Београдски надбискуп Станислав Хочевар: Србија пропушта да уђе у историјски воз

[Zawisza]

Вјероватно је он искрен, само што је у томе и наивност. Он мисли да папа може помоћи Србији, а реалност је да папа не може помоћи Србији, јер Србија може једино сама себи помоћи, док папа ни изблиза нема ни моћ ни утицај из пријашњих вијекова, када је папска одлука да нешто учинити била јако велика, а утицај огроман, и наравно питање је увијек било, цијене која се плаћа за помагање Ватикана, која обично није била "јефтина".

Slažem se potpuno sa tobom i jako si lepo opisao ceo slučaj.

Ali treba imati u vidu da i mi katolici živimo u Srbiji. Ja se ne bih sa mojim biskupom složio oko ovih brojeva koje pominje naročito oko broja Poljakinja, iz iskustva znam da su većina konvertirale kod vas.

Ipak treba imati u vidu da ima veliki broj vernika i želju katolika kojima je Srbija domovina na posetu pape.

[draganzzz]

Ако папа дође у Србију сви ће чути за њу јер ће доћи до највећег раскола у новијој историји Цркве. Безвезе је то реклама, јер папине посете увек прате негативне вести (колико кошта, да ли ће осудити педофиле, а у нашем случају дизање тензија да ли ће нешто рећи или не).

Нико ми не терамо, већ их позивамо да сами оду ако им не одговара.

Kako nije doslo do najveceg raskola u novijoj istoriji Crkve, kada je po nas mnogo gori papa Vojtila posetio Banja Luku;

za razliku od ultra konzervativnog teologa izuzetno bliskog pravoslavlju Ratcingera?

[Apis]

Kako nije doslo do najveceg raskola u novijoj istoriji Crkve, kada je po nas mnogo gori papa Vojtila posetio Banja Luku;

za razliku od ultra konzervativnog teologa izuzetno bliskog pravoslavlju Ratcingera?

Po cemu je blizak Pravoslavlju?

[Zawisza]

Po cemu je blizak Pravoslavlju?

Pa ispoveda Simvol vere zajedno sa vaseljenskim patrijarhom

[Apis]

Pa ispoveda Simvol vere zajedno sa vaseljenskim patrijarhom

Znaci odustao je od filokve ucenja?

[obi-wan]

Pa ispoveda Simvol vere zajedno sa vaseljenskim patrijarhom

... ajde more, znate vi i bolje od toga...

[obi-wan]

Вјерска питања нису повод да се сукобе две стране, већ некакав земаљски интерес. Вјерске несугласице само служе да се има за шта оптужити друга страна, а усљед не имања жеље да се превазиђе стварни проблем који има коријен у мало приземнијим питањаима и политичнијим питањима. Усташтво је била примарно "домољубна" организација које је инфлитриала и римокатолицизам као средство остваривања својих "домољубивих" циљева, а који имају итекако везе са земљаским питањима, не свакако жељом да се неко навдно просвјетли и научи истини.

Jesu verska pitanja povod, jos kako. Ali da ne sirim sad temu na tu stranu...

[Crveni Baron]

Hocevar bi trebao da javi Papi u Rim, ako zeli u Srbiju, da pozuri prvo u Hrvatsku po treci put ali ovaj put pravac Jasenovac, pa na kolena kao u Ausvicu.

Pa da ispovedi grehe RKC prema Srbima, Jevrejima i Romima a drustvo da mu pravi hrvatski nadbiskup. I da nazove pravim imenom one koji danas umanjuju ustaske zlocine u Hrvatskoj.

[Apis]

Nego sta nego da klekne i da se pokloni zrtvama svoga svestenstva!

[Zawisza]

Sramota je povlačiti paralelu između Aušvica i Jasenovca.

Prvi transport za Aušvic je krenuo iz mog mesta u Poljskoj i tu je bilo 728 političkih zatvorenika označenih brojevima od 31 do 758, među njima i sveštenici.

