Dalmatinac

СРПСКИ КАТИХИЗИС ПИСАН ОРИГИНАЛНО У XVIII А ОБЈАВЉЕН ПОЧЕТКОМ XIX ВЕКА. У ЗИПОВАНОЈ ФАСЦИКЛИ ВЕЛИЧИНЕ 500 КИЛОБАЈТА НАЛАЗЕ СЕ ОРИГИНАЛ И ПРЕВОД НА САВРЕМЕНИ СРПСКИ ЈЕЗИК: http://narod.ru/disk/22701261001/naukahriscanska.zip.html У случају проблема са отварањем линка, углавном треба бити без 'ć' у линку.

GOSPODO MODERATORI OVO JE POEZIJA U PROZI, UMETNOST; NIJE PROVOKACIJA, NEMOJTE DA BRIŠETE - NEK LJUDI ČITAJU PRIČU. Kako je na netu puno toga u domenu traćenja vremena, evo još malo traćenja u stilu: šta je babi milo to joj se i snilo. Sanjam ja tako da sam teolog, a nisam; pa sanjam da sam sveštenik, a Bogu hvala nisam jer puno više bi se od mene posle tražilo. Evo prvog sna: poznati sam teolog, profesor, puno putujem, ekumenišem, noge pod zapadne astale mećem, a astali, Bože mili, sve se posavijali od mrsne hrane u posno vreme. A ja jadan šta ću: 'budite svi u ljubavi jedno' zapovest jedanaesta kaže, žrtvujem svoj jadni pravoslavni stomak, pa udri po mrsnoj hrani sve zarad jedinstva hrišćanske i ljubavi bratske. Bog čovekoljubac i svevidac sigurno će ceniti moje stomakougodne napore. Zora svanu, ja se probudih, opipam niže prsa a moj jadni pravoslavni stomak skupio se ko golub sve od posta. San drugi: sveštenik sam. I to ne bilo kakav, protojerej stavrofor već u tridesetoj, puno pišem i po forumima propovedam, pravoslavlje internetom svedočim, sa ateistima i inovernima ljubazno besedim. Kakvi divni postovi, kakve divni četovi, vladici trčim da se pohvalim. Kad ono server se pokvario, trud moj sav se obrisao. Dođem kući popadija preti, il' kompjuter il' ja, pa ti bračni druže izaberi. Oklagijom tastaturu valja, biće belaja. Parohijani u subotare idu, neka idu kad u crkvu ionako ne idu. Pola sela kancer ima, a meni, sram ih bilo, ništa ne vele; samo ojre na sprovodu dele. Baš sam im na forumu molitvu u slučaju bolesti stavio, pa sami nek se mole, ali server se pokvari, pa sad šta ću? Taman zora svanu, a ja se probudih, opipam lice a brade nema - Bogu hvala laik sam samo jedan.

Drugi i treći deo i još ponešto: http://narod.ru/disk/18364849001/СКП.zip.html

Pomaže Bog! U pripremi je novi sajt posvećen istoriji Pravoslavne crkve. Pored već digitalizovane trotomne Istorije SPC Đ. Slijepčevića, u planu je i postavljanje Opšte istorije crkve od Jevsevija Popovića, Azbučnika srpske crkve od Radoslava Grujića, dela Dušana Kašića i dr. crkvenih istoričara. Molimo sve koji poseduju materijale vezane za istoriju crkve (mogu i stari udžbenici i skripte za bogoslovije) u e-formatu (MS Word formatu najpoželjnije) da ih pošalju na adresu e-pošte: [email protected] Adresa sajta biće naknadno objavljena. Za sajt će biti pribavljen i arhijerejski blagoslov.

Objašnjenja teologa su mi otprije poznata. Ovo sam htio sa jezičke strane rastumačiti, jer sam se sretao sa prevodima nepogrešiv i nezabludiv, a evo sad i sa neprevarljiv. Zabluda je imenica ž. roda - "ocjena, sud ili postupak zasnovan na pogrešnim pretpostavkama ili predrasudama" (Anićev 'Rječnik hrvatskoga jezika', Novi Liber - Jutarnji list, Zagreb 2007, 635). Autor knjige iz koje je citat se lično hvalio da je uticao na DZS (Hrvatske) da se sa formurala za popis stanovništva makne ono rimokatolik i ostane samo katolik. Naravno uvijek se može naći izgovor - postoje i grkokatolici. Dr Kolarić je ne tako davno postao monsinjor zbog velikih zasluga. Za episkopa banatskog Irineja kaže da je pravi četnik. Lično mi je to rekao. Takvi ljudi dobijaju titule i odlikovanja, napišite nešto o tome?tao monsinjor zbog velikih zasluga. Za episkopa banatskog Irineja kaže da je pravi četnik. Lično mi je to rekao. Takvi ljudi dobijaju titule i odlikovanja, napišite nešto o tome?

