Ексклузивни интервју са о. Стаматисом Склирисом, video

[Родољуб Лазић]

По мени је ово веома лоша критика.

Има пуно делова којих сам се згражавала читајући.Опет,свако има своје виђење.

Добро, не спорим да може и тако да се каже - "ово је лоша критика и згражавала сам се читајући је". Али више бих волео да си написала: "ово је веома лоша критика зато што: 1. _____________  2. ____________

3. _________________ итд.

Свеједно, не терам те и не инсистирам.

[Макрина]

Брате,човек је исписао 45 страна и са ниједном се не слажем.Да идем у детаље,неки други пут,сад стварно не могу.

[Justin Waters]

Брате,човек је исписао 45 страна и са ниједном се не слажем.Да идем у детаље,неки други пут,сад стварно не могу.

Шта је са примједбом на неканонски скамењен и ужаснут лик неких светитеља, за чији се поглед не може уопште рећи да осликава радост и смирење васкрслог и преображеног човека?

Свети Никола, не улазећи сад у то што је Златко критиковао и кормило, и крстове на епископском омфору, који изгледају као свастике, а не крстови, шта је са оним што највише упада када се погледа ова икона, а то је тужан поглед, као да управља лађом која ће потонути, и нема ко да га избави? Поврх тога јарке боје одежди и лица, као да се налази обавијен земаљском топлотом која даје осјећај пржења.

Док је хиландарски св.Никола сасвим другачија изведба. Боје одају осјећај благодатне топлине, топлине која не пече.

Затим ево исјечених и фокусираних Христових очију, нађох ову слику на фејсбук профилу о.Стаматиса:

Погледај очи, и ако ово није стакласт и хладан поглед, онда не знам какав је, за разлику од канонских фресака и икона које сам прилагодио истом фокусу да би се увидјела драстична разлика.

Хиландарски Христос:

Најчувенија фреска, синајски пантократор:

Теофан Грк:

Хаја Софија пантократор:

Зар се не увиђа разлиак између благих погледа Христа на канонским фрескама, за разлику од оштрок, и хладног погледан а склирисовој икони, који изгледа као безнадежан.

Е док се не слажеш ни са једном страном златкове критике, мада неке његове критике заслужују да буду одбачене у тој књизи, али не и све, онда вјероватно имаш објашњење хладног христовог погледа, као и тужних лица неких светитеља, а што се како сам показао драстично разликује од канонског иконописа.

Ти рече да они који критикују оца Стаматиса, можда и не познају теологију иконе. Међутим теологија иконе је јасно изражена на канонским иконама које сам поставио. Дакле каква теологија поткрепљује хладноћу и престрављеност у погледу васкрслог Христа?

[Макрина]

Ако си читао Јустинијане оно што сам написала,онда ћеш прочитати и то да не волим све његове радове и да их не разумем,ма колико то желела,једноставно ми не пријају али далеко од тога да ми прија и оваква критика,мислим на Златка.Требало би ипак понудити много више од виђења кукастих крстова,руке на интимном делу,јеврејских зулуфа ...итд,ипак је то атмосфера пијаце...

[Sophrosyne]

Један од модерних уметника кога највише ценим је Сотириос Панаилидис.

Овде можете погледати његове радове,ако сте заинтересовани.

http://www.theiconart.gr

Stvarno predivno. wc joj

I samo bih skrenuo pažnju da su upravo boje kod o Stamatisa ono što daje poseban tonalitet i snagu njegovim ikonama.Svi znamo,barem ko se bavi nekom vrstom umjetnosti,arhitekte,dizajneri,slikari da su boje vrlo osjetljiva stvar i da se sa njima rijetko ko igra na pravi način.Ja lično mislim da o.Stamatis to profesionalno radi.

Inače nisu njegove ikone sve iste,očigledno su odraz onog unutarnjeg koji o.Stamatis iznosi na svojim ikonama,kao sveštenik i kao umjetnik.Evo recimo ova ikona o.Nikolaja je drugačija od one što je Justinijan postavio :

[3006]