Ислам

[Александар Милојков]

a,da li je onda, ako je otac uzrok,sin posledica?

Могло би се тако рећи: Син своје биће нема сам собом, него је узрокован Оцем. Међутим, то узроковање је вечно, није било тренитка кадаОтац није био Отац.

Из овог разлога, пошто је Отац Његов Узрок, Исус у Јеванђељу каже: Отац мој већи је од мене. Или: Ја не творим своју вољу него вољу оног који ме је послао (Отац).

То говори даје Отац Почело, корен самог божанства.

[mikael_pasa]

a,da li je onda, ako je otac uzrok,sin posledica?

Могло би се тако рећи: Син своје биће нема сам собом, него је узрокован Оцем. Међутим, то узроковање је вечно, није било тренитка кадаОтац није био Отац.

Из овог разлога, пошто је Отац Његов Узрок, Исус у Јеванђељу каже: Отац мој већи је од мене. Или: Ја не творим своју вољу него вољу оног који ме је послао (Отац).

То говори даје Отац Почело, корен самог божанства.

znaci da je za makar nanosekundu Sin mladji od Oca?ako je tako,da li znaci da je Sin ipak stvoren?

[Александар Милојков]

Није ни наносекунду. Син је Син од када је и Отац Отац. Никада Отац није био без свог Сина. Види шта каже Исус окупљеном народу (то би могао дапрочита  онај бивши протестант а садашњи тобожњи муслиман - са таквима се никад не зна шта ће на крају бити - који се пита где Исус тврди да је Бог):

А Исус им рече: Заиста, заиста вам кажем: Ја сам пре него се Авраам родио.

[mikael_pasa]

Није ни наносекунду. Син је Син од када је и Отац Отац. Никада Отац није био без свог Сина. Види шта каже Исус окупљеном народу (то би могао дапрочита  онај бивши протестант а садашњи тобожњи муслиман - са таквима се никад не зна шта ће на крају бити - који се пита где Исус тврди да је Бог):

А Исус им рече: Заиста, заиста вам кажем: Ја сам пре него се Авраам родио.

aha...ok

[Александар Милојков]

Која ће тема вечерас бити код вас?

[mikael_pasa]

Која ће тема вечерас бити код вас?

Hadis.Uopsteno...

[Александар Милојков]

Хадис, јел то беше нешто као усмено предање?

[mikael_pasa]

Хадис, јел то беше нешто као усмено предање?

uslovno receno,da...sakupljao se kao i Kuran.i za zivota,a i posle smrti Poslanika.ima tu i jedna zanimljivost.iako je hadis vazan izvor islamskog ucenja,jedan deo svog zivota je sam Poslanik izbegavao da se sakupljaju.da se ne bi mesala ljudska rec sa Bozijom.jer je znao da je ipak covek i da moze da pogresi...

[šangaj]

odoh počeo sam juće praviti kuću, preumoran sam!Svako dobro i mome bratu Mikaelu alahimanet!

Алал вера!!!! У зрдавље да што пре завршите!!! 4chsmu1 klapklap

П.С. Води рачуна да неко не гурне црево за воду у мешалицу, а арамтура плоче иде у доњу зону ако је у пољу... а ако је изнад греду у горњу зону... бетон носи пртитисак... челик затезање... и кућа има да буде малтене фантастична!!! :cheesy:

[Solomon Kane]

Мораћу да поновим...

Пошто непрекидно наилазимо на немогућност поимања Тројичног начина постојања Бога,тј. хришћанског доживљаја и схватања појма "личност",као и на неразликовање и несхватање не само хришћанских већ и философских појмова "личност","природа" и "енергије",бићу слободан да напишем пар реченица у нади да ће то померити разговор на један мало смисленији ниво,у нади да ће се исламски верници коначно упознати,кроз хватање у мисаони коштац са појмовима који и припадају умној сфери,са круцијалним хришћанско-православним теолошким појмовима,пажљиво прочитавши написано и промисливши о томе.

Под један,под појмом "природа" подразумевамо и именујемо одређену егзистенцијалну истородност (род,врста - прочитати у логици начин формирања општих појмова). Природа је тоталитет космичке с(твар*)ности јер има (твар)ност као заједнички и истоветни вид постојања. Тварним називамо све што постоји а што не дугује своју егзистенцију себи самоме, тј.не идентификује се,не поистовећује се са својим узрочним бивстводавајућим начелом.

Под два,под појмом "природа" у теолошко-тријадолошом контексту као и у једном антрополошком смислу који нас највише интересују,"природа" јесте и општи вид постојања у појединачним истородним егзистенцијама:збир карактеристика,идиома (својстава) и функција које сачињавају општу морфологију (општи облик и структуру) начина постојања. У овом контексту поистовећујемо смисаони садржај речи "природа" са речју "суштина",са дериватом глаголског облика партиципа презента "јесам" (ειμί) ."Суштина" исказује општи начин учествовања (партиципирања) неких егзистенција у постојању (битисању).

