Добра одлука или културни скандал у Новом Саду?

[kordun]

Nemaš pojma o čemu govoriš osim što lupaš jeftine populističke i jako glupe parole

ovo je tvoj nivo razgovora,koji mi se ne sviđa,nije brate ljudski ovako reći čovijeku,pa šta ti je uradio ovako da ga kvalifikuješ,nije fer

[Istochnik]

Bog je stvorio čoveka, muškarca i ženu, gole. Golotinja, dakle, sama po sebi nije zla. Jedan uzvišeni duh u golotinji vidi prirodu, ne vidi greh. Samo niži duhovi vide u golotinji greh i pokvarenost jer takvi su im valjda i misli.. Jesam za decentnost, jer u odmerenosti je zlatni prosek. Ali da osuđujem golotinju, prirodu, to mi je fanatizam, krivoverje. Manimo se zlih misli, jer kad vidim bebu golu hoću da se radujem detetu a ne da mislim na seks!

Bog je stvorio Adama i Evu gole i ljudi nisu nosili robu dok nisu pali u greh. Mi smo sada u nasem palom stanju. Ti ako mozes biti ravnodusan kraj gole zene lazes i mene i svakog muskarca na ovom forumu, fanatizam je to za sta se ti zalazes, a cak padas u jeres jer bi se tako zalagao i da goli u crkvu ulazimo.

[Istochnik]

a ono što si rekao o renesansi i umetnosti je prava sitnica u odnosu na diletantsko i drsko citiranje stihova iz Novog zaveta u cilju opravdanja sebe, tvrdoglavo srljajući... ne zaboravi, i djavo može da citira bibliju za svoje potrebe - ne tvrdim da si ti djavo, govorim o duhu... i Duhu

Ja tu ne opravdam sebe citirajuci novi zavjet, ja se borim za istinu a ne svoje zelje kao sto ti radis. A ti kao militantni ateista nemas pravo da meni kazes sta je drsko i tvrdoglavo, jer po tvojoj filozofiji sve je dozvoljeno.

[Драшко]

Ja tu ne opravdam sebe citirajuci novi zavjet, ja se borim za istinu a ne svoje zelje kao sto ti radis. A ti kao militantni ateista nemas pravo da meni kazes sta je drsko i tvrdoglavo, jer po tvojoj filozofiji sve je dozvoljeno.

Don`t mess with the english teacher! 

[GeniusAtWork]

A ti kao militantni ateista nemas pravo da meni kazes sta je drsko i tvrdoglavo, jer po tvojoj filozofiji sve je dozvoljeno.

 

 

Moci militantni ateista...

 

 

) )  ) ) )

[Aquilius Cratus]

Moci militantni ateista...

 

 

) )  ) ) )

 

                     

 

 Sta je tek Stojadinovic ako je moci militantan, pa jos ateista.       

[Istochnik]

Don`t mess with the english teacher! 

[Aquilius Cratus]

Kao sto sam reko, ja jesam primitivan. Sveto pismo i oci su vise puta upozoravali da pazimo sta nam oci gledaju. Mi ljudi smo skloni grehu jer smo u palom stanju. Tu tvoju estetiku lucifer lukavo koristi protiv ljudi i manipulise.

Poslanica Rimljanima: 8:5

⁵ Jer koji su po telu telesno misle, a koji su po duhu duhovno misle.

⁶ Jer telesno mudrovanje smrt je, a duhovno mudrovanje život je i mir.

 

Tuzno je sto se hvalis sa svojim divljastvom. A ostrascen si i zaslepljen do te mere da lucifera ne bi video da te vilama tresne po toj usijanoj glavi. A to je po dusu jednog hriscanina mnogo gora stvar od bilo kakve golotinje.

[w.a.mozart]

Istočniče, što se citiranja tiče, svrati na ovu temu da se ponesemo

 

https://www.pouke.org/forum/topic/19276-kuran-i-biblija-tvrde-ogledi-iz-ma%C5%A1tovitosti-i-ve%C5%BEbe/

[w.a.mozart]

AMIN ko misli da je napisao da sam militantni ateista zbog avatara i pogleda osobe na istom

 

... i kravate

[Драшко]

Јој момци нови сте овде 

Неб` се ја качио са Моцијем ,  Драгим и Аквилом никако .....

Питајте нас "умерене" јаране.... како ваља на форуму писат` , с ким се качит,,,

[kordun]

pink pravoslavac,navodni pravoslavac,nasilni pravoslavac,militantni ateista...

ima nas raznih,valjda ćemo da se popravimo jednog dana,niko od nas ljudi i ateista nije savršen

[Драшко]

ljudi i ateista

Нова серија

На ПРВОЈ

"ЉУДИ и АТЕИСТИ!"

од 19 новембра!

