Vladici Artemiju zabranjeno da služi liturgiju

[asistent]

http://www.spc.rs/files/u6/2010/Press_C.jpg

а поготово епископ у туђој епархији.

Da, kako se ponasaju epsikopi u tudjoj eparhiji.

Pa recimo, bas onako, kako su se, zadnjih 10 godina,  ponasali mnogi mocnici iz Sinoda u njima tudjoj eparhiji vladike Artemija.

a jel su ti mocnici obilazili veran  narod,tragali za lesevima itd. ili su samo drzali predavanja o trenutnom stanju u SPC?

Recimo da su, dugi niz godina, drzali predavanja o stanju u eparhiji rasko prizrenskoj.

[Дејан]

a jel im vladika dozvolio?

[Aragorn]

Veoma potresno svedocanstvo,coveka, koji je svoj zivot posvetio Crkvi i Gospodu,pa je opet dosao u ovakvu situaciju....

Srce mi je tuzno i dusa ranjena njegovim bolom,ali neka bude na korist Crkve i po volji Bozijoj.

Ipak,mora da se zna ko se slusa i kroz koga Duh Sveti dela tj zajednica je ispred pojedinca, koji nije licnost ako nije u zajednici poslusnosti.

Nazalost,ovaj starac je tu pouku zaboravio...

Iako je nesumljivo tako,meni je ,bez obzira na to,veoma zao sto je morao kroz ovakve boli da prodje ,a sada nazalost prolazi kroz jos tezi period gde je bas izgubio orjentaciju u prostoru.

Gospod da ga pomene i sve nas pomiluje i urazumi.

[Guest]

Veoma potresno svedocanstvo,coveka, koji je svoj zivot posvetio Crkvi i Gospodu,pa je opet dosao u ovakvu situaciju....

Srce mi je tuzno i dusa ranjena njegovim bolom,ali neka bude na korist Crkve i po volji Bozijoj.

Ipak,mora da se zna ko se slusa i kroz koga Duh Sveti dela tj zajednica je ispred pojedinca, koji nije licnost ako nije u zajednici poslusnosti.

Nazalost,ovaj starac je tu pouku zaboravio...

Iako je nesumljivo tako,meni je ,bez obzira na to,veoma zao sto je morao kroz ovakve boli da prodje ,a sada nazalost prolazi kroz jos tezi period gde je bas izgubio orjentaciju u prostoru.

Gospod da ga pomene i sve nas pomiluje i urazumi.

0409_feel smej.gif

[Guest Оливера]

Патријарх Иринеј: Владика Артемије и даље има своје место у Српској Православној Цркви

30.09.2010.

Његова светост патријарх српски Иринеј изјавио је да је случај владике Артемија „непријатан догађај за Цркву”, али да владика у њој и даље има своје место, а његово архијерејство ниједног тренутка није доведено у питање.

„Владика Артмије је у једном дугом периоду био у раскораку са Сабором и Синодом. Мало се издвојио из целине Цркве и за нас је било неприхватљиво то што је он стање у коме се Косово нашло сматрао личним проблемом, који он треба да решава на начин који сам сматра најцелисходнијим”, рекао је патријарх српски.

Патријарх је додао да је то био први проблем са којим се суочио након избора и увођења у дужност патријарха, али и да другог пута и начина, мимо оног за који се Синод определио, није било.

„Ми желимо да се та ствар смири. Мир је у интересу Цркве и времена у коме живимо. Мир је и у интересу самог владике Артемија и његових монаха који га следе, а који сада висе између неба и земље”.

Патријарх каже да је Сабор дуго указивао Артемију да не може стање у коме је Косово сматрати личним проблемом који треба сам да решава, али владика то није уважавао.

Он наводи да није желео да Сабор донесе оптужујућу одлуку, али је, каже, владика Артемије инсистирао да буде гласања очекујући да ће бити подржан.

„Молили смо владику Артемија и да се обрати монаштву и замоли их да се врате у своје манастире. Он је то учинио, али на помало неозбиљан начин, а када смо му ми на то указали, он је Синоду узвратио писмом које практично представља раскол”, испричао је патријарх.

То је, каже он, допринело да Синод донесе одлуку којом се владики Артемију привремено забрањује чинодејствовање до одлуке Сабора који ће бити одржан у новембру.

