Психијатријска оболења и поседнутост

[Млађони]

Moram i ja u inostranstvo da se školujem na fakultetima koji nisu pod kontrolom sistema. Doktor da budem.

 

Дођи код мене у кш, манекен за вињак да будеш. 

[Натан]

Oно што се прихвата у цркви то је под благословом духа светога. Оно што отпада од цркве то није. Ако је "либеларно" хришћанство захвтило цркву то је зато што дух свети тако жели. Нечастиви може да промули глву у цркву али никада неће моћи да је "затрује". Зато је црква најсигурније место за верника. 

 

Ти можда то видиш као опасно, али дух свети очигледно не види. 

А хришћанство је од самог старта "либеларно", добровољно се приступ, добровољно се одлази, добровољно поштује првила, нема казни, забрни, мучења, инквизиције, нити је икад било.

 

Чак се ни дебело застранела браћа одбацују, али сами оду... ти размисли... зашто тим људим више не прија црква? Ко ту греши, они или црква?

 

 А та симболика није ништаа модерно. О симболици у блбији се зна одавно, још од првих отаца. Зато и постоји херменеутика од раног хришћанства, није ништ модерно нит либелрно. 

Бог допушта невоље на појединце, народе, Цркву... Неке од невоља наше Цркве у прошлости биле су ''Флорентинска унија'' и ''Конкордатска криза'', а данас је то, између осталог, паганска филозофија, коју називамо ''либерално хришћанство''. Мислим да мешаш ''Божје допуштење'' и ''деловање Духа Светог''. 

Православно Хришћанство никада није било скуп симбола, а никаква херменеутика нам није потребна да разумемо Божју Реч.

Свето Писмо и Православно предање су толико јасни, да ништа од тога јасније не може да буде. 

[Млађони]

 а никаква херменеутика нам није потребна да разумемо Божју Реч.

 

Ово једноставно није тачно, херменеутик постоји од најранијих дана цркве. Није то нешто модерно и јуче измишљено. Напротив, ово "буквлно" тумачење је много модерније од херменеутике и постојања симболике у библији. 

 

Буквално тумчење је настало са протестантима, до тад није било заступљено. 

[Натан]

Ово једноставно није тачно, херменеутик постоји од најранијих дана цркве. Није то нешто модерно и јуче измишљено. Напротив, ово "буквлно" тумачење је много модерније од херменеутике и постојања симболике у библији. 

 

Буквално тумчење је настало са протестантима, до тад није било заступљено. 

У ранохришћанској Цркви уопште није било алегорисања, а ни буквалисања, о томе се ради, тако да и либерали и протестанти отпадају са својим ''учењима''.

Читало се Свето Писмо, а Адам и Ева, Каин и Авељ, Ноје, Аврам... били су људи, личности, а потоп је био заиста потоп, а не неки јачи пљусак.   

[Млађони]

У ранохришћанској Цркви уопште није било алегорисања, а ни буквалисања, о томе се ради

 

Што онда постоји Херменеутика од најранијих дана цркве? 

Tа чињеница сама по себи говори да ниси у праву.

 

http://orthodoxwiki.org/Hermeneutics

 

Hermeneutics

 

Hermeneutics (from Greek hermeneutikos) is the interpretation of a text, particularly the text of Holy Scripture. The word literally means "interpretation" (in its basic sense, interpreting a foreign language into one familiar to the listener) but can also refer to "explanation." It is this latter sense which is meant when referring to Biblical hermeneutics. In the Orthodox Christian Church, the practice of hermeneutics is according to basic principles (presuppositions) which are manifest in the life of the Church. Following is a summary of those principles, expressed here in ten parts:

 

Тодоре ја јесам млад хришћанин, али ово је елементарно нешто да би уопште кренуо да разумеваш стари завет на прави начин.

[Натан]

 

Што онда постоји Херменеутика од најранијих дана цркве? 

Tа чињеница сама по себи говори да ниси у праву.

 

http://orthodoxwiki.org/Hermeneutics

 

Hermeneutics

 

Hermeneutics (from Greek hermeneutikos) is the interpretation of a text, particularly the text of Holy Scripture. The word literally means "interpretation" (in its basic sense, interpreting a foreign language into one familiar to the listener) but can also refer to "explanation." It is this latter sense which is meant when referring to Biblical hermeneutics. In the Orthodox Christian Church, the practice of hermeneutics is according to basic principles (presuppositions) which are manifest in the life of the Church. Following is a summary of those principles, expressed here in ten parts:

 

Тодоре ја јесам млад хришћанин, али ово је елементарно нешто да би уопште кренуо да разумеваш стари завет на прави начин.

