Vladici Artemiju zabranjeno da služi liturgiju

[Наум]

Није ми најјасније! Зато и питам оне који познају Канонско право и који ликују због овакве ОДЛУКЕ СИНОДА!

На основу ког канона, апостолског правила. члана Устава СПЦ... се неком архијереју или свештенослужитељу изриче ЗАБРАНА ЧИНОДЕЈСТВОВАЊА?

[Joko]

„С обзиром на то да Његово Преосвештенство Епископ умировљени рашко-призренски Г. Артемије - и поред свих одлука Светог Архијерејског Сабора и Светог Архијерејског Синода, као и  писма Светог Архијерејског Синода бр. 924 од 26. августа 2010. године - у свом писменом обраћању Светом Архијерејском Синоду од 13. септембра ове године, недвосмислено изјављује да се више неће повиновати ранијим, али ни будућим одлукама највишег законодавног, односно извршног тела Српске Православне Цркве, то, сагласно члану 70. тачка 20 и члану 70. тачка 35б) Устава Српске Православнце Цркве, а у складу са 34, 74, 15. и 16. апостолским правилом, 4. каноном Антиохијског помесног сабора, 13. каноном Сардичког сабора, и 5. каноном Првог васељенског сабора, Његово Преосвештенство Епископа Г. Артемија ставити под привремену забрану свих свештенодејстава до предстојећег другог редовног заседања Светог Архијерејског Сабора, који ће по овом предмету донети своју коначну саборску одлуку.

[Наум]

Наведени чланови Устава и канони се не односе на могућност и разлоге за изрицање ЗАБРАНЕ СВЕШТЕНОДЕЈСТВА!

[Grizzly Adams]

Брате Науме,

Морамо да чувамо мир. Ако пођемо од тога да је Синод чак и погрешио у случају еп. Артемија то би онда била административна грешка, а не догматска или слично. Једино у случају одступања од догмата Цркве би овакви његови поступци били (у крајњем случају) оправдани. Овако, наводна неправда се односи само на њега лично и у том случају би - по Христовом налогу - требало да неправду поднесе и истрпи, а не да прави немир у Цркви због тога. Очекујемо од пастира Христовог стада да смирено поднесе и опрости ако сматра да му је учињена неправда, а не да диже буне.

Исто важи за сваког од нас.

[Leo I Magnus]

Да разјаснимо оптужбе...

Правило 34

Епископи свакога народа треба да познају првога од њих и да га сматрају као главу, и ништа важнијега да не предузимљу без његовога знања, него сваки нека предузимље само оно што се тиче његове епархије и подручних места. Али ни онај први Eпископ нека не чини ништа без знања свију осталих Eпископа. Јер ће тако бити једнодушност и прославиће се Бог кроз Господа у Светом Духу, Отац и Син и Свети Дух.

(1. вас 4,6,7; 2. вас 2,3; 3. вас 8; 4. вас 28; Трул 36,39; Антиох 9)

Правило 74

Епископ који је у нечему оптужен од људи, који заслужују да им се вјерује, треба да од Eпископа буде позван; па ако се одазове и исповеди, или буде изобличен, нека се одреди казна. Ако позван не послуша, нека се позове и други пут, пославши по њега два Eпископа. Ако ни тада не послуша, нека се позове и трећи пут, пославши по њега опет два Eпископа. А ако и то презре и не одазове се, сабор нека изрече противу њега што нађе да заслужује, да не би помислио, да ће добити шта од тога, што се уклања од суда.

(Ап 34,37,75; 2. вас 6; 4. вас 9, 17,19,21; Трул 8; Антиох 14,15,20; Лаодик 40; Сард 4; Картаг 8,10,11,12,15,18,19,59,104,107,128,129,130,132; Прводр 13; Теоф Алекс 9)

Правило 15

Ако који презвитер, или ђакон, или који други из именика клирика, остави своју епархију и пође у другу, те преместивши се са свем, настани се у другој епархији без знања свог Епископа, заповедамо, да такав не сме више обављати свету службу; нарочито пак ако буде позван од свога Епископа да се поврати, и не послуша, него остане упоран у томе нереду, нека има тамо општење само као световњак.

(1. вас 15,16; 4. вас 5,10,20,23; Трул 17,18; Антиох 3; Сард 15,16; Картаг 54,90)

Правило 16

А ако Епископ, код кога се такови налазе, не узимљући у никакав обзир наложену на исте забрану свештенодјејствовања, задржи их ипак као клирике, нека се одлучи, као учитељ нереда.

(Ап 15; 1. вас 15; Трул 17; Антиох 3)

[Пантелејмон Нови]

Ево још једног велеученог канонисте:

http://www.vesti-online.com/Vesti/Tema-dana/83403/Vladike-rade-po-volji-Vatikana-

пс.брате Звонко  0102_laugh за коментар!

