ТЕСЛА НА ФРЕСКОПИСУ САБОРНЕ ЦРКВЕ У ТРЕБИЊУ

[Danijela]

Samo usmeravanje jer imamo iskustva sa "malim" skretanjem s teme.

[Милан Ракић]

На негдашњем Форуму "Верујем" постојала је посебна тема о вери, заправо религиозности Николе Тесле. Предлажем да ју заинтересовани ишчитају, па ако има потребе нека се отвори нова тема. 

 

https://www.pouke.org/verujem/index.php?topic=8007.0

[Милан Ракић]

Ево теме па "удрите"

 

https://www.pouke.org/forum/topic/41892-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B5-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%98%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B3/

[Volim_Sina_Bozjeg]

Ево теме па "удрите"

 

https://www.pouke.org/forum/topic/41892-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B5-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%98%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B3/

Tesla na freskopisu saborne Crkve u Trebinju. 

 

Ne sme niko da postavi pitanje, da li je dobro da Tesla bude freskopisan u Crkvi jer je navodno bio van Crkve i ja da mu na to odgovorim sa argumentima, da je Tesla bio vernik i da je ucinio mnogo dobrobiti za covecanstvo i da mu jeste mesto u Crkvi.?

 

I ja sam van teme? 

[Pancakes]

Freska jednog nehrišćanina se kod nas sreće jedino još u manstiru Pivi, gdje se pretpostavlja da se nalazi mehmedpaša Sokolović. 

 

Jednostavno, znamo da tip nije bio pravoslavni hrišćanin, ali je iz našeg "plemena" + je veliki naučenjak, pa zašto da ga ne svojatamo malo, a?...Čak eto i po sabornim crkvama, koje već odavno ne znaju šta će sa sobom pa malo da konvertuju te provjerene naučne celebrity u likove, koji izgledaju, pa blago rečeno,  kao da su zalutali na freskama...i kako bi šta? dale sebi na značaju? zavaravale niskoobrazovanu srpsku populaciju kako on jeste bio hrišćanin? ili nije, ali je ipak rođen u pravoslavnoj porodici, što mu daje neko počasno mjesto na trepezi carskog roda pravoslavnog?

Nadam se da će uskoro da se pojave i Milanković, Pupin, a meni kao studentu biologu bi bilo drago da vidim i jednog Jovana Hadžija...ali i svi oni kojima se ustanovi srpsko porijeklo...bez njega ništa.

[Volim_Sina_Bozjeg]

VSB, poceli ste da pretresate Teslinu veru u Boga a to nema veze s temom opravdanosti freskopisanja licnost kao Tesla, Draza, Dusan Silni... Uvidjas li razliku u temama?

 

Ne ne uvidjam razliku u temama, jer navodim argumente koji su za mene relevantni da Nikola Tesla bude freskopisan u Crkvi.!

 

Jedan od argumenta jeste i njegova vera, koji su neki ovde pre mog spornog posta osporavali.

 

Nisam neprijatan, ja sam ludacki zbunjen sada. 

[Danijela]

Naravno da sme da se postavi pitanje i da se da odgovor.

 

Al prosto njegova vera nije tema.

 

Milan Rakic vam je dao link za tu diskusiju.

 

I molim te VSB iz postovanja prema postavljacu teme, vratimo se istoj (sto bi sigurno uradili uzivo).

 

Hvala.

[александар живаљев]

О. РОМИЛО (Хиландарац, Кнежевић): ТЕСЛА - НАУЧНИК, "HOMO THEURGOS" И СВЕТИТЕЉ

 

Најновијње иницијативе неколико група широм света за канонизацију познатог српско-америчког научника Николе Тесле, углавном захваљујући недостатку кохерентне стандардне процедуре у овом случају, добијају неофицијалне и теолошки уопштене одговоре од Цркве. Црква показује званично поштовање за Теслу као значајну историјску личност, узимајући у обзир његов научни и стваралачки таленат и заговарајући пренос његовог праха на трг испред Храма Светог Саве у Београду.

Теслин случај је само симбол дубоке богословске дилеме која се не ограничава на локалну Цркву, него укључује не само хришћанску теологију већ и хуманост (човечанство) у целини.