 

Изем ти филисофију кад није на Србском. 

Ако баш инсистираш не херменеутици, имаш потврду мојих ставова у другом принципу херменеутике, последње две реченице:

Unlike any other book, the Bible's words are "spirit and life," and so we must live spiritually in order to drink from this spiritual well. Clearly,prayer and spiritual discipline are necessary in order to understand Scripture properly.

[Млађони]

Изем ти филисофију кад није на Србском. 

Ако баш инсистираш не херменеутици, имаш потврду мојих ставова у другом принципу херменеутике, последње две реченице:

 

Како то потврђиује твоје ставове?

То што неко користи слободан уметнички термин - "речи су дух живота" или користи термин "реч божија" то не треба да се гледа буквално нити га утори гледају буквално.

 

под реч божиј се например, не мисли, бог диктитрао неко други писао.. како многи схватају..

[Натан]

Како то потврђиује твоје ставове?

Тако што каже да су ''молитва и духовна дисциплина неопходни да би правилно разумели Свето Писмо''.

Дакле, духовни живот, молитва, читање Светог Писма и отачке литературе, чине да ти све буде јасно као дан. 

Није потребна никаква посебна техника, филозофија, теорија... и шта ти ја знам.

[Млађони]

Тако што каже да су ''молитва и духовна дисциплина неопходни да би правилно разумели Свето Писмо''.

Дакле, духовни живот, молитва, читање Светог Писма и отачке литературе, чине да ти све буде јасно као дан. 

Није потребна никаква посебна техника, филозофија, теорија... и шта ти ја знам.

Дискусија је о томе да ли у светом писмо има симболичних делова или је све буквална истина - не о томе. 

Има људи који живе духовни живот и мисле да свето писмо има симболике. Дакле не видим какве то везе има са мојом и твојом дискусијом. 

[Натан]

Дискусија је о томе да ли у светом писмо има симболичних делова или је све буквална истина - не о томе. 

Уствари, дискусија је о менталним болестима и демонима, мада за ''алегоричаре'', можда, демони не постоје, мора да је нека симболика. 

 

Има људи који живе духовни живот и мисле да свето писмо има симболике. Дакле не видим какве то везе има са мојом и твојом дискусијом. 

Има везе са нашом дискусијом, јер да би правилно разумели, морамо правилно да живимо, па да схватимо да у Св. Писму нема ''с'' од симболике.

Може да се разговара о разним стварима, као што су историјске околности, да би боље разумели неке догађаје или тачност превода и поређења са оригиналима и још много тога, зато и постоје тумачења, а симболика је додатно измишљена да би служила за пеглање разних заблуда. 

Какви црни симболи.

[Млађони]

Уствари, дискусија је о менталним болестима и демонима, мада за ''алегоричаре'', можда, демони не постоје, мора да је нека симболика. 

.

 

Опет спин. Алегоричри не постоје. Постоји православна црквена библијска херменеутика. То је то. 

 

 

Има везе са нашом дискусијом, јер да би правилно разумели, морамо правилно да живимо, па да схватимо да у Св. Писму нема ''с'' од симболике.

Може да се разговара о разним стварима, као што су историјске околности, да би боље разумели неке догађаје или тачност превода и поређења са оригиналима и још много тога, зато и постоје тумачења, а симболика је додатно измишљена да би служила за пеглање разних заблуда. 

Какви црни симболи.

 

 

Цитат који си цитирао никако и нигде не порче симболику у светом писмо. Свето писмо је пуно симболикеи алегорије, да си га прочитао см би приметио. 

 

Библија је пун алегорија. 

 

Ево ти пример, један од апостола (не сећм се који) каже да је од рспећа до васкрснућ прошло три дна мрака.... дакле да је мрак трајао три дана... други апостоли се не сећам да су то поменули... и сви остали..историчари, извори тог периода....  па како то нико нигде не напише да је 3 дана на земљи био мрак? Ко то не би забележио у времено у ком се бележиле месечеве мене??? 

 

Или је једн апостол искористио мало песничке слободе и користо мрак симболично а не буквлно.

Мислим... свако ко прочита библију мора да сконт да се писци доста користе алегоријама и симболикама, неки су буквални и директни итд.. 

[Volim_Sina_Bozjeg]

Kako ustvari prepoznati demonom zaposednog čoveka?

 

Da li je to više nego očigledno odmah na prvi pogled ili su potrebni ozbiljni duhovnici koji umeju prepoznati demonsku novu kućicu? (telo čoveka)

 

da iskoristim temu.