[Наум]

Писци и доносиоци одлуке о забрани свештенослужења боље да су отишли у Шишатовац и стали на врата Цркве и физички забранили владики Артемију да служи, а верницима да уђу у цркву и дођу на Литургију,  него што су донели Одлуку са оваквим ''образложењем''!

Остаје питање за канонисте:

На основу ког канона, апостолског правила, члана Устава СПЦ... се неком архијереју или свештенослужитељу изриче ЗАБРАНА ЧИНОДЕЈСТВОВАЊА?

[Дејан]

Није ми најјасније! Зато и питам оне који познају Канонско право и који ликују због овакве ОДЛУКЕ СИНОДА!

На основу ког канона, апостолског правила. члана Устава СПЦ... се неком архијереју или свештенослужитељу изриче ЗАБРАНА ЧИНОДЕЈСТВОВАЊА?

brate poslusnost Crkvi Hristovoj ,jel ti treba veci zakon,kanon ili sta vec?

Osnov duhovnosti poslusnost

[Наум]

Послушност Цркви није једнострана.

Послушност значи поштовање Закона - Устава, канона и Предања. Послушност важи за све!

И у  случају Одлуке о забрани, Синод је прекршио Закон!

[Leo I Magnus]

А ШТА КАЖУ КАНОНИ СВЕТИХ САБОРА О ЕКУМЕИЗМУ?

10. правило Св. Апостола

Који се заједно са одлученим, ма било и у кући, буде молио, нека се одлучи.

11. правило Св. Апостола

Клирик, који се буде молио заједно са свргнутим клириком, нека се свргне и он.

45. правило Св. Апостола

Епископ, или презвитер, или ђакон, који се са јеретицима само и молио буде, нека се одлучи ако им пак допусти, као клирицима, да што раде, нека се свргне.

46. правило Св. Апостола

Заповиједамо да се свргне епископ, или презвитер, који призна крштење или жртву јеретика. Јер: како се слаже Христос с велијаром? или какав удио има вјерни са невјерником?

48. правило Св. Апостола

Епископ, или презвитер, или ђакон, који прими од кога друго рукоположење, нека се свргне и он и онај, који га је рукоположио, осим ако се не докаже да од јеретика има рукоположење. Јер, који су од таквих крштени или рукоположени, не могу бити ни вјерни ни клирици.

Канонски одговор св. Тимотеја Александријског бр.9

На питање да ли може један клирик да се моли у присуству аријанаца или других јеретика, или му то ништа не шкоди, кад се он моли или чини принос.

Одговор:

На божанственоме приносу ђакон прије времена целивања казује: "Који сте ван општења, одлазите", не смију дакле присуствовати, осим ако обећају да ће се покајати и да ће оставити јерес.

33. правило Лаодикијског Сабора

С јеретицима или расколницима не сме се заједно молити.

9. правило Лаодикијског Сабора

Не може се допустити, да они, који припадају Цркви полазе ради молитве или службе у гробља или у такозване мученичке храмове јеретика, а који то чине, ако су верни, имају бити ван општења за неко време. Покају ли се и исповеде да су згрешили, нека се опет приме.

32. правило Лаодикијског Сабора

Не треба примати јеретичких благослова, јер су они више злословља него ли благослови.

34. правило Лаодикијског Сабора

Ниједан хришћанин не сме остављати мученике Христове и обраћати се лажним мученицима, тј. јеретичкима, или који су прије јеретици били, јер су ови далеки од Бога. Нека су дакле анатема, који се к њима обраћају.

37. правило Лаодикијског Сабора

Празничне дарове, које шаљу Јудеји или јеретици, не треба примати, нити заједно с њима празновати.

38. правило Лаодикијског Сабора

Не сме се празновати заједно са незнабошцима, нити општити у њиховом безбожју

6. правило Лаодикијског Сабора

Не може се допуштати јеретицима, који остају упорни у јереси да улазе у дом Божји.

7. правило Лаодикијског Сабора

Који се обраћају из јереси....не смеју се примати док не предаду анатеми сваку јерес, а особито ону, у којој су прије били, и тек онда они које они називају вернима пошто изуче символ вере и буду помазани светим миром, нека се приме у општење светих тајни.

10. правило Лаодикијског Сабора

Који Цркви припадају, не смеју равнодушно женити своју децу са јеретицима

31. правило Лаодикијског Сабора

Ни са каквим јеретиком не сме се брак склапати или за такве давати синове или кћери, него напротив треба њих узимати, ако обећају, да ће (православни) хришћани постати.

72. правило Трулског (шестог Васељенског) Сабора

Нека не буде допуштено човеку православноме да се сједини са женом јеретичком, нити жени православној да се венча са човеком јеретиком, а ако се открије да је ко тако што учинио, брак нека се сматра не ваљаним и незаконита свеза нека се развргне, јер не треба да се меша оно, што се не може мешати, нити састављати са овцом вука, ни са Христовим уделом наследство јеретика а ко преступи ово, што смо ми установили нека се одлучи....

