Оријенталне Православне Цркве (Копти, Јермени, Етиопљани..)

[Nicholas]

POSETA ALEKSANDRIJI

Moskovski Patrijarh Kiril je sa velikom delegacijom posetio drugu na diptihu pomesnih Pravoslavnih Crkava, drevnu Aleksandrijsku Patrijaršiju. U nedelju 11. aprila, Patrijarsi Teodor i Kiril služili su Svetu Liturgiju u Blagoveštenskoj katedrali Aleksandrije.

Prisutni su bili diplomatski predstavnici pravoslavnih zemalja kao i Koptske i Jermenske crkve.

Dvojica prvojeraha 10. aprila posetili su starog Papu i Patrijarha Koptske Crkve Šenudu Trećeg, koja u Egiptu ima milione vernika. U Koptskoj Patrijaršiji dočekani su od desetina klirika uz pojanje i drevne instrumente. Dogovoren je nastavak bogoslovskog dijaloga sa hrišćanima monofizitskog usmerenja.

[Aristotel]

PRESS RELEASE

Preparatory Committee Meeting

for the Catholic Church - Oriental Orthodox Churches

International Joint Commission for Dialogue

Rome, Italy, 27 - 29 January 2003

Catholic and Oriental Orthodox representatives, delegated by their Churches, met 27-29 January 2003, as members of the Preparatory Committee for the Catholic Church-Oriental Orthodox Churches International Joint Commission for Dialogue, under the co-chairmanship of His Eminence Cardinal Walter Kasper, President of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity and His Eminence Metropolitan Bishoy of Damiette of the Coptic Orthodox Church.

The meeting was held in Rome, Italy, at the offices of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity, in response to a letter dated 10 September 2002, and addressed to all the Heads of the Oriental Orthodox Churches by Cardinal Kasper, inviting them to engage in an official dialogue with the Catholic Church. Comprising the Oriental Orthodox Churches are: Coptic Orthodox Church, Syrian Orthodox Church, Armenian Apostolic Church (Catholicosate of all Armenians), Armenian Apostolic Church (Catholicosate of Cilicia), Ethiopian Orthodox Church, Malankara Orthodox Syrian Church and Eritrean Orthodox Church.

In his opening address, Cardinal Kasper welcomed the participants by saying: “I greatly appreciate your willingness to take part in this meeting, which hopefully may become a new and promising step in our journey towards full communion”, and referring to the work accomplished in the past, he stated: “This meeting is not the first, nor will it be the last along the path of our ecumenical venture. Much has been achieved in previous years, and still more remains to be done in the years to come”.

The members noted that unofficial consultations held between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches (Pro Oriente, started in September 1971, in Vienna, Austria), the official declarations made by the Catholic Church and any Oriental Orthodox Church and other dialogue agreements reached on regional basis between the Catholic Church and any Oriental Orthodox Church, already provide valuable background for the initiation of the official dialogue. This dialogue has as its aim the fostering of a better understanding and relationship between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches by addressing issues of common concern, in response to our Lord and Savior Jesus Christ’s prayer that His disciples, given to Him in the name of His Father, might be one as He and the Father are one (ref. John 17.11).

The Preparatory Committee members were received in audience by His Holiness Pope John Paul II on Tuesday, 28 January. After an introduction and an address made by Cardinal Kasper, His Holiness delivered a message of welcome, extending his fraternal greetings to the Heads of the Oriental Orthodox Churches and expressing the wish that the “efforts to establish a Joint Commission for Theological Dialogue prove a major step forward towards full communion in truth and charity”.

The Preparatory Committee officially established the rules of membership of the Catholic Church-Oriental Orthodox Churches International Joint Commission for Dialogue and set up the work plan, agenda, membership, procedures, methodologies and timetable for the Joint Commission. The first meeting of this Joint Commission is foreseen for the end of January 2004.

