци објаснили, и постоји истинско црквено предање, које нам говори и о знацима приближавања краја света, и о Страшном Суду.

Пред крај света ће на земљи бити пометње, ратова, глади, земљотреса. Људи ће страдати од страха, умираће од очекивања невоља. То неће бити живот, нити радост живљења, већ мучно стање отпадништва од живота. Али неће бити само отпадништва од живота, већ и од вере, и Син Човечији када дође хоће ли наћи веру на земљи?

Људи ће постати горди, незахвални, одбацујући Божији закон: поред отпадништва од живота биће и оскудица моралног живота. Добро ће се смањивати, а зло нарастати.

О том времену и говори св. Ап. Јован Богослов у свом Богонадахнутом делу названом Откровење. Он сам каже да је “био у Духу”, што значи да је Сам Свети Дух био у њему, када су му у различитим визијама откривене судбине Цркве и света, и зато то и јесте Божије Откровење.

Судбину Цркве он представља у лику жене, која се у то време скрива у пустињи: она се не пројављује у животу, као данас у Русији.

У животу ће руководећу улогу имати оне силе које ће припремати антихристов долазак. Антихрист ће бити човек, а не оваплоћени ђаво. Реч “анти” значи “стари”, или значи и “уместо”, или “против”. Тај човек жели да буде уместо Христа, да заузме Његово место и да има оно што треба да има Христос. Он жели да има такву власт над целим светом.

И он ће добити ту власт пред сопствену погибију и погибију целог света. Имаће свог помоћника мага, који ће силом лажних чудеса испуњавати његову вољу и убијати оне који не признају антихристову власт. Пре антихристове погибије ће се јавити два праведника, који ће га разобличавати. Маг ће их убити и три дана ће њихова тела лежати непогребена, и биће делимично ликовање антихриста и свих његових слугу, и одједном ће ти праведници васкрснути, и сва антихристова војска ће бити у пометњи, и страху, а сам антихрист ће изненада пасти мртав, убијен силом Духа.

Али шта се зна о човеку-антихристу? Његово тачно рођење је непознато. Отац је потпуно непознат, а мајка је привидна девица. Он ће бити Јеврејин из колена Дана. На то указује то што је Јаков умирући рекао да ће он у свом потомству имати “змије поред пута која ће поразити коња, и тада ће коњаник пасти на леђа”. То је метафорична слика да ће он деловати лукаво и зло.

Јован Богослов у Откровењу говори о спасењу синова Израиљевих, и да ће се пред крај света велики број Јевреја обратити ка Христу, али у листи колена која се спасавају нема колена Дана. Антихрист ће бити веома уман и надарен умећем обраћања к људима. Биће такође привлачан и мио. Филозоф Владимир Соловјев је много радио на томе да представи долазак и личност антихриста. Он је пажљиво користио све материјале по том питању и то не само светоотачке, већ и муслиманске, и разрадио је тако упечатљиву слику.

У свету ће се пре антихристовог доласка већ припремати све за његову појаву. “Тајна већ делује”, и силе које спремају његову појаву, се пре свега боре против законске царске власти. Св. Ап. Јован каже да “антихрист не може да се појави док не буде одстрањен Задржитељ”. Јован Златоуст објашњава да је “задржитељ” у ствари законска благочестива власт.

Та власт се бори са злом. “Тајна” која делује у свету, не жели то, не жели борбу са злом силом власти: напротив, она жели власт беззакоња, и када то оствари, онда већ ништа неће сметати појави антихриста. Он не само да ће бити уман и привлачан, већ ће бити и жалостив, чиниће милостињу и добро, ради утврђивања своје власти. И када је учврсти толико да га цео свет призна, онда ће открити своје лице.

За своје седиште ће изабрати Јерусалим, јер је управо у њему Спаситељ открио Своје Божанско учење и Своју Личност, и цео свет је био призван на блаженство добра и спасења. Али свет није прихватио Христа и распео Га је у Јерусалиму, а у време антихриста Јерусалим ће постати главни светски град, који признаје његову власт.

Достигавши врхунац власти, антихрист ће од људи захтевати признање да је достигао оно што ниједна овоземаљска власт и нико и није могао да достигне, и захтеваће поклоњење себи, као вишем бићу, као богу.

В.Соловјев лепо описује карактер његове делатности као Врховног владара. Он ће свима чинити добро, под условом признања његове врховне власти. Оставиће могућност црквеног живота, дозволиће њена Богослужења, обећаваће изградњу предивних храмова под условом признавања њега као “врховног бића” и поклоњења њему. Он ће лично мрзети Христа. Живеће том мржњом и радоваће се одступању људи од Христа и Цркве. Биће масовно отпадништво од вере, при чему ће преварити и многе епископе који ће као оправдање указивати на блистав положај Цркве.