[Istochnik]

Tuzno je sto se hvalis sa svojim divljastvom. A ostrascen si i zaslepljen do te mere da lucifera ne bi video da te vilama tresne po toj usijanoj glavi. A to je po dusu jednog hriscanina mnogo gora stvar od bilo kakve golotinje.

Ja se nisam hvalio sa sobom, sad vec izmisljas nesto sto nije receno. Ja ako sam za tebe ostrascen mozda je to zato sto se tebi ne svidja istina, ti nisi tu zbog istine nego da pretvaras istinu u ono sto ti zelis da bude, eto takav utisak imam. Mene ustvari ne zanima tvoje misljenje o meni, Bog mene zna i on moze da mi sudi. Ja sam samo pitao jel ima granica izmedju umjetnosti i bogohuljenja a vidim ocigledno da kod tebe nema, ti sam ne vidis koliko si zaslepljen. Nemoj zaboraviti da je i sam Isus dosao u pijacu i poceo rusiti sve, a ti bi rekao da je i to strastveno i pogresno jer si ti sam sljep.

[Тања1]

 

Cenzura i kukavičluk

Nenad Obradović | 19/10/2013

Slučaj otvorene cenzure u Novom Sadu, naknadna saopštenja, apeli i tumačenja odluke Andreja Fajgelja da zabrani rad mlade novosadske umetnice Danijele Tasić u Kulturnom centru Novog Sada jer vređa “osećanja vernika” ukazaju na dve znakovite linije tumačenja dozvoljenog u umetnosti i društvu. Dok sa jedne strane svedočimo opasnoj zoni militarizacije javnog diskursa kao prostora slobode izražavanja i delovanja, sasvim izvan samoproklamovanih političkih parola o slobodnom javnom prostoru, svedoci smo i brutalne malograđanske ćutnje kojom dopuštamo nepodustivo. Drugim rečima, ako je Andrej Fajgelj učinio cenzuru i na taj način zabio prst u oko svakom slobodnom građaninu ove zemlje onda je reakcija na neslobodu obavezan čin, koji bi morao dotičnog gospodina podsetiti na zasluženi prostor slobode koji nam pripada. Međutim, ako svakodnevno svedočimo mahinanacijama sa ljudskim pravima građana ove zemlje – od zabrane Parade ponosa do zabrane izložbe mali je korak – onda je jasno zašto kukavička ćutnja još jednom odnosi sigurnu pobedu pred nedvosmislenim stavom u odbranu slobode.

 

Naviknuti na likove koji preko noći postaju kritičari za sve i svašta, koji političkom linijom imaju pravo odlučivati o ‘moralnim’ i ‘nemoralnim’ umetničkim aktima, mi zaboravljamo da je reakcija javnosti osnov svake odbrane slobode. Pored slobode, u ovome slučaju radi se i o odbrani umetnosti. Malo ko je zapazio, ali posve je važan odgovor kojim je Andrej Fajgelj obrazložio odluku o zabrani izložbe. Isti je objavio na svom facebook profilu, pokušavajući u maniru dobrog političkog učenika odbraniti neodbranjivo. Ono što je zabrinjavajuće, u moru plitkih patriotskih fusnota kojima nas obasipa Andrej Fajgelj, jeste njegovo tumačenje umetnosti:

 

“Mladim umetnicima želim da bar oni budu drugačiji. Da povuku granicu i odbiju starletizaciju. Nek se oprobaju i u provokaciji, koja jeste sastavni deo umetnosti. Ali nek počnu od lepote i humanosti. Nek počnu od klasičnih ideala: Est modus in rebus, sunt certi denique fines (Postoji mera u stvarima, postoje, najzad, određene granice). Nek počnu od upornog, poštenog i skromnog rada. Ako već počinju od provokativne društvene kritike, nek barem ne počinju od nečije najveće svetinje.”

 

Zabludama nikad kraja. Šta naime ovim stavom poručuje građanin Andrej Fajgelj? Mladi umetnici koji se odluče da žive i rade u Srbiji moraju poštovati pravila dozvoljenog u umetnosti, negovati kult lepote, sliku klasičnih ideala, mita i tradicije. Svetinje, poput religijskih motiva ne dirati jer se njihova sadržajnost ne dovodi u pitanje obzirom na to da je crkvena elita, u saradnji sa državom, odlučila tako. Dakle, granice u umetnosti postoje, one određuju njeno postojanje i suštinu, one iskušavaju mogućnost zauzimanja javnog prostora.

