Jump to content

Истребљење Вандејаца


Баба

Препоручена порука

А овако уопште, кад се повуче црта, је л мислите да је Франц. револуција позитиван или негативан догађај? У најширем контексту, ако узмемо да у свакој револуцији има много злочина?

Et cognoscetis Veritatem et Veritas liberabit vos.
"Овако вели Господ : ево, што сам саградио ја разграђујем, и што сам посадио искорењавам по свој тој земљи. А ти ли ћеш тражити себи велике ствари? Не тражи..." Јер. 45, 4, 5.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

negativan

 

gde god je laz to je negativno

Zayron: Pa tamo ni nema svađa oko vjere i nacije jer se o tom uošte ni ne priča. Priča se kakva je koja ribica i na šta se fata, na mrmka, na glistu, na kruh, hljeb ili angelbrot, na na lažni mamac itd. Evetualno o tom kako se koja peče i koja je ukusnija.

cloudking: "Ne postoje cuda... postoje samo stvari koje jos ne razumemo."

Link to comment
Подели на овим сајтовима

negativan

 

gde god je laz to je negativno

 

А да ли су бар разлози који су довели до револуције, до незадовољства народа, намере револуционара биле позитивне? Хоћу рећи да ли је револуција била одговор на силно бахаћење и иживљавање богате мањине над обесправљеном већином? Можда је у том смислу револуција донекле оправдана?

Et cognoscetis Veritatem et Veritas liberabit vos.
"Овако вели Господ : ево, што сам саградио ја разграђујем, и што сам посадио искорењавам по свој тој земљи. А ти ли ћеш тражити себи велике ствари? Не тражи..." Јер. 45, 4, 5.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Skoro sva desavanja su izrezirana, kad potlacena manjina krene da se buni, uleci gospodari i upravljaju tokom kako njima odgovara. Juda je stalnoprisutna figura.

Zayron: Pa tamo ni nema svađa oko vjere i nacije jer se o tom uošte ni ne priča. Priča se kakva je koja ribica i na šta se fata, na mrmka, na glistu, na kruh, hljeb ili angelbrot, na na lažni mamac itd. Evetualno o tom kako se koja peče i koja je ukusnija.

cloudking: "Ne postoje cuda... postoje samo stvari koje jos ne razumemo."

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Ово личи на Србију данас.

Вучић који отворено напада Цркву ми личи на једног ЕУ револуционара (као некада Чеда) кренувши од национализма до ЕУ фанатизма.

„Многи од нас себе зову „либералима“. И тачно је да је реч „либерал“ некада означавала особе које су поштовале појединца и зазирале од служења масовним принудама. Али левичари су сада загадили тај некада поносан назив означавујћи њиме себе и свој програм већег владиног власништва над имовином и контроле над појединцима. И сада, као резултат, они од нас који верују у слободу морамо објашњавати како, када називамо себе либералима, заправо мислимо на либерале у класичном незагађеном смислу. Ово је у најбољем случају мучно и подложно неразумевању. Ево предлога: хајде да ми, који волимо слободу, заштитимо и за своје коришћење задржимо добру и часну реч „либертаријанац“.“

(Дин Расел)

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Након почетка устанка, било је спонтаних и некоординираних побуна од 10. до 13. марта у многим градовима и селима. Маса је нападала и убијала представнике Републике. У Машекулу је маса 11. марта на улици претукла и избола до смрти 40 људи. Ухапсили су преосталих 400 представника Републике. Повезали су их конопцима, натерали да ископају јаме и побили их.

 

 

Вандејци су били искрене патриоте и људи Хришћани

 

 

 

Без коментара

Link to comment
Подели на овим сајтовима

А овако уопште, кад се повуче црта, је л мислите да је Франц. револуција позитиван или негативан догађај? У најширем контексту, ако узмемо да у свакој револуцији има много злочина?

 

Данас ако кажеш да је француска револуција била негативан догађај доживећеш само увреде и презир.

 

Била је чудан догађај.

У срцу хришћанске Европе десила се антихришћанска револуциферација.

Побуна.

Сва револуција је обојена јаким антихришћанским расположењем и идеологијом.

Које су последице?

 

Последице су протеривање Хришћанства из Европе и његова маргинализација широм света, настанак прогресивних идеја које су у корену антихришћанске, зато данас имамо уметнике који су антихришћани( свесно или несвесно). Последице су и излазак из једног периода, заправо његов завршетак и почетак периода цивилизације, период културе је у револуцији завршен.

Период култа је пао много раније још 1054.

Тешко је говорити генерално о позитивним и негативним последицама. Ако сматрамо да је обичан народ добио нешто револуцијом ових трговаца и бизнисмена који су желели парче власти и богатства за себе отимајући их од племства па и свештенства( да се не лажемо) када погледамо садашњост и манемо се заблуда 20. века схватићемо да су бизнисмени и трговци заправо створили свој свет = потрошачки свет.

Поново имамо цареве и краљеве, елиту и господаре, који истина не носе круну али је њихово богатство и моћ 100 и више пута већа од оних којима су одсекли главе да би потом они узјахали власт.

 

То су савремени богаташи и моћници овога света.

 

Шта је обичан народ добио?

 

Добио је слободу од Христа ( не у Христу него од Њега), и добио је много горе господаре, народ је и даље у ропском односу на господаре за које опет закон не важи. Али има једна новина.

Нови господари су се уздигли на пиједестал богова. Њима данас не можеш отфикарити главу, не можеш ни доћи до њих, њихова моћ и власт су глобалне светске, они су владари света, они су богови а не краљеви. Они су недостижни, невидљиви, свудаприсутни, моћни, неуништиви, неповредиви, скоро свемоћни-да не морају да умру били би практично богови,али раде они и на томе.

 

Истина је срушен је један слабо хуман режим али дошао је један фараонски наместо њега.

 

То је моје мишљење.

 

И када дође онај један који ће бити бог богова земаљских и владар васцелог света тај ће рећи: "Хвала француској револуцији која ми је утрла пут и уклонила онога који смета(кочи)=Христа".

Link to comment
Подели на овим сајтовима

„Многи од нас себе зову „либералима“. И тачно је да је реч „либерал“ некада означавала особе које су поштовале појединца и зазирале од служења масовним принудама. Али левичари су сада загадили тај некада поносан назив означавујћи њиме себе и свој програм већег владиног власништва над имовином и контроле над појединцима. И сада, као резултат, они од нас који верују у слободу морамо објашњавати како, када називамо себе либералима, заправо мислимо на либерале у класичном незагађеном смислу. Ово је у најбољем случају мучно и подложно неразумевању. Ево предлога: хајде да ми, који волимо слободу, заштитимо и за своје коришћење задржимо добру и часну реч „либертаријанац“.“

(Дин Расел)

Link to comment
Подели на овим сајтовима

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    • Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу
×
×
  • Креирај ново...