Тражење компромиса ће бити карактеристично настројење људи. Директност исповедања ће нестати. Људи ће оправдавати свој пад, и љупко зло ће подржавати такво опште настројење, и људи ће имати навику одступања од истине и сладост компромиса и греха.

Антихрист ће све дозволити људима, само да би се “пали поклонили њему”. То није нов однос према људима. Римски императори су такође били спремни да дају слободу хришћанима, само да би ови признали њихову божанственост и божанску врховну власт, и мучили су хришћане само због тога што су исповедали “Богу Једноме се поклањај и Њему Јединоме служи”.

Цео свет ће му се покорити, и тада ће он открити лице своје мржње према Христу и хришћанству. Свети Јован Богослов каже да ће сви они који ће му се поклањати имати знак на челу и на десници. Неизвесно је да ли ће то заиста бити знак на телу, или је то сликовити израз тога да ће људи и умом признавати неопходност поклоњења антихристу и њихова воља ће у потпуности бити потчињена њему. У време те потпуне – вољом и свешћу – потчињености целог света антихристу ће се и појавити поменута два праведника који ће без страха проповедати веру и разобличавати антихриста.

Свето Писмо каже да ће се пред Спаситељев долазак појавити два “светилника”, две “пламене маслине”, “два праведника”. Њих ће антихрист убити маговом силом. Ко су та два праведника? Према црквеном предању, то су два праведника који нису окусуили смрт: пророк Илија и пророк Енох. Постоји пророчанство да ће ти праведници не окусивши смрт, окусити је на три дана, а потом ће васкрснути.

Њихова смрт ће бити велика радост за антихриста и његове слуге. Њихово устајање после три дана ће их довести у стање неизрецивог страха, пометње. И тада ће наступити крај света.

Апостол Павле каже да је први свет био створен из воде и погинуо је од воде. “Из воде” је такође слика хаоса физичке масе, а погибија је – водом потопа. “А данашњи свет се припрема за огањ”. “Земља и сва дела на њој ће изгорети”. Све стихије ће се разбуктати. Овај данашњи свет ће погинути у једном трену. У трену ће се све променити.

И појавиће се Знак Сина Божијег – то јест знак Крста. Цео свет, који се вољно потчинио антихристу ће заплакати. Антихрист је убијен. То је крај његовог царства, и борбе са Христом. Крај и одговор за цео живот, одговор Истинитом Богу.

Тада ће се из Палестинских гора појавити Заветни Ковчег – пророк Јеремија је сакрио ковчег и Свети Огањ у дубоком бунару. Када су из тог бунара узели воду она се запрашила. Али сам Ковчег нису нашли.

Када данас посматрамо на живот, можемо да видимо да се испуњава све предсказано о крају света.

Ко је тај човек-антихрист? Свети Јован Богослов нам сликовито даје његово име 666, али су сви покушаји да се схвати то значење били узалудни.

Живот савременог света нам даје довољно јасну представу о могућности његовог сагоревања, када ће се “разгорети све стихије”. Ту представу нам даје разлагање атома.

Крај света не означава његово уништење, већ измену. Све ће се одједном изменити, у трену ока. Мртви ће васкрснути у новим телима – својим, али обновљеним, као што је Спаситељ васкрсао у Свом Телу, на њему су били трагови рана од клинова и копља, али је оно поседовало нове особине и у том смислу је било ново тело.

Није јасно да ли ће то бити ново тело, или оно каквим је човек створен.

И Господ ће се јавити са славом на облаку. Како ћемо Га видети. Духовним видом. И данас праведни људи када умиру виде оно што не виде остали људи око њега.

Затрубеће трубе гласно и јасно. Затрубеће у душама и савестима. Све ће постати јасно у људској савести.

Пророк Данило, говорећи о Страшном Суду, каже да је Старац Судија на престолу, а пред њим је огњена река. Огањ је – очишћујући елемент. Огањ спаљује грех и више од тога – уколико се грех сродио са самим човеком, онда он спаљује и самог човека.

Тај огањ ће се разгорети унутар самог човека: увудевши Крст, једни ће се обрадовати, а други ће пасти у очајање, пометњу, страх. Тако ће се људи одмах поделити: у јеванђелској причи пред Судијом једни ће стати на десну, а други на леву страну – унутрашња свест их је раздвојила.

