Dva miliona mladih na završnoj svetoj liturgiji Svjetskoga dana mladih u Madridu

[Midrash]

Но, иако је фора коректна, морам додати да је то један од битних елемената православља. Слобода и "неуштогљеност". Зато ме и чуди ова анархија код вас организованих и строгих на богослужењу. Знаш зашто код нас нема клупа? Зато што је то непомично, а то је за динамику православног човека незамисливо.

Šta se onda buniš. I mladi su dinamični, nisu imali klupe.

[Midrash]

Па и јесте проблем у томе што га не видите.

A ti ga vidiš  slava3 Prozorljivac pravi.

Нема ту прозорљивости. Само прати како вам се и под чијим утицајем мења. А што је најсмешније увек га доносите као оно које је сада и до века, "у Духу", "папинском благослову" и остале флоскуле.

Ne znam gde si video da je kanonsko pravo "do veka"? Kanonsko pravo se tiče organizacije, a ne dogme. Teologija utiče na njega, a ne obrnuto.

[marko_13]

Но, иако је фора коректна, морам додати да је то један од битних елемената православља. Слобода и "неуштогљеност". Зато ме и чуди ова анархија код вас организованих и строгих на богослужењу. Знаш зашто код нас нема клупа? Зато што је то непомично, а то је за динамику православног човека незамисливо.

Šta se onda buniš. I mladi su dinamični, nisu imali klupe.

Ко се буни? Ваш крај, ваша правила, што би млади рекли.

[Midrash]

Но, иако је фора коректна, морам додати да је то један од битних елемената православља. Слобода и "неуштогљеност". Зато ме и чуди ова анархија код вас организованих и строгих на богослужењу. Знаш зашто код нас нема клупа? Зато што је то непомично, а то је за динамику православног човека незамисливо.

Šta se onda buniš. I mladi su dinamični, nisu imali klupe.

Ко се буни? Ваш крај, ваша правила, што би млади рекли.

Pa eto. Mi radimo po svome, vi radite kako vi umete, a svi ćemo pred Boga.

[marko_13]

Па и јесте проблем у томе што га не видите.

A ti ga vidiš  slava3 Prozorljivac pravi.

Нема ту прозорљивости. Само прати како вам се и под чијим утицајем мења. А што је најсмешније увек га доносите као оно које је сада и до века, "у Духу", "папинском благослову" и остале флоскуле.

Ne znam gde si video da je kanonsko pravo "do veka"? Kanonsko pravo se tiče organizacije, a ne dogme. Teologija utiče na njega, a ne obrnuto.

Проблем је у томе што ваши саврмени зборници имају ту претензију, али управо супротно остварују.

[marko_13]

Но, иако је фора коректна, морам додати да је то један од битних елемената православља. Слобода и "неуштогљеност". Зато ме и чуди ова анархија код вас организованих и строгих на богослужењу. Знаш зашто код нас нема клупа? Зато што је то непомично, а то је за динамику православног човека незамисливо.

Šta se onda buniš. I mladi su dinamični, nisu imali klupe.

Ко се буни? Ваш крај, ваша правила, што би млади рекли.

Pa eto. Mi radimo po svome, vi radite kako vi umete, a svi ćemo pred Boga.

Мислим да је то јасно, пошто поменуто нико не спори.

[florenntina]

Samo da dodam na tu temu...koliko je vama bilo potrebno da se prihvati služenje na srpskom? Ništa se nije razumelo na staroslovenskom, pa ipak ima i danas pravoslavaca koji se uporno drže staroslavenskog...Zašto - tradicija! Pa i ta tradicija se promenila kad se prešlo sa grčkog na narodni jezik. I mi smo imali isti problem do II vatikanskog, pa i danas ima bolida koji više vole latinski, iako reč ne razumeju , jer je "dostojnije".

Realno postoje argumenti i "za" i "protiv" jer... Bogosluzenje na srpskom je lepse posto vernici mogu bolje da razumeju. S druge strane, na staroslovenskom je lepse jer je taj jezik mnooogooo bogatiji i samim tim mogucnost izrazavanja misli i emocija mnogo veca...Poredjenja radi... U srpskom jeziku postoji samo jedna rec za ljubav dok ih u grckom, a mislim i u staroslovenskom ima oko 6-7, posebno za ljubav prema partneru, prema prijatelju, prema Bogu... Dakle, mislim da je termin "drugacije" mnogo prikladniji nego "bolji/gori"...

Btw, lepo je sto se ovoliko mladih ljudi skupilo na jednom mestu da proslavlja Hristosa. Ne vidim zasto bi to bilo lose, narocito ako time nikoga ne ugrozavaju i ako sire poruke mira i ljubavi...

I opet, ne vidim zasto biso o KC I SPC nuzno opet morali govoriti u kategorijama bolji/gori umesto drugaciji...

[Zayron]

Samo da dodam na tu temu...koliko je vama bilo potrebno da se prihvati služenje na srpskom? Ništa se nije razumelo na staroslovenskom, pa ipak ima i danas pravoslavaca koji se uporno drže staroslavenskog...Zašto - tradicija! Pa i ta tradicija se promenila kad se prešlo sa grčkog na narodni jezik. I mi smo imali isti problem do II vatikanskog, pa i danas ima bolida koji više vole latinski, iako reč ne razumeju , jer je "dostojnije".