5. правило Св. Василија Великог

Јеретике, који се при крају живота кају, треба примати, али примати их, разуме се, не без разбора, него испитавши, да ли показују право покајање, и да ли могу представити плодове, који сведоче о њиховом старању да се спасу.

1. правило Картагенског Сабора

Они који су крштени од јеретика треба да се поново крсте да би били примљени у Цркву[1]

[Александар Милојков]

Није ми најјасније! Зато и питам оне који познају Канонско право и који ликују због овакве ОДЛУКЕ СИНОДА!

На основу ког канона, апостолског правила. члана Устава СПЦ... се неком архијереју или свештенослужитељу изриче ЗАБРАНА ЧИНОДЕЈСТВОВАЊА?

Свети Архијерејски Синод донео је ову одлуку:

„С обзиром на то да Његово Преосвештенство Епископ умировљени рашко-призренски Г. Артемије - и поред свих одлука Светог Архијерејског Сабора и Светог Архијерејског Синода, као и  писма Светог Архијерејског Синода бр. 924 од 26. августа 2010. године - у свом писменом обраћању Светом Архијерејском Синоду од 13. септембра ове године, недвосмислено изјављује да се више неће повиновати ранијим, али ни будућим одлукама највишег законодавног, односно извршног тела Српске Православне Цркве, то, сагласно члану 70. тачка 20 и члану 70. тачка 35б) Устава Српске Православнце Цркве, а у складу са 34, 74, 15. и 16. апостолским правилом, 4. каноном Антиохијског помесног сабора, 13. каноном Сардичког сабора, и 5. каноном Првог васељенског сабора, Његово Преосвештенство Епископа Г. Артемија ставити под привремену забрану свих свештенодејстава до предстојећег другог редовног заседања Светог Архијерејског Сабора, који ће по овом предмету донети своју коначну саборску одлуку.

О овој одлуци на сходан начин обавестити сву Високопреосвећену и Преосвећену Г. Г. епархијске архијереје Српске Православне Цркве, као и све сестринске помесне Православне Цркве, достављајући им у прилогу копије наведеног писма Светог Архијерејског Синода бр. 924 од 26. августа, поменутог дописа Преосвећеног Епископа Г. Артемија од 13. септембра, као и текста пропратног писма Светог Архијерејског Синода уз ову одлуку.

Његову Светост Патријарха српског Г. Иринеја умолити да овим поводом Његовом Преосвештенству Епископу Г. Артемију упути синодско писмо утврђеног садржаја.

Ову одлуку и пропратно писмо Његове Светости Патријарха Г. Иринеја објавити на званичном сајту Српске Православне Цркве."

[Наум]

Свети Архијерејски Синод донео је ову одлуку

сагласно члану 70. тачка 20 и члану 70. тачка 35б) Устава Српске Православнце Цркве, а у складу са 34, 74, 15. и 16. апостолским правилом, 4. каноном Антиохијског помесног сабора, 13. каноном Сардичког сабора, и 5. каноном Првог васељенског сабора

Наведени чланови не односе се на право Синода да архијереја (владику Артемија) лише права на чинодејствовавање.

[Дејан]

Послушност Цркви није једнострана.

Послушност значи поштовање Закона - Устава, канона и Предања. Послушност важи за све!

И у  случају Одлуке о забрани, Синод је прекршио Закон!

bez obzira,i ako se desi da duhovnik,episkop sabor ili sinod pogrese smiren covek ce slusati dok ne dodje do ispravke greske!

Naravno da sinod nije pogresio u nasem sinodu su najskolovaniji i najveci teolozi u pravoslavlju danas

[Дража]

bez obzira,i ako se desi da duhovnik,episkop sabor ili sinod pogrese smiren covek ce slusati dok ne dodje do ispravke greske!

Naravno da sinod nije pogresio u nasem sinodu su najskolovaniji i najveci teolozi u pravoslavlju danas

Свети Јован Крститељ нити је био најшколованији у време кад је проповедао нити велики теолог - ипак је "највећи од жена рођених" (од постанка света до данас) . Школа и знање само треба да буду надопуна личности човекове која несебично тежи ка Богу, а благодат Духа је та која истински обогаћује свакога од нас па и епископе. Данас се на жалост често титуле земаљске стављају по важности испред свега.

[Наум]

Послушност Цркви није једнострана.

Послушност значи поштовање Закона - Устава, канона и Предања. Послушност важи за све!

И у  случају Одлуке о забрани, Синод је прекршио Закон!

bez obzira,i ako se desi da duhovnik,episkop sabor ili sinod pogrese smiren covek ce slusati dok ne dodje do ispravke greske!

Naravno da sinod nije pogresio u nasem sinodu su najskolovaniji i najveci teolozi u pravoslavlju danas

Те грешке прете да сруше ионако климаво јединство у цркви!

Необјективну изјаву да у Синоду седе ''најшколованији и највећи теолози у православљу'' не желим да коментаришем.