Он је истакао да друга права епископа Артемија нису доведена у питање, али да, природно, није могао да остане на Косову већ је морао да изабере манастир на неком другом месту где ће моћи да живи и да делује.

За њим је пошао и „један велики број монаха и монахиња” што, тврди патријарх, није било оправдано, јер они ничим нису били угрожени.

Ипак, „владика Артемије има своје место у цркви, а његово архијерејство није доведено у питање и могао би и даље да користи Цркви и себи. Он је пошао другачијим путем и ми не бисмо желели да тим путем настави…”, казао је патријарх, архиепископ пећки и митрополит београдско-карловачки Иринеј.

Патријарх каже да је раскол који се својевремено десио у македонској цркви „велика рана” наше Цркве.

Он тврди да је то био „чисто политички догађај” који су „смислили комунисти” да би разбили и раздвојили два блиска народа.

Након дугих преговора, шездесетих година, тај проблем је решен тако што је призната аутономија македонске цркве у саставу Српске Цркве.

„Наша жеља је да се тај проблем реши на добро Цркве и народа. Има неких жеља и наговештаја, али сада је много теже јер постоји званични представник македонске цркве, охридски архиепископ”, навео је он.

„Ствар је сада у великој мери у њиховим рукама”, указује патријарх, а наша Црква ће, каже, учинити све да до решења тог проблема дође.

Кад је реч о канонски непризнатој Црногорској православној цркви, патријарх каже да то „и није црква”, већ „заједница одбеглих лица из цркве на челу са њиховим поглаваром”.

„Сви су они лишени свога звања пре него што су постали то што су постали, а Михаила је рашчинила Цариградска црква”, подсетио је патријарх, приметивши да се „скуп бегунаца” ни по чему не може назвати црквом.

„Званична црногорска власт такву заједницу подржава, што јој није на част и што најбоље сведочи и говори о једном болесном стању којег ће се сутра стидети, али стање је такво какво је”, казао је патријарх Иринеј.

Поводом критика које је на рачун СПЦ недавно упутио главни муфтија Исламске заједнице у Србији Муамер Зукорлић, оптуживши је да стоји иза свега што се у тој заједници догађа, посебно по питању веронауке, патријарх је рекао да је реч о човеку који је „искочио” из верске организације и који жели да постане политички лидер.

„То свакако неће бити добро за исламску заједницу, као ни за наше међусобне односе и контакте”, казао је патријарх уверен да је реч о тренутној појави за коју се, каже, нада да ће се наћи решење.

„То што Зукорлић ради нема никакве везе са вером, реч је о чистој политци неког ко не жели ништа добро држави у којој живи”, казао је патријарх Иринеј у интервјуу Тањугу.

Извор: Танјуг, Радио Светигора

[Неша]

Патријарх Иринеј: Владика Артемије и даље има своје место у Српској Православној Цркви

30.09.2010.

Његова светост патријарх српски Иринеј изјавио је да је случај владике Артемија „непријатан догађај за Цркву”, али да владика у њој и даље има своје место, а његово архијерејство ниједног тренутка није доведено у питање.

„Владика Артмије је у једном дугом периоду био у раскораку са Сабором и Синодом. Мало се издвојио из целине Цркве и за нас је било неприхватљиво то што је он стање у коме се Косово нашло сматрао личним проблемом, који он треба да решава на начин који сам сматра најцелисходнијим”, рекао је патријарх српски.

Патријарх је додао да је то био први проблем са којим се суочио након избора и увођења у дужност патријарха, али и да другог пута и начина, мимо оног за који се Синод определио, није било.

„Ми желимо да се та ствар смири. Мир је у интересу Цркве и времена у коме живимо. Мир је и у интересу самог владике Артемија и његових монаха који га следе, а који сада висе између неба и земље”.

Патријарх каже да је Сабор дуго указивао Артемију да не може стање у коме је Косово сматрати личним проблемом који треба сам да решава, али владика то није уважавао.

Он наводи да није желео да Сабор донесе оптужујућу одлуку, али је, каже, владика Артемије инсистирао да буде гласања очекујући да ће бити подржан.