Realno postoje argumenti i "za" i "protiv" jer... Bogosluzenje na srpskom je lepse posto vernici mogu bolje da razumeju. S druge strane, na staroslovenskom je lepse jer je taj jezik mnooogooo bogatiji i samim tim mogucnost izrazavanja misli i emocija mnogo veca...Poredjenja radi... U srpskom jeziku postoji samo jedna rec za ljubav dok ih u grckom, a mislim i u staroslovenskom ima oko 6-7, posebno za ljubav prema partneru, prema prijatelju, prema Bogu... Dakle, mislim da je termin "drugacije" mnogo prikladniji nego "bolji/gori"...

Btw, lepo je sto se ovoliko mladih ljudi skupilo na jednom mestu da proslavlja Hristosa. Ne vidim zasto bi to bilo lose, narocito ako time nikoga ne ugrozavaju i ako sire poruke mira i ljubavi...

I opet, ne vidim zasto biso o KC I SPC nuzno opet morali govoriti u kategorijama bolji/gori umesto drugaciji...

slava3

Ih, ti bi bila odmah za episkopa da si muško, kakva pamet i mudrost! Mudra to žena!

[Midrash]

Па и јесте проблем у томе што га не видите.

A ti ga vidiš  slava3 Prozorljivac pravi.

Нема ту прозорљивости. Само прати како вам се и под чијим утицајем мења. А што је најсмешније увек га доносите као оно које је сада и до века, "у Духу", "папинском благослову" и остале флоскуле.

Ne znam gde si video da je kanonsko pravo "do veka"? Kanonsko pravo se tiče organizacije, a ne dogme. Teologija utiče na njega, a ne obrnuto.

Проблем је у томе што ваши саврмени зборници имају ту претензију, али управо супротно остварују.

Pa, naš savremeni ZBORNIK je iz 60-tih , prošlog veka, u sadašnjem obliku od 1983, pomalo dorađivan vremenom. I ne vidim da nešto suprotno onome što piše ostvaruju.

[marko_13]

А шта је са овим из 1983? Када ће он бити поново дорађиван? И зашто? И зашто је за двадесетак година мењан?

[Midrash]

А шта је са овим из 1983? Када ће он бити поново дорађиван? И зашто? И зашто је за двадесетак година мењан?

Nije menjan. Tad je izašao. Kao što znaš, u Crkvi se stvari ne režu preko noći, posebno ne važne stvari pa je potrajalo dok su se usaglasili svi predlozi i primedbe.

A kad će biti doraađivan? Kad bude bilo potrebe da bi bio još efikasniji.

[marko_13]

Чек, чек. Идемо поступно. Дакле 60-тих је донесен на основу 2. ватиканског сабора. Као последица његових закључака. Шта се то у схватању Цркве променило за 20 година или до данас, јер је и након тога мењан? Шта се то променило у схватању брака, породице, државе, односа према раду, експлоатацији природе итд, итд. да би Зборник морао бити мењан?

[Midrash]

Чек, чек. Идемо поступно. Дакле 60-тих је донесен на основу 2. ватиканског сабора. Као последица његових закључака. Шта се то у схватању Цркве променило за 20 година или до данас, јер је и након тога мењан? Шта се то променило у схватању брака, породице, државе, односа према раду, експлоатацији природе итд, итд. да би Зборник морао бити мењан?

Ok, loše sam se izrazio. Odluka je donesena na II vatikanskom 60-tih, i radilo se na njemu do 1983 kad je zvanično promovisan. Od tada je bilo nekih, ako se ne varam, 5-6 kanona dorađeno.

Ne, u odnosu na one stvari koje kanon definiše. Odnos prema nekim stvarima se menja kroz teološko promišljanje, a izražavanje te vrste teološkog promišljanja se ne iznosi u kanonu.

[marko_13]

Чек, чек. Идемо поступно. Дакле 60-тих је донесен на основу 2. ватиканског сабора. Као последица његових закључака. Шта се то у схватању Цркве променило за 20 година или до данас, јер је и након тога мењан? Шта се то променило у схватању брака, породице, државе, односа према раду, експлоатацији природе итд, итд. да би Зборник морао бити мењан?

Ok, loše sam se izrazio. Odluka je donesena na II vatikanskom 60-tih, i radilo se na njemu do 1983 kad je zvanično promovisan. Od tada je bilo nekih, ako se ne varam, 5-6 kanona dorađeno.

У вези са чим су ти канони?

[Midrash]

Чек, чек. Идемо поступно. Дакле 60-тих је донесен на основу 2. ватиканског сабора. Као последица његових закључака. Шта се то у схватању Цркве променило за 20 година или до данас, јер је и након тога мењан? Шта се то променило у схватању брака, породице, државе, односа према раду, експлоатацији природе итд, итд. да би Зборник морао бити мењан?

Ok, loše sam se izrazio. Odluka je donesena na II vatikanskom 60-tih, i radilo se na njemu do 1983 kad je zvanično promovisan. Od tada je bilo nekih, ako se ne varam, 5-6 kanona dorađeno.

У вези са чим су ти канони?

Odnosi se na ustrojstvo Crkve, organizaciju i funkcionisanje, mere, prava i dužnosti.

Ako te pobliže interesuje, mislim da ćeš ga naći ovde:

http://www.ofm.hr/juniorat/images/knjige/zakonik_kanonskoga_prava.doc

To je zakonik Rimskog obreda. Postoji i zakonik Istočnih obreda.