Ислам и Православље - Сличности

[Баба]

 

 

 

У већини текстова о односу Ислама и Православља углавном се наводе разлике. Међутим мало ко говори о сличностима Ислама и Православља. Постоји заиста низ додирних тачака ове две религије. Не само што се географски преклапају већ и културолошки па и у одређеним сегментима религијског погледа на свет и религијској форми.

 

 

 

 

Православни Хришћани стога што су Хришћани углавном траже сличности и везе са западним Хришћанима. Но питање је да ли сем истог исповедања вере у Христа постоје веће везе са западом него са истоком тј. Исламом.

Није то само ствар културног наслеђа из времена окупације балканских православаца. У Русији тога није било, или ако је било то су погранична места. Ислам тамо није држао Моску вековима под окупацијом тако да се не може говорити о наметнутом утицају Ислама на Русе. Па ипак и код православних Руса постоји блиска веза са исламском културом, или боље рећи не постоји толико драстична разлика као између западне културе и исламске културе.

 

Када се упореде кубета православних цркава по Москви са катедралама по западној Европи разлика у културној матрици је очигледна. Док готово да нема велике разлике између ове архитектуре и архитектуре џамија азије. Разлика је тек у симболу који стоји на врху куполе.

 

Хијерархија цркве каква је у православљу је сличнија хијерархији исламских заједница него строгом централизму римокатоличке цркве или одсуству хијерархије у протестантизму.

 

Не треба заборавити ни византијско наслеђе. На страну то колико је самих византинаца прешло у Ислам. Говори се да је пре продора Ислама било 6 милиона византинаца православаца а свега 100 година касније 4 милиона муслимана и 2 милиона православних на истом простору. Очигледно је да су управо византијци кроз отомански ислам наставили своју културу.

С друге стране Руси су се на северу такође максимално трудили да опонашају Византију у свему све до Петра Великог.

 

Тако се може рећи да су наследници византијске културе истовремено и Руси и Турци а и балкански православци( али и арапи и остали народи исламског света са простора бивше византијске државе и културе). 

 

Хаџилук су рецимо православни преузели од Муслимана, до Ислама хаџилук није постојао у том смислу у Православљу као што је то случај данас. И сама реч је узета из Исламске религиозности.

 

Најјаче упориште иконокласта је било управо у Византији и то већ при крају прве хиљадугодишњице Хришћанства. Иконокласти и поред затирања од државе и званичне цркве нису никад до краја истребљени. Ислам поред многих својих докртина баштини и иконоборство, јер се попут иконобораца ослања на мојсијеве заповести. Ово пак нема много везе са савременим православљем, али ако се има у виду да  иконоборство није никад успело на западу док је неколико пута доминирало Византијом постаје мало јаснија веза Византијског менталитета и Ислама. Или боље рећи приступачност Ислама за Византијце.

 

Свети људи - Не постоји свети мученик за Будизам, ако неко пострада за Будизам то будисти доживљавају као карму, лоша срећа, зла коб, сплет несрећних околности( у Хиндуизму постоји појам мученика за веру али више у смислу преданости посвећености вери него у сотириолошкој делотворности мартиризма), ништа то што ће он пострадати за своју веру њега не чини духовнијим нити ближим циљу њихове вере који је нирвана, оно јесте за сваку похвали али не мења његов спиритуални положај.

Међутим у Исламу постоји појам светих људи, исповедника вере, мученика за Ислам тзв. Шехиди. И тренутно је овај појам највише познат светској јавности, због његовог форсирања у савременом Исламу. Међутим Муслимани имају појам и за светог човека исто онако како то имају и Хришћани и Јевреји.

И то им је заједничко са свим осталим Авраамовским верама.

Ипак муслимански однос према светим људима је сличнији православном односу него јеврејском или западно-хришћанском. Поред уобичајеног религијског пијетета, који имају Авраамовске вере према светим људима, ходочашћа места на којима почивају свети људи, поштовања локалних традиција и обичаја везаних за те свете људе, очекивања чуда ( исцелења и друго) од тих светих људи, и муслимани и православни не гледају на светога искључиво кроз призму његове припадности одређеној конфесији нити његову светост приписују конфесији(односно религији) већ превасходно његовом светом животу, и сматрају да је он свет зато што се приближио Богу својим трудом. Овде и једни и други одвајају светога од вере и зато и једни и други имају склоност да обилазе туђе светиње у очекивању Божје помоћи. Ово је искључено код западних Хришћана код којих је на првом месту конфесионалност па тек онда светац као део те конфесије, њен орган. И није то само вера простих маса него као и већина другог спада у културолошку сферу Ислама и Православља.