Само стање човекове душе ће га одвојити на ову или ону страну, на десно или на лево. Што је човек свесније и истрајније тежио да живи по Богу, тиме ће бити већа и његова радост, када чује речи “дођите к Мени, благословени” и супротно томе те речи ће изазвати огањ страха и муке код оних који Га нису желели, који су Га избегавали и борили се и хулили на Њега током живота.

Страшни Суд не зна за сведоке или протоколне записе. Све је записано у људским душама, и ти записи, те “књиге” се отварају. Све постаје јавно свима и самом себи, стање човекове душе га опредељује на десно или на лево. Једни одлазе у радост а други у ужас.

Када се отворе “књиге”, свима ће постати јасно да се корени свих порока налазе у човековој души. Ето например – пијаница, блудник, умрло је њихово тело и неко ће помислити да је умро и грех. Не, у души је постојала склоност, и души је грех био сладак.

И уколико се она не покаје за тај грех, и не ослободи од њега, изаћиће на Страшни Суд са том истом жељом греховне сладости и никада неће задовољити своју жељу. У њој ће бити страдање мржње и злобе. То је адско стање. “Геена огњена” је унутрашњи огањ, то је пламен порока, пламен немоћи и злобе, и “ту ће бити плач и шкргут зуба” немоћне злобе.

Ако није проблем да се наведе извор овог текста?!

Хвала!

Администрација.

Св. Јован Шангајски о Страшном Суду Штампај Е-пошта

Беседа о Страшном Суду

Када ће доћи дан Страшног Суда зна само Бог Отац, али знаци приближавања његовог су дати и у Јеванђељу и у Откривењу Светог апостола Јована Богослова. Откривење говори о догађајима краја света и о Страшном Суду понајвише у сликама и тајанствено, али Свети Оци су га објашњавали и постоји право црквено предање које нам говори и о знацима приближавања краја света и о Страшном Суду.

Пре краја постојања Земље на њој ће настати пометња, ратови, сукоби, глад, земљотреси. Људи ће патити од страха, умираће од ишчекивања несрећа. Неће бити живота, ни радости животне, него болно стање отпадништва од живота. Наступиће отпадништво не само од живота, него и од вере, и Син Човечји када дође – хоће ли на Земљи веру пронаћи? Људи ће постати горди, незахвални, порицаће Закон Божански: истовремено са отпадништвом од живота наступиће и осиромашење моралног живота. Настаће слабљење добра и повећање зла. О томе времену и говори Свети апостол Јован Богослов у свом богонадахнутом делу, које се назива Откривење. Он сам казује да "бејаше у Духу, што значи да је Сам Дух Свети био у њему када су му се у различитим сликама показале судбине Цркве и света и зато то јесте Откривење Божије.

Судбину Цркве он приказује у лику жене која се у томе времену скрива у пустињи: она се не појављује у животу, као ни данас (беседа из 1960. год.) у Русији. У животу ће одлучујући значај имати оне снаге које припремају појаву антихриста. Антихрист ће бити човек, а не оваплоћени ђаво. "Анти" је реч која значи стари, или пак, она значи "уместо", али и "против". Тај човек жели да буде уместо Христа, да заузме Његово место и да има оно што би морао да има Христос. Он жели да има исту привлачност и власт над читавим светом. И добиће ту власт пре пропасти своје и пропасти читавог света. Имаће помоћника, Мага, који ће силом лажних чуда извршавати његову вољу и убијати оне што не признају антихристову власт. Пре пропасти антихристове појавиће се два праведника, који ће га разобличити. Маг ће их убити и три дана ће тела њихова бити несахрањена и ликоваће много антихрист и слуге његове, и одједном ће ти праведници васкрснути и читава војска антихристова ће бити збуњена, ужаснута, а сам антихрист ће изненада пасти мртав, убијен силом Духа.

Али, шта ми знамо о човеку-антихристу? Његово тачно порекло је непознато. Отац му је потпуно непознат, а мајка је нечиста лажна девица. Он ће бити Јеврејин од племена Дановог. На ово нас наводи то што је Јаков, умирући, рекао да је он (Дан), кроз своје потомство, "змија поред пута и гуја на стази, која уједа коња за кичицу, те пада коњаник наузнак". То је алегоријска назнака да ће он деловати лукавством и злом. Јован Богослов у Откривењу говорећи о спасењу синова Израиљевих каже да ће се пред крај света мноштво Јевреја обратити Христу, али у списку колена која ће се спасти нема Дановог колена. Антихрист ће бити врло паметан и обдарен вештином општења са људима. Он ће бити опчињаваујући и љубазан.