 

Porazno nipodaštavanje umetnosti moglo bi proći kao još jedan biser marljivih političkih učenika, ali neznanje i nerazumevanje kao argument za ZABRANU zaslužuje najoštriju javnu reakciju. Umetnost ne poznaje granice, njena je sadržajnost utkana u suprostavljanje normativu, pobuna umetnika je njegov način izražavanja. Moralnim autoritetima koji vrše cenzure u umetnosti sasvim je nepoznata činjenica da je sloboda umetnosti i njene interpretacije polje intervencije u kome se uvek iznova redefiniše ZNAČENJE utvrđenih reprezentacijskih shema. Umetnost nije matematička formula i samim time ne podnosi zadati okvir, mogućnosti predstavljanja i interpretacija variraju kao njena najveća potentnost. Istorija interpretacije umetničkog dela donela je nakon konzervativizma, iskonskih ideala lepote u umetnosti i formalizma mogućnost umetničkog anarhizma, dinamike konfrontacija i kritičke refleksije na društvene pojave oko nas. Ta ‘pobunjena’ kultura umetnosti, očito strana našim cenzorima, svuda u svetu izaziva kritički obračun društva sa njegovim anomalijama, dok se kod nas zabrana vrši radi preventive moguće performativne akcije prodora u duboko klerikalizovano društveno tkivo.

 

Ma koliko sumorno zvučala dijagnoza Johna Zerzana da je kultura danas roba, a umetnost njen možda najskuplji artikl, nedovoljno razvijena svest o potrebi suprostavljanja činjenici uzurpacije umetničkog i javnog prostora donekle potvrđuje njegovu tezu. Ćutanje i stidljiva reakcija javnosti idu samo u prilog tezi o ljudskoj destruktivnosti kao opštem mestu u današnjem svetu, čija neobazrivost posledično kulturu dovodi u polje spektakularizacije, a gledaoca u poziciju ćutljivog manipulatora. Na kraju, da parafraziram Petera Sloterdijka, koji je uz tezu da je kritička teorija umrla dodao: “Odavno je već bila vezana za krevet, ćutljiva stara dama, a sada je već izvesno preminula. Okupićemo se na grobu jedne epohe da bismo izvukli bilans, ali i da bismo se prisetili kraja jedne hipokrizije”. Svodeći pomenutu tezu na lokalni novo, možemo zaključiti da kritičnosti u Srbiji odavno nema, s time da ovde ona nije umrla samo je mudro, stidljivo i kukavički zaćutala.

 

 

Autor je pozorišni kritičar iz Beograda.

 

 

Извор чланка је "Пешчаник".

 

Ма није то само у Новом Саду и Србији, Аппле такође тражи од уметника аутоцензуру, писци, музичари, продуценти морају да прилагоде своје производе строгим правилима Аппле, http://ekstrabladet.dk/kup/elektronik/teknologi/article1864212.ece  да не набрајам примере других земаља, што приватних и државних.

 

Реч "цензура" евоцира различите слике у нама: нпр. кинески дисидент послат у радни логор због  својих погледа  на свет, паљење нацистичке 'једносмерне' литературе, чланци и књиге  у којима су  реченице на пола стране цензурисане црним линијама. Образац је увек исти- цензура тоталитарне државне власти, њени покушаји да контролишу проток информација, начин на који је грађанима потиснута слобода говора. Та врста цензуре очигледно није у Србији,није уопште у западном свету. Ипак се не може рећи да не постоји покушај да се контролишу информације и културног изражавања, и не само у Србији него и у Данској.  У светлу јавног вређања верских/религиозних и других случајева музеји широм света и културни центри врше дискретно неку врсту аутоцензуре и преиспитивање критерија за финансирање уметности. У Данској смо видели неколико случајева да се на овај или онај начин приближава цензури - у ширем смислу. Не треба више од једне труле свиње у једном културном центру или музеју уметности, или позоришту, па да умује и  одсеца руку растојања између уметности и политике, уметности и религије, у свим случајевима карактеристично је да то не чини држава, већ појединци  које из разних (неразумних или нездравих погледа)  против су цензуре  уметничког израза који вређа . Карактеристично за ову цензуру је да није формализован кодекс онога што је дозвољено, а шта није. Као резултат на ову цензуру, ако се и може назвати уметничко дело?  више пажње обратила је штампа, обратно, никада не би били познати широј јавности без "помоћи" нпр Блица и Пешчаника, Фејсбука. Јадно! Ова цензура је бумеранг ефекат углавном због тога што није могуће у потпуности контролисати ток медија.  Овде вероватно вреди поменути ко доминира медијима и информацијама о уметности (и све остало) у Србији , али 'јавно мњење' ове теме овог форума у већини изразило је своје, не сматра дело за уметност или га сматра за верску провокацију. То такође значи да даљи разговор о хришћанској, православној ументости може само да се заснива на 'строгим правилима' иконописања Христа. Све преко тога је провокација и вређање верника!

 

Ono što je zabrinjavajuće, u moru plitkih patriotskih fusnota kojima nas obasipa Andrej Fajgelj, jeste njegovo tumačenje umetnosti:

 

Његово тумачење је сасвим на месту, а ако је неко овде плитак у глави то је аутор горе написаног чланка!