[Tumaralo.]

Ima li velikih slicnosti u ucenju? Imaju li oni nesto kao sto je svetootacko predanje i da li postoje velike slicnosti sa pravoslavnim?

 

Na prvi pogled rekao bih da je islam suvoparan, duhovno siromasan i da se svodi na legalizam i u tom smislu da je blizi judaizmu i protestantizmu.

Dakle mene bi zanimala islamska mistika. Znam za sufizam ali to je mala sekta u poredjenu sa ostatkom islamskog sveta...

[Баба]

Ima li velikih slicnosti u ucenju? Imaju li oni nesto kao sto je svetootacko predanje i da li postoje velike slicnosti sa pravoslavnim?

 

Na prvi pogled rekao bih da je islam suvoparan, duhovno siromasan i da se svodi na legalizam i u tom smislu da je blizi judaizmu i protestantizmu.

Dakle mene bi zanimala islamska mistika. Znam za sufizam ali to je mala sekta u poredjenu sa ostatkom islamskog sveta...

 

 

 

Заправо  Ислам је пун секти, нарочито тих склоних мистицизму, али и других синкретистичких.

 

 

Ислам нема дефинисану доктрину на западни схоластички начин какве се и ми данас држимо и која је свој корен добила на Васељенским саборима цркве.

Тако да и данас постоји много праваца у званичном Исламу и сваки од њих се такмичи да докаже да је управо он најисправнији( они фора Истина је само једна) и баш ту долазимо на следећу сличност са православљем. А то је фундаментализам.

[Благовесник]

 

 Очигледно је да су управо византијци кроз отомански ислам наставили своју културу.

Nisu uzalud govorili -  miliji nam je turski turban, nego katolicka mitra.

[lab_man]

Ima li velikih slicnosti u ucenju? Imaju li oni nesto kao sto je svetootacko predanje i da li postoje velike slicnosti sa pravoslavnim?

 

Na prvi pogled rekao bih da je islam suvoparan, duhovno siromasan i da se svodi na legalizam i u tom smislu da je blizi judaizmu i protestantizmu.

Dakle mene bi zanimala islamska mistika. Znam za sufizam ali to je mala sekta u poredjenu sa ostatkom islamskog sveta...

Sufija uopšte nema malo, naročito u Albaniji, Kosovu, Makedoniji, Rodopima, Anadoliji...

[Jura]

Ислам и Христианство похожи друг на друга. Примерно так!

[Благовесник]

али сам чуо да Руси уопште немају однос према муслиманима као ми  

U kom smislu? Kakav je njihov odnos prema muslimanima?

[Драгана Милошевић]

Намеће ми се питање неупућених:

- А зашто се ви клањате и клечите ко муслимани? )

[Zayron]

Jedan zanimljiv prilog temi sa jedne druge teme

koji sam napostovao 9.5.2015. nezavisno od ovog

dakle dosta neočekivani kineski pogled na tu istu stvar,

a izgleda zbog toga i dosta nepristrasan, s kineskog aspekta, oni pošto su

i dan danas 90% ateisti tako im je to sve svejedno i "ukradeno" (zabole ih uvo)

ko je ovdje katolik, pravoslavac, protestant ili musliman, njih zanima samo "money":

https://www.pouke.org/forum/topic/38625-zanimljiva-videa-i-članci-na-češkom-iili-slovačkom/?p=1288845

[Ћириличар]

Nisu uzalud govorili -  miliji nam je turski turban, nego katolicka mitra.

East side 4life

[geronymo]

"idite i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca, Sina i Svetoga Duha" dovoljno jasna razlika i ne treba traziti slicnosti. Treba razgovarati i misionariti jerbo su i oni nasa braca i radovati se kad se vrate kuci.Ali u ljubavi.