„Молили смо владику Артемија и да се обрати монаштву и замоли их да се врате у своје манастире. Он је то учинио, али на помало неозбиљан начин, а када смо му ми на то указали, он је Синоду узвратио писмом које практично представља раскол”, испричао је патријарх.

То је, каже он, допринело да Синод донесе одлуку којом се владики Артемију привремено забрањује чинодејствовање до одлуке Сабора који ће бити одржан у новембру.

Он је истакао да друга права епископа Артемија нису доведена у питање, али да, природно, није могао да остане на Косову већ је морао да изабере манастир на неком другом месту где ће моћи да живи и да делује.

За њим је пошао и „један велики број монаха и монахиња” што, тврди патријарх, није било оправдано, јер они ничим нису били угрожени.

Ипак, „владика Артемије има своје место у цркви, а његово архијерејство није доведено у питање и могао би и даље да користи Цркви и себи. Он је пошао другачијим путем и ми не бисмо желели да тим путем настави…”, казао је патријарх, архиепископ пећки и митрополит београдско-карловачки Иринеј.

Патријарх каже да је раскол који се својевремено десио у македонској цркви „велика рана” наше Цркве.

Он тврди да је то био „чисто политички догађај” који су „смислили комунисти” да би разбили и раздвојили два блиска народа.

Након дугих преговора, шездесетих година, тај проблем је решен тако што је призната аутономија македонске цркве у саставу Српске Цркве.

„Наша жеља је да се тај проблем реши на добро Цркве и народа. Има неких жеља и наговештаја, али сада је много теже јер постоји званични представник македонске цркве, охридски архиепископ”, навео је он.

„Ствар је сада у великој мери у њиховим рукама”, указује патријарх, а наша Црква ће, каже, учинити све да до решења тог проблема дође.

Кад је реч о канонски непризнатој Црногорској православној цркви, патријарх каже да то „и није црква”, већ „заједница одбеглих лица из цркве на челу са њиховим поглаваром”.

„Сви су они лишени свога звања пре него што су постали то што су постали, а Михаила је рашчинила Цариградска црква”, подсетио је патријарх, приметивши да се „скуп бегунаца” ни по чему не може назвати црквом.

„Званична црногорска власт такву заједницу подржава, што јој није на част и што најбоље сведочи и говори о једном болесном стању којег ће се сутра стидети, али стање је такво какво је”, казао је патријарх Иринеј.

Поводом критика које је на рачун СПЦ недавно упутио главни муфтија Исламске заједнице у Србији Муамер Зукорлић, оптуживши је да стоји иза свега што се у тој заједници догађа, посебно по питању веронауке, патријарх је рекао да је реч о човеку који је „искочио” из верске организације и који жели да постане политички лидер.

„То свакако неће бити добро за исламску заједницу, као ни за наше међусобне односе и контакте”, казао је патријарх уверен да је реч о тренутној појави за коју се, каже, нада да ће се наћи решење.

„То што Зукорлић ради нема никакве везе са вером, реч је о чистој политци неког ко не жели ништа добро држави у којој живи”, казао је патријарх Иринеј у интервјуу Тањугу.

Извор: Танјуг, Радио Светигора

4chsmu1

Владики Артемију је најпре забрањено да администрира својом епархијом због наводних финансијских злоупотреба свог секретара,затим му је, пошто је одлуком Сабора разрешен управљања епархијом Рашко-призренском и косовско-метохијском забрањено да као умировљени епископ остатак живота проведе у једном од манастира те Епархије иако је то омогућено свим Архијерејима саборском одлуком,па му је онда забрањено духовно руководство над својом духовном децом монасима и монахињама (њих свега двеста),онда му је забрањено да позива своју духовну децу и верни народ да масовно долази на Литургије у манастир Шишатовац (као да они долазе зато што их он позива), па му је недавно забрањено да свештенодејствује а јуче му је забрањено и да говори на конференцији у Београду.

Мене баш занима шта ће му Синод следеће забранити.

[Milan Nikolic]

Све зависи од самог поступања вл. Артемија. Он за сада има још своје место у Цркви. Наравно. Не би требао да оде даље и да доведе себе до рашчињења. Мада ово што је до сада направио, што је довео монаштво своје до руба пропасти, до бесомучних насртаја на јерархију и устројство Цркве, што се најјасније огледа преко активности на интернету и у поступцима којима смо сви ми сведоци, тешко да ће се исправити тако лако.