Уколико расправљамо о Тесли не можемо да сведемо на питање светости припадајуће његовој историјској личности, која утиче мна актуелну, свакодневну добробит есхатолошки и вечносно вредност, у којој су присутни и други појединачни историјски и трансцедентни фактори.
Речено није довољан критеријум за светост, оно што ће се рећи,, можда јесте. Ако овом питању приступимо строго из хришћанске перспективе, онда у основи контекста светости можемо да издвојимо за расправу две значајне доктрине. То су: доктрина о Божијој свемогућности (омнипотенцији) и о Човековом стваралаштву.

Према најприсутнијим описима светитеља то су они људи који изражавају своју љубав према Богу кроз молитву Њему угодну. У супротном, Бог нема потребу за нашим молитвама, ми Му се молимо да би Својом милошћу спасао свет. Стога је светац онај који се, на првом и последњем месту, моли за Откупљење. Ово је начин на који уобичајено описујемо суштину монашке вокације.

Са друге стране, највећи Теслин допринос свету биле су његове иновације. Али, Теслини стваралачки дарови нису велики за Бога. Као све-могућ и све- знајући (научни), као Креатор наших највиших могућих домета, Бог може да предвиди шта ће научник или уметник предузети.

Ово уско схватање Божије свемогућности, такође, смањује могућности човековог стваралаштва. Према другом сценарију, човек није само биће чији је задатак да се моли за Спасење; човек је, такође, натприродно биће биће будући да једино он под Божијим вођством стиче могућност избора перспективе Раја, што је ограничено бројем комбинација.

Претпоставимо, међутим, да је Бог изразио своје Свемогућство у Божијем-Подобију и кроз човекову љубав. То је попут Бога Оца који постаје Син и испуњености Духа која се употпуности остварује кроз Тројицу. Бог је желео да створи биће које ће Њиме бити стално очарано.

Према овом погледу, Бог који се Оваплотио смрћу на Крсту је самоограничио своју омнипотентност. Из ове перспективе, оригинална људска креативност, која је била карактеристична за Теслу, као и свака истинска култура, појављује се као људска форма дефинисања живота.

Укратко речено, наше стваралаштво, заједно са неизбежним обнављањем, хуманошћу и молитвама, постаје основа светости.

Ако се хришћанин нада да постане релевантан за Бога, најнадаренији људи, по старом схватању светитеља, иако са способностима уклопљеним у Тело Цркве, немају научну могућност да допру до Духа, али сада томе морамо да додамо димензију људске стваралачке моћи.

 

Извор: The essential Nikola Tesla: peacebuilding endeavor  © 2015 Tesla Memory Project, UNESCO Center for Peace. (Ed. Aleksandar Protić) стр 63-65

Превела са енглеског: др Наташа Вујисић Живковић

[Милан Ракић]

Ne ne uvidjam razliku u temama, jer navodim argumente koji su za mene relevantni da Nikola Tesla bude freskopisan u Crkvi.!

 

Jedan od argumenta jeste i njegova vera, koji su neki ovde pre mog spornog posta osporavali.

 

Nisam neprijatan, ja sam ludacki zbunjen sada. 

Немапотребе да будеш збуњен брате, ево теме. У чему је проблем?

 

https://www.pouke.org/forum/topic/41892-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BC-%D1%81%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%98%D0%B5/

[Volim_Sina_Bozjeg]

Немапотребе да будеш збуњен брате, ево теме. У чему је проблем?

 

https://www.pouke.org/forum/topic/41892-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BC-%D1%81%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%98%D0%B5/

Evo me na pitajte administraciju da ne gusim ovde.

[Danijela]

О. РОМИЛО (Хиландарац, Кнежевић): ТЕСЛА - НАУЧНИК, "HOMO THEURGOS" И СВЕТИТЕЉ

 

Најновијње иницијативе неколико група широм света за канонизацију познатог српско-америчког научника Николе Тесле, углавном захваљујући недостатку кохерентне стандардне процедуре у овом случају, добијају неофицијалне и теолошки уопштене одговоре од Цркве. Црква показује званично поштовање за Теслу као значајну историјску личност, узимајући у обзир његов научни и стваралачки таленат и заговарајући пренос његовог праха на трг испред Храма Светог Саве у Београду.