U bloku smrti bili su sveštenici:

ks. Jan Świerc, proboszcz parafii pw. św. Stanisława Kostki w Krakowie i przełożony domu zakonnego, ks. Ignacy Dobiasz, wikary tej parafii, ks. Franciszek Harazim, wykładowca Salezjańskiego Instytutu Teologicznego w Krakowie i ks. Kazimierz Wojciechowski, wikary wspomnianej parafii. Przywieziono ich do obozu dnia poprzedniego z więzienia w Krakowie. Piąty z Salezjanów, ks. Ignacy Antonowicz, rektor Salezjańskiego Instytutu Teologicznego wskutek odniesionych tego dnia obrażeń zmarł 21 lipca 1941 roku. Są oni dzisiaj kandydatami na ołtarze wraz z innymi kapłanami salezjańskimi - ofiarami obozu: ks. Ludwikiem Mroczkiem, ks. Karolem Goldą i ks. Włodzimierzem Szembekiem. Podobnie męczeńską śmierć poniósł w obozie inny salezjanin bł. ks. Józef Kowalski.

"Prišli ste tu ne do sanatorijuma, nego do nemačkog koncentracionog logora, iz kojeg nema drugog izlaza osim kroz odžak. >Ako se to nekome ne dopada, može odmah da ide na žicu. Ako su u transportu Židi imaju pravo na život ne duže od dve nedelje, sveštenici mesec, ostali tri meseca" tako je govorio novodošlima prvi Komadantlogor Karl Fritzsch

"Przybyliście tutaj nie do sanatorium, tylko do niemieckiego obozu koncentracyjnego, z którego nie ma innego wyjścia, jak przez komin. Jeśli się to komuś nie podoba, to może iść zaraz na druty. Jeśli są w transporcie Żydzi to mają prawo żyć nie dłużej niż dwa tygodnie, księża miesiąc, reszta trzy miesiące" zwykł mówić do nowoprzybyłych pierwszy Lagerführer Karl Fritzsch

Imena pobijenih sveštenika ne mogu sva da nađem jer su među 1811 sveštenika ubijenih i oni koji su ubijeni u Dahau ali u Aušvicu su ubijeni i :o. Bajewski Jan Antonin OFMConv, o. Bartosik Ludwik Pius OFMConv, ks. Jankowski Józef, o. Kopliński Wojciech Anicet OFMCap, br. Nierychlewski Wojciech CSMA, br. Trojanowski Stanisław Tymoteusz OFMConv, ks. Dańkowski Piotr Edward, br. Żukowski Piotr Bonifacy OFMConv, br. Ducki Feliks Symforion OFMCap, ks. Kowalski Józef SDB, ks. Sitko Roman, s. Staszewska Helena Maria Klemensa Ludgarda OSU i s. Faron Katarzyna Celestyna SM.

Zatim Edith Stein i njena sestra Rosą pa Adamecki Józef, Burakowski Józef, Cąkała Edward, Dworzański Antoni, Jaworowski Władysław, Kazimierczak Jan, Kłobukowski Mieczysław, Kresa Antoni, Kuchta Leon, Kulawy Jan, Łopuszański Kazimierz, Niewęgłowski Stanisław, Pabiszewicz Konstanty, Pawlik Jan, Prus Aleksander, Strzelecki Bolesław, Surdacki Zygmunt, Sykulski Kazimierz, Szambelańczyk Jan, Sznuro Józef, Szott Franciszek, Szulc Kazimierz, Wajzler Bolesław, Waraczewski Stanisław i Wójcik Władysław.

Edit i Rosa

Jozef Kovalski

Antoni Bajevski

Da ne ređam slike i njihove logoraške brojeve samo daje primer

[Crveni Baron]

Sramota je povlačiti paralelu između Aušvica i Jasenovca.

Ima istine. Nacisti su pretezno koristili gas, dok su ustase preferirale noz i malj.

[obi-wan]

Sramota je povlačiti paralelu između Aušvica i Jasenovca.

Jel? A zasto?

[Zawisza]

Potrudi se da pročitaš šta sam napisao pa ako si dovoljno pametan shvatićeš.

[Juan Valdez]

Potrudi se da pročitaš šta sam napisao pa ako si dovoljno pametan shvatićeš.

Šta bre da se shvati? Trebalo bi te banovati na duže vreme jer relativizuješ nacizam! Sramota!!!

[Zawisza]

Nikakvo relativiziranje nacizma nije u pitanju, jednostavno su u Jasenovcu među dželatima bili sveštenici katoličke crkve a u Aušvicu su žrtve bili sveštenici katoličke crkve.

I to je ta paralela koju nikako ne može da se povuče između ova dva logora.