Ја бих волео да сви обманути антиекуменизмом обрате пажњу, да се осврну, чују и приме речи Истине - Једне Католичанске Цркве - Исуса Христа и Пресвете Тројице. Нека би Бог дао да почну изучавати духовно/догматско богословље, које у себи нема ни трунку духа погађачког и лукавства, мрзости према било коме. Јер свака мрзост је демонска, а Црква оне које мрзе не може да препозна као своје. Зато се они и буне, зато што Црква за њих није њихова, нема сличности са њиховим духом и расположењем.

Такви монаси треба да се окрену од тога пута пропасти. У Цркви је сâм Христос као Пут, а то је Пут љубави и заједништва, Пут брижљивости и истинољубља где нема страха ни ропства, већ само синовства и слободе боголике. Нека постану деца Божија, нека се роде Духом Светим а не само крштењем (водом), и нека преокрену своја усмерења са тмурних и досадних мутљага ка истинском човекуљубљу јединог Човекољупца - Исуса Христа.

[Милан Меденица :)]

владики Артемију је ускраћено администрирање епархијом јер је био непослушан Сабору.

па нормално, свако ко води вернике удесно и треба да буде умирен - Црква је у Истини на правом путу.

[Дејан]

Neša  priča kao da je neko vladici Artemiju bez razloga zabranio sve te stvari.

[Неша]

Neša  priča kao da je neko vladici Artemiju bez razloga zabranio sve te stvari.

По мени - јесте ! Без правог разлога !

Када је почела кампања против владике на сва звона се говорило да је у питању проневера новца,да се крало од гладних да би се куповале куће и кола,да је владика неспособан да управља епархијом пошто му сарадници раде иза леђа..итд.

Нигде помена о владикином ставу по питању Косова и Метохије, да би јуче Патријарх Иринеј изјавио да је то уствари главни разлог његовог удаљавања са простора Епархије РП и КМ.

Синод је морао да престане са причама о тзв.финансијским малверзацијама јер њих просто није ни било.

Јер да је Синод имао необориве доказе о крађи владикиног секретара о. Симеона послао би их грчким правосудним органима који би са њим чинили у складу са правним поретком те земље.Овако,докази нису послати пошто их нема па је Врховни Суд Грчке ослободио из притвора о.Симеона.

Дакле, није у питању финансијско пословање и крађа новца.

Па шта је онда у питању ?

У питању су наравно владикин јасан и одлучан став по питању тзв.екуменизма,самовољних измена у служењу литургије,став по питању евентуалног доласка архијеретика папе (како га назива Преподобни Авва Јустин ћелијски)..итд.

Наравно поклопиле су се и жеље политичких званичника- еврослинаваца (сјајан израз умировљеног епископа Атанасија) са жељама Синода и владика је морао да буде протеран.

[Guest Evgenik]

Оптуживати Сабор да крши Каноне и Устав не може нико до Сабор сестринске помјесне православне Цркве.

Дакле брате Нешто, јел ти сматраш да си духовни гигант чије расуђивање је јаче од саборски Отаца?

Да знаш од њих боље све прилике у СПЦ, да боље расуђујеш и познајеш дух Цркве?

Стварно те не разумијем.

[Неша]

Нигде не поменух Сабор !

Прочитај пажљиво...

[Дејан]

У питању су наравно владикин јасан и одлучан став по питању тзв.екуменизма,самовољних измена у служењу литургије,став по питању евентуалног доласка архијеретика папе (како га назива Преподобни Авва Јустин ћелијски)..итд.

То нема никакве везе!

он и даље има те ставове и једнак утицај у верном народу без обзира да ли је или није активан или умировљен епископ!

[Guest Evgenik]

У свом посту си оптужио Патријарха и Синод да су смијенили в.Артемија зато што је антиекумениста,

те да сви ставови Сабора и Синода о Виловском нису тачни.

Дакле, по теби они су онда некакви сплеткароши који прогоне Виловског који је потпуно невин?

[Милан Меденица :)]

јееееееееесте, ''зли'' Патријарх са осталим ''унијатским'' владикама се удружио да ''исповедника православља'' владику Артемија сложе под лед јер им не одговара ...

нигде везе с везом  dada