'Pastir vječni' - obično se ne prevodi već navodi u originalu Pastor aeternus.

Iz knjige prof. dr Jurja Kolarića "Povijest kršćanstva u Hrvata", Zagreb 1998, str. 82: "Burno najavljivan, još burnije započet, I. vatikanski sabor (1869./70.) doživio je dramatičan svršetak. U želji da ne spriječe definiciju po kojoj je papa, kada kao službena osoba - tj. 'ex cathedra' - donosi za svu Crkvu neku konačnu odluku o vjeri i moralu, nepravarljiv, 55 biskupa, među kojima i naš J. J. Strossmayer, otputovalo je iz Rima prije konačnog glasovanja. Tako je na IV. saborskoj sjednici sa 533 glasa 'za' i 2 'protiv' prihvaćena konstitucija 'Pastir vječni', koja je sadržavala nauk o primatu i papinoj neprevarljivosti. Za vrijeme sjednice kao da se samo nebo sručilo nad crkvom sv. Petra. Vani je bješnjela oluja. Gotovo sat i pol grmjelo je i sijevalo. Nastala je takva tama da su morali donijeti svijeće kako bi papa Pio IX. mogao pročitati riječi konstitucije. Jedni su to tumačili potvrdom, a drugi opomenom neba! Kotač povijesti počeo se prijeteći valjati. Samo jedan dan nakon sjednice izbio je njemačko-francuski rat, dva mjeseca kasnije Rim je osvojila vojska Pijemonta, prisilivši papu da postane dobrovoljni 'vatikanski zarobljenik'". ŠTA MISLITE DA LI SU 'NEPREVARLJIV' I 'NEPOGREŠIV' ISTOZNAČNI POJMOVI? ZNAKOVITE SE OVE VREMENSKE (NE)PRILIKE! prije konačnog glasovanja. Tako je na IV. saborskoj sjednici sa 533 glasa 'za' i 2 'protiv' prihvaćena konstitucija 'Pastir vječni', koja je sadržavala nauk o primatu i papinoj neprevarljivosti. Za vrijeme sjednice kao da se samo nebo sručilo nad crkvom sv. Petra. Vani je bješnjela oluja. Gotovo sat i pol grmjelo je i sijevalo. Nastala je takva tama da su morali donijeti svijeće kako bi papa Pio IX. mogao pročitati riječi konstitucije. Jedni su to tumačili potvrdom, a drugi opomenom neba! Kotač povijesti počeo se prijeteći valjati. Samo jedan dan nakon sjednice izbio je njemačko-francuski rat, dva mjeseca kasnije Rim je osvojila vojska Pijemonta, prisilivši papu da postane dobrovoljni 'vatikanski zarobljenik'". ŠTA MISLITE DA LI SU 'NEPREVARLJIV' I 'NEPOGREŠIV' ISTOZNAČNI POJMOVI? ZNAKOVITE SE OVE VREMENSKE (NE)PRILIKE!

To su nekako slabe onda kazne. Šipak bih ih ja, da sam na mestu nadležne crkvene instance, oslobodio monaškog zaveta. To im dođe još ko nagrada, a monaški zavet i disciplina se narušavaju.

Није. Jedno od pitanja koje artemijevci kao papagaju ponavljaju. Da li je onda po tebi i Miras Dedeic monah po tom istom principu? Ne znam njegov status od pre, osim da je danas vođa tzv. CPC. Recimo da se čovek pokaje (daj Bože), vrati u okrilje Majke Crkve - šta bi drugo bio osim monah ako se već zavetovao Bogu. Davno sam čitao da se sveta tajna sveštenstva ne može ponoviti i da je monaški zavet neraskidiv. Zar nisu nekada svetovne vlasti vraćale u manastire odbegle monahe - čak i one koji su decu zadobili! Uf sad se setih da kod nas je sve moguće - kad su 'slobodnjaci' 'abolirani' ostadoše sveštenici oni koji su bili već raščinjeni!