[Zayron]

Pa i katolkinje na Moravi su "donedavno" (za istoriju je ono prije 100-200 godina - praktično nedavno) izgledale sve kao turske bule, zakrabuljene od glave do pete, samo im je još taj Muramasin "mobilni šator" falio. Razlika je u tom što u vas pravoslavaca i muslimana nije bilo prosvjetiteljstva, reformacija a ni sexualnih revolucija, u nas barem to prosvjetljstvo, buržoaska, industrijska, sexualna, feministička (šifražetke), komunistička/socijalistička, LGBT itd. revolucija.

 

Ovo su nošnje sa Kyjovska odakle je moj pradjeda a i druge moravske nošnje su slične sve sa takvim zakrabuljenim ženskima, ako je žena udana onda se provodilo takozvano "čepčeni" nevjeste, čepec je marama, dakle pokrivanje, više nije mogla hodat prostovlasa ko cura. A tek babe i udovice, te su izgledale tačno ko bule turske ili muslimanske. To "čepčeni" nevjeste na Moravi vam pokažem na temi Etno muzika, upravo danas sam naišao na krasan primjer toga.

 

Kijovske nošnje - to je odtamo odakle su

ti moji moravski pretci porijeklom:

https://www.google.cz/search?q=kyjovsk%C3%BD+kroj&num=100&newwindow=1&biw=1280&bih=885&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0CAcQ_AUoAWoVChMIjN_0iu6PxgIVCxUsCh2xVwI_#imgrc=_

Ovo sam vam već pokazivao na temi

o crkvenom stylingu, to je ta ista kijovska nošnja:

http://revue.idnes.cz/missky-se-vysnorily-v-kyjovskych-krojich-byly-k-nepoznani-pob-/missamodelky.aspx?c=A110815_135447_missamodelky_zar

Fotogalerija - samo vrtite dalje, desno naprijed,

lijevo nazad, ista ta kijovska ženska nošnja:

http://revue.idnes.cz/foto.aspx?r=missamodelky&c=A110815_135447_missamodelky_zar

 

[Zayron]

u nas barem to prosvjetljstvo, buržoaska, industrijska, sexualna, feministička (šifražetke), komunistička/socijalistička, LGBT itd. revolucija.

 

Moram još dodat ateističku, bezbožničku revoluciju da se ne zamjerim Muramasi, Cloudkingu i ostalim našim dragim, ljubljenim i milovanim forumskim bezbožnicima a isto tako i tu glavnu revoluciju koja je upravo u najvećem jeku i toku, konzumentsku Mc Donald, Coca - Cola, super/hypermarket revoluciju i ekološku revoluciju kao odgovor na ovu konzumentsku. Nudistička i hipi (djeca cvijeća) revolucija su bile ali prošle bez nekog većeg uspjeha i pale već u zaborav.

[Драгана Милошевић]

Mnogo ne svracam u ovaj pdf, zato sto pojam muslimani vezujem za nesto ruzno. Na takvo shvatanje je uticala istorija, danas mediji itd.

Priznajem da je to moja velika greska, jer sam u nekoliko navrata  slusala muftiju kako razgovara sa nasim klirom o svakodnevnici. Zanimljivo je koliko su slicna razmisljanja.

[Zayron]

Muslimani jesu kulturološki sličniji pravoslavcima, Turci su ustvari preuzeli i apsorbovali svo nasljedje Vizantije i to što je kod njih najbolje je ustvari tim nasljedstvom koje imaju od Vizantije. Ali ta sličnost je samo spoljašna i ne tako velika, značajna a ni odlučujuća. Postoji neko medju hrišćanima kome su muslimani vrlo sličniji nego i pravoslavcima i katolicima a to su protestanti i to njihove strože, u protestantskom smislu "orthodoxnije" i rigidnije, radikalnije verzije. Dakle ni njemačko ili skandinavsko, švedsko itd. tradicionalno evangeličko luteranstvo augzburškog vjeroispovijedanja a ni anglikanizam. Muslimanima ako je neko od današnjih hrišćana zaista najbliži po svemu, to su onda američki metodisti i baptisti i sva ostala odnožja američkog savremenog protestantizma tj. švicarskog kalvinizma, češko-moravskog bratskog crkvenog predluterovskog husitizma i nešto starijeg francusko-sjevernoitalijanskog katarstva čiji su oni izravni potomci. Činjenična shoda je tamo nevjerovatno visoka, još samo zamjenit te tamo glavne hrišćanske dogmatske postulate islamskim i imamo islam ušiven kao grom, ko preslikan, fotokopiran.