Филозоф Владимир Соловјев је много радио на томе да прикаже долазак и личност Антихриста. Он је брижљиво користио све материјале о овом питању, не само светоотачке, него и муслиманске, и створио је ову упечатљиву слику. Пре доласка антихриста у свету се већ припрема његово појављивање. "Тајна зла већ дејствује" и силе које припремају његово појављивање пре свега се боре против законите царске власти. Свети апостол Јован каже да се "не може појавити антихрист, све док не буде уклоњен Онај који га задржава". Свети Јован Златоусти објашњава да је "Онај који задржава" – законита побожна власт, таква власт која се бори против зла. "Тајна" која делује у свету не жели то, не жели борбу против зла силом власти; насупрот томе, она жели власт безакоња, и када то постигне, онда више ништа неће спречавати појаву антихриста. Он ће бити не само паметан и опчињаваујући: већ и наизглед сажаљив, чиниће добро и биће милосрдан ради јачања своје власти. И када је толико учврсти да га читав свет призна, тада ће показати своје право лице. За престоницу ће изабрати Јерусалим, зато што је баш овде Спаситељ открио своје Божанско учење и Своју Личност и ту позвао читав свет на блаженство добра и спасења. Али свет није прихватио Христа и распео Га је у Јерусалиму, а у доба антихриста Јерусалим ће постати престоница света, који је признао власт антихриста.

Постигавши највишу власт, антихрист захтева од људи признање да је остварио оно што ниједна земаљска власт нити било ко није могао да оствари и захтева клањање себи као највишем бићу, као богу.

Соловјев добро описује карактер његовог деловања као Врховног владара. Он ће свима чинити по вољи, уз услов прихватања његове Врховне власти. Он ће оставити могућност живота цркви, дозвољаваће јој богослужења, обећаваће изградњу дивних храмова уз услов признавања њега за "Врховно Биће" и поклоњења њему. Код њега ће постојати лична мржња према Христу. Он ће живети од те мржње и радоваће се отпадништву људи од Христа и Цркве. Настаће масовно отпадништво од вере, при чему ће веру изневерити многи епископи и као оправдање ће наводити изврстан положај цркве. Тражење компромиса ће бити карактеристично људско расположење. Искреност исповести ће нестати. Људи ће довитљиво оправдавати свој пад и лицемерно зло ће подржавати такво опште расоположење, и код људи ће постати обичај отпадништва од истине и сласт према компромису и греху. Антихрист ће све дозвољавати људима, чим му се "поклоне пошто су пали". То није нови однос према људима: римски императори су исто тако били спремни да дају слободу хришћанима, чим би они признали њихову божанственост и божанску врховну власт и мучили су хришћане само зато што су исповедали "Богу се Једином клањај и само њему служи". Антихристу ће се покорити читав свет и тек тада ће он показати лице своје мржње према Христу и хришћанству. Свети Јован Богослов каже да ће сви који му се поклоне имати знак на челу и на десници. Нејасно је да ли ће то заиста бити белег на телу или је то сликовит израз тога да ће људи и умом признавати нужност поклоњења антихристу и воља ће њихова у потпуности бити њему потчињена. У време те потпуне – вољом и свешћу – потчињености читавог света, појавиће се и поменута два праведника, неустрашиво ће проповедати веру и разобличити антихриста. Свето Писмо каже да ће се прије доласка Спаситеља појавити два "видела (светилника)", две "маслине пламене", "два праведника". Њих ће убити антихрист Маговим силама. Ко су ти праведници?

По црквеном предању, то су два праведника који нису искусила смрт: пророк Илија и пророк Енох. Постоји пророчанство да ће ти праведници који не искусише смрт да је искусе на три дана, а кроз три дана ће васкрснути. Њихова смрт ће бити радост велика за антихриста и слуге његове. Њихово оживљавање кроз три дана ће довести до неописивог ужаса, страха и пометње антихристове силе. Управо тада ће наступити крај света. Апостол Петар каже да је први свет био створен од воде и да га је вода уништила. "Од воде" је такође слика хаоса физичке масе, а пропао је од воде потопа. "А садашњи свет и небеса остављени су његовом Речи за огањ". "Земља и дела што су на њој изгореће". Сви елементи ће бити сажежени. Овај данашњи свет пропашће у једном трену. У трену ће се све променити. И појавиће се знамење Сина Божијег – то јест знамење Крста. Читав свет, који се својом вољом потчинио антихристу, "заплакаће". Све је завршено. Антихрист је убијен. Крај његовог царства, борбе против Христа. Крај и одговорност за читав живот, одговор Богу Истинитоме. Тада ће се из палестинских планина појавити Ковчег Завета – пророк Јеремија је сакрио Ковчег и Свети Огањ у дубоки бунар. Када су из тога бунара узели воде, она се запалила. Али сам Ковчег нису пронашли. Када сада погледамо живот, онда они који могу да виде – виде да се све што је предсказано о крају света извршава.