Теслин случај је само симбол дубоке богословске дилеме која се не ограничава на локалну Цркву, него укључује не само хришћанску теологију већ и хуманост (човечанство) у целини.

Уколико расправљамо о Тесли не можемо да сведемо на питање светости припадајуће његовој историјској личности, која утиче мна актуелну, свакодневну добробит есхатолошки и вечносно вредност, у којој су присутни и други појединачни историјски и трансцедентни фактори.

Речено није довољан критеријум за светост, оно што ће се рећи,, можда јесте. Ако овом питању приступимо строго из хришћанске перспективе, онда у основи контекста светости можемо да издвојимо за расправу две значајне доктрине. То су: доктрина о Божијој свемогућности (омнипотенцији) и о Човековом стваралаштву.

Према најприсутнијим описима светитеља то су они људи који изражавају своју љубав према Богу кроз молитву Њему угодну. У супротном, Бог нема потребу за нашим молитвама, ми Му се молимо да би Својом милошћу спасао свет. Стога је светац онај који се, на првом и последњем месту, моли за Откупљење. Ово је начин на који уобичајено описујемо суштину монашке вокације.

Са друге стране, највећи Теслин допринос свету биле су његове иновације. Али, Теслини стваралачки дарови нису велики за Бога. Као све-могућ и све- знајући (научни), као Креатор наших највиших могућих домета, Бог може да предвиди шта ће научник или уметник предузети.

Ово уско схватање Божије свемогућности, такође, смањује могућности човековог стваралаштва. Према другом сценарију, човек није само биће чији је задатак да се моли за Спасење; човек је, такође, натприродно биће биће будући да једино он под Божијим вођством стиче могућност избора перспективе Раја, што је ограничено бројем комбинација.

Претпоставимо, међутим, да је Бог изразио своје Свемогућство у Божијем-Подобију и кроз човекову љубав. То је попут Бога Оца који постаје Син и испуњености Духа која се употпуности остварује кроз Тројицу. Бог је желео да створи биће које ће Њиме бити стално очарано.

Према овом погледу, Бог који се Оваплотио смрћу на Крсту је самоограничио своју омнипотентност. Из ове перспективе, оригинална људска креативност, која је била карактеристична за Теслу, као и свака истинска култура, појављује се као људска форма дефинисања живота.

Укратко речено, наше стваралаштво, заједно са неизбежним обнављањем, хуманошћу и молитвама, постаје основа светости.

Ако се хришћанин нада да постане релевантан за Бога, најнадаренији људи, по старом схватању светитеља, иако са способностима уклопљеним у Тело Цркве, немају научну могућност да допру до Духа, али сада томе морамо да додамо димензију људске стваралачке моћи.

 

Извор: The essential Nikola Tesla: peacebuilding endeavor  © 2015 Tesla Memory Project, UNESCO Center for Peace. (Ed. Aleksandar Protić) стр 63-65

Превела са енглеског: др Наташа Вујисић Живковић

 

Prosto, ko sto i rekoh pre neku stranu, ko ce biti freskopisan zavisi iskljucivo i jedino od vladike a ne od vere i svetosti osobe koja je naslikana na zidu.

I tu mi kao laici i ktitori skoro nista ne mozemo da uticemo i menjamo.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Prosto, ko sto i rekoh pre neku stranu, ko ce biti freskopisan zavisi iskljucivo i jedino od vladike a ne od vere i svetosti osobe koja je naslikana na zidu.

I tu mi kao laici i ktitori skoro nista ne mozemo da uticemo i menjamo.

Postoji li odredjen kriterijum, po kome vladike odlucuju ko sme a ko ne sme, da bude freskopisan u Pravoslavnim Hramovima?

[Danijela]

Ako ima, to samo oni znaju.

Secas se ovog?

 

 

[Danijela]

Moracu prvom prilikom da priupitam vladiku sta je merilo da osvanes na freski

Pa da platim ako treba

[Volim_Sina_Bozjeg]

Ako ima, to samo oni znaju.

Secas se ovog?

 

 

Secam se. Ali ovi imaju dozvolu kao ktitori.

 

Nego gde da saznamo kakav je pravilnik ko sme a ko ne sme biti freskopisan u Pravoslavnim hramovima?