I još nešto u vezi monaštva - zar to nije neraskidivi zavet? Kako neko može biti razmonašen - zar nije pravilo: jednom monah - uvek monah?

Zna li neko šta o ovome: Vilovski u Grčkoj što je, u kojem statusu tamo je - da li je on sad svetovnjak ili klirik? Pročitao sam negdje da je on klirik Grčke crkve! O. Artemije što je bio u SAD, piše da je bio u objektima Rumunske crkve - ima li kakve on veze sa Rumunima? I još, sa kiprinijancima ima li stare veze kako se priča?

Vladimir Dimitrijević je publicista, ali kakav? Pravoslavni navodno. Nije sveštenik a drži propovedi. Nije teolog a teologiše. Nije svašta nešto a u svašta se petlja, svakom loncu da bude poklopac. Pročita nešto pa odmah evo ga, objavi 5-6 tekstova na navedenu temu ili čak knjigu. Mijenja on često i mišljenje, propovijeda sada neke posebne, srednje ('carske') puteve u pravoslavlju. On ima dara za publicistiku, to je nesporno. Ali uvijek mu nešto ne valja, stalno traži nešto novo, nove staze i puteve. Vladimir Dimitrijević je na putu da postane novi Tolstoj pravoslavne publicistike. Izbjegavaj njegove tekstove, koje su tek otkrili na www.svetosavlje.org ili na borbazaveru.info koji je (izgleda po svemu) njegov sajt.

Pogriješili smo obadvojica: jedna je grčka patrijaršija u Aziji - Jerusalimska. Aleksandrijska je u Africi. Ovo za Antiohijsku patrijaršiju i Arape nisam znao, u literaturi koju sam čitao o Antiohijskoj patrijaršiji (iz 60-tih) navodili su se Grci. Negdje sam čitao (čini mi se u 'Hilandarskim razgovorima' od Deroka iz 80-tih, nisam siguran u naslov 100%), kako je grčka država poduže ograničavala dolazak iskušenika i monaha ne-Grka na Svetu Goru.dolazak iskušenika i monaha ne-Grka na Svetu Goru.

Grčko-turski sukob je sukob mladih nacionalizama. Grci su poput današnjih Turaka mladi narod i zato i jedni i drugi kače državne zastave gdje stignu, samo na gaće ih još ne stavljaju. Grčko-turski sporovi su čisto nacionalne naravi, vjera tu dođe uzgred. Grčko bolovanje za Malom Azijom je čista megalomanija. Grci nikada nisu bili većina u Maloj Aziji, ni za vrijeme Istočnog rimskog carstva (Vizantije), koje nije nikakva grčka država. Bilo ih je nešto u Smirni (Izmiru) i oko Smirne, Trapezuntu (Trabzonu) i okolicu, drugdje - poput Kajserija (nekadašnje Cezareje) - sasvim malo. Grčka je vodila imperijalni rat u Maloj Aziji, pa kako ih je pobijedio Kemal paša, kasnije prozvan Ataturk, više im je uvrijeđen nacionalni ponos nego što oni pate za Malom Azijom. a (nekadašnje Cezareje) - sasvim malo. Grčka je vodila imperijalni rat u Maloj Aziji, pa kako ih je pobijedio Kemal paša, kasnije prozvan Ataturk, više im je uvrijeđen nacionalni ponos nego što oni pate za Malom Azijom.

Ima potrebe za liturgijom na turskom jeziku. Dosta pravoslavnih Gagauza - pravoslavnih Turaka iz Moldavije - dolaze u Tursku (Istanbul prvenstveno) kao gastarbajteri. Tim ljudima je turski jezik maternji i rado ih Turci uzimaju za radnike, iako nisu muslimani. U Istanbulu je danas više pravoslavnih Turaka (vjernika raskolnika tzv. TPC + gastarbajteri Gagauzi). Trebalo bi riješiti pitanje kanoničnosti 'TPC', nek priznaju Vartolomeja II, patrijarha za poglavara a njima dati autonomiju. 'TPC' ima 5 hramova u Istanbulu i time bi solidno pokrila potrebe pravoslavnih Turaka.ime bi solidno pokrila potrebe pravoslavnih Turaka.