Па ко је тај човек-антихрист? Свети Јован Богослов алегоријски даје његово име 666, али сви покушаји да се разуме ово значење су били безуспешни. Ми сада већ имамо прилично јасну слику о могућности да читав свет изгори, када "сви елементи буду сажежени". Ту слику нам даје цепање атома (нуклеарна енергија). Крај света не означава његово уништење, већ промену. Све ће се променити, одједном, за трен ока. Мртви ће васкрснути у новим телима, својим, али обновљеним, као што је Спаситељ васкрсао у Своме Телу на коме су били трагови рана од ексера и копља, али је оно задобило нове особине и у том смислу је било ново тело. И појавиће се Господ у слави на облаку. Како ћемо видети? Духовним сагледавањем. И данас на самрти праведни људи виде оно што не виде остали људи око њих. Затрубиће трубе одлучно и снажно. Оне ће затрубити у душама и савести. Све ће постати јасно у људској савести.

Пророк Данило, говорећи о Страшном Суду, приповеда да је Старац судија на престолу, а пред њим је река огњена. Огањ – то је прочишћавајући елемент. Огањ спаљује грех, сажиже га и ако се, на несрећу, грех сјединио са самим човеком, огањ онда спаљује и самог човека. Овај огањ ће се распалити у самом човеку: видевши Крст, једни ће се порадовати, а други ће доспети у очајање, смутњу, ужас. Тако ће се људи одмах поделити; по Јеванђељском приповедању, једни ће се пред Судијом поставити десно, а други лево – поделила их је сопствена савест. Само душевно стање баца човека на ову или ону страну, удесно или улево. Што је свесније и упорније у животу своме човек тежио Богу, то ће већа бити његова радост када зачује речи "дођите к Мени, благословени", и насупрот томе, исте речи ће изазвати огањ патње и ужаса код оних који Га нису желели, који су Га избегавали или му се супротстављали и хулили на Њега за живота.

Страшни Суд не зна за сведоке или званични записник. Све је записано у душама људским. И ти записи, те "књиге" се показују. Све постаје очигледно свима и самом себи и стање људске душе свакога усмерава лево или десно. Једни иду у радост, а други у патњу. Када се "књиге" отворе, свима ће постати јасно да су корени свих порока у души људској. Ево пијаница, блудник – кад тело умре, неко ће помислити да је умро и грех. Не, у души је постојала склоност и грех је души био сладак. И ако се она због тог греха није покајала, ако га се није ослободила, она ће на Страшни Суд доћи са том истом жељом за слашћу греха и никада неће задовољити своју жељу. У њој ће настати патња због мржње и злобе. То је паклено стање. "Пакао огњени" – то је унутрашњи огањ, то је пламен порока, пламен слабости и злобе, и ту "ће бити плач и шкргут зуба" немоћног зла.

http://www.saborna-crkva.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=206

А иначе Св Јован Шангајски није писао на Србском...па су ово мало различити преводи...а суштина је иста..

[Emilijan]

sta fali tekstu????

[Милан Меденица :)]

[quote author=Милан Меденица ака Меда Брутал link=topic=15411.msg477233#msg477233 date=1309864575]

ај што клевећеш и лажеш, него си кренуо и да вараш.

не поклапа се текст, погледај у овај секташки линкса борбе за вечеру и кашће ти се само: http://borbazaveru.info/content/view/3782/28/

:cheesy: 4chsmu1

Само увод се не поклапа...немој да будеш брзоплет..

аха, значи није онај са сајта саборне цркве, него је ипак са борбе за вечеру која смишљено има за нијансу другачији превод са фалинком првог пасуса. 

sta fali tekstu????

сем тога што је буквално препричавање Откривења, за мој укус, ослања се превише на владимира соловјева, некадашњег хришћанског егзистенцијалисту који је због својих умовања одлучен од Цркве.

постао сам јако опрезан са црно-белим приступом сваком хришћанском проблему.

не кажем да није тачан, јер то нико од нас ни не може знати, ал не узимам га ни здраво за готово.