Под три,речју "ипостас" (личност) именујемо свако појединачно егзистенцијално остварење једне заједничке природе: свако појединачно постојање које имплиците садржи све карактеристичне особине једне природне истородности, али наравно увек на несличан,јединствен и непоновљив начин у односу на друге ипостаси те исте заједничке природе. Ове заједничке особине природне истородности дејствују и пројављују се у свакој ипостаси (личности),као што рекох, увек на јединствен и несличан начин.

Под четири,"енергијама" природе називамо начине,модусе и функције којима се пројављује егзистенцијална истородност природе и егзистенцијална јединственост личности. Природу познајемо само као и кроз егзистенцијалне енергије, као свеукупност функција које сачињавају општи начин постојања и познајемо личност само као енергијску - егзистенцијалну различитост пројаве истородних функција природе,која их (личност) и ставља у дејство,која их и активира као животну стварност.

*Твар - материја

[mikael_pasa]

Мораћу да поновим...

Пошто непрекидно наилазимо на немогућност поимања Тројичног начина постојања Бога,тј. хришћанског доживљаја и схватања појма "личност",као и на неразликовање и несхватање не само хришћанских већ и философских појмова "личност","природа" и "енергије",бићу слободан да напишем пар реченица у нади да ће то померити разговор на један мало смисленији ниво,у нади да ће се исламски верници коначно упознати,кроз хватање у мисаони коштац са појмовима који и припадају умној сфери,са круцијалним хришћанско-православним теолошким појмовима,пажљиво прочитавши написано и промисливши о томе.

Под један,под појмом "природа" подразумевамо и именујемо одређену егзистенцијалну истородност (род,врста - прочитати у логици начин формирања општих појмова). Природа је тоталитет космичке с(твар*)ности јер има (твар)ност као заједнички и истоветни вид постојања. Тварним називамо све што постоји а што не дугује своју егзистенцију себи самоме, тј.не идентификује се,не поистовећује се са својим узрочним бивстводавајућим начелом.

Под два,под појмом "природа" у теолошко-тријадолошом контексту као и у једном антрополошком смислу који нас највише интересују,"природа" јесте и општи вид постојања у појединачним истородним егзистенцијама:збир карактеристика,идиома (својстава) и функција које сачињавају општу морфологију (општи облик и структуру) начина постојања. У овом контексту поистовећујемо смисаони садржај речи "природа" са речју "суштина",са дериватом глаголског облика партиципа презента "јесам" (ειμί) ."Суштина" исказује општи начин учествовања (партиципирања) неких егзистенција у постојању (битисању).

Под три,речју "ипостас" (личност) именујемо свако појединачно егзистенцијално остварење једне заједничке природе: свако појединачно постојање које имплиците садржи све карактеристичне особине једне природне истородности, али наравно увек на несличан,јединствен и непоновљив начин у односу на друге ипостаси те исте заједничке природе. Ове заједничке особине природне истородности дејствују и пројављују се у свакој ипостаси (личности),као што рекох, увек на јединствен и несличан начин.

Под четири,"енергијама" природе називамо начине,модусе и функције којима се пројављује егзистенцијална истородност природе и егзистенцијална јединственост личности. Природу познајемо само као и кроз егзистенцијалне енергије, као свеукупност функција које сачињавају општи начин постојања и познајемо личност само као енергијску - егзистенцијалну различитост пројаве истородних функција природе,која их (личност) и ставља у дејство,која их и активира као животну стварност.

*Твар - материја

4chsmu1

[Grizzly Adams]

Брате Соломоне супер су ове премудрости, али ништа ми ту нисмо разумели...  89898989898989

[Solomon Kane]

Брате Соломоне супер су ове премудрости, али ништа ми ту нисмо разумели...  89898989898989

...нисам ни ја.

Ја то мало објасних философски...а вала узмите мало па простудирајте значења само основних логичких појмовова (није тешко),мало прочешљајте значења основних философских (али и теолошких) појмова,покушајте да их предочите себи и неће бити проблема...завршићете у лудници. 8086.gif

[Grizzly Adams]

Ма вама теолозима би требало дупли порез да се уведе - рецимо "порез на тешке речи", па онда ценовник:

егзистенцијална истородност - 100 дин/ком

узрочно бивстводавајуће начело - 200 дин/ком

општа морфологија начина постојања - 500 дин/ком

природна истородност - 250 дин/страници

...

Све у свему за овај твој текст би морао да дигнеш кредит на 30 година да одплатиш...

[Solomon Kane]

Ма вама теолозима би требало дупли порез да се уведе - рецимо "порез на тешке речи", па онда ценовник:

егзистенцијална истородност - 100 дин/ком

узрочно бивстводавајуће начело - 200 дин/ком

општа морфологија начина постојања - 500 дин/ком

природна истородност - 250 дин/страници

...

Све у свему за овај твој текст би морао да дигнеш кредит на 30 година да одплатиш...

Ајд,здраво добри мој "порезниче"...морам да идем. 8086.gif