The six sessions of the meeting were held in the context of daily morning and evening prayer, and in a very cordial atmosphere. Separate meetings for the representatives of the two Church families enabled the co-ordinated contribution to the overall planning process.

The members expressed their gratitude to the Catholic Church for providing accommodation and hospitality.

The members of the Preparatory Committee were:

Representatives of the Oriental Orthodox Churches

Coptic Orthodox Church: H.E. Amba Bishoy, Metropolitan of Damiette, General Secretary of the Holy Synod of the Coptic Orthodox Church

Syrian Orthodox Church: H.E. Mor Theophilos Georges Saliba, Archbishop of Mount Lebanon, Secretary of the Holy Synod of the Syrian Orthodox Church

Armenian Apostolic Church (Catholicosate of all Armenians): H.E. Archbishop Khajag Barsamian, Primate of the Eastern Diocese of the USA

Armenian Apostolic Church (Catholicosate of Cilicia): H.E. Bishop Nareg Alemezian, Ecumenical Officer of the Catholicosate of Cilicia

Eritrean Orthodox Church: Rev. Fr. Kaleab Gebreselassie, Co-ordinator for Foreign Affairs

Malankara Orthodox Syrian Church: Rev. Fr. John Mathews, Secretary Committee on Inter-Church Relations

Representatives of the Catholic Church

H.E. Cardinal Walter Kasper, President of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity

H.E. the Most Reverend Brian Farrell, Secretary of the PCPCU

Msgr. Eleuterio F. Fortino, Under-Secretary of the PCPCU

H.E. the Most Reverend Paul-Werner Scheele, Bishop of Würzburg (Germany), President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Germany

H.E. the Most Reverend Kyrillos William, Coptic Catholic Bishop of Assiut, President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Egypt

H.E. the Most Reverend Jules Mikhael Al-Jamil, Procurator of the Syrian Catholic Patriarchate to the Holy See and Apostolic Visitator in Europe

H.E. the Most Reverend Boutros Marayati, Armenian Catholic Archbishop of Aleppo, President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Syria

H.E. the Most Reverend Woldetensae Ghebreghiorghis, Apostolic Vicar of Harar (Ethiopia), President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Ethiopia

Rev. Fr. John Long, sj, member of the Catholic-Eastern Orthodox dialogue, Ecumenical Lecturer and Consultant

Secretariat: Msgr Johan Bonny, staff-member of the PCPCU

Rome, 29 January 2003

[Nicholas]

СТАЛНО УГЊЕТАВАЊЕ ХРИШЋАНА У ЕГИПТУ

ФРИБУР, 29. јануара - Два коптска хришћанина који живе у Швајцарској, изјавили су за агенцију „Арис“, да хришћане у Египту постојано угњетавају. Уочи обраћања ова два Копта редакцији агенције, у Берну је протекла манифестација у спомен убијених хришћана на Божић у Наг-Хаммади.

Шест чланова Коптске православне цркве (дохалкидонске) упуцани су на излазу из храма послије Божићне службе.

Аутори из безбједносних разлога нијесу открили своја имена. Они већ неколико година живе у Швајцарској, али њихови рођаци су остали у Египту.

Према њиховим ријечима, египатске хришћане, исламски фундаменталисти угњетавају већ деценијама. Свједоци се сјећају напада на коптски манастир Абу-Фана и похару коптских дјевојака у Александрији. Подсјећају на свештеника Метаос-Вахба који је вјенчао Копта са муслиманком која је прешла у хришћанство и због тога био осуђен на пет година затвора.

Последња два мјесеца коптској општини су стално пријетили. О нападу на цркву раније се знало. Епископ Наг-Хамадија Кирилос је обавијестио градске власти, али за вријеме божићне службе ниједан представник милиције није био присутан.

По мишљењу швајцарских Копта, одговорност за напад лежи на Абделу ел-Гулу, депутату Национал-демоктратске партије у Наг-Хамадију (тој партији припада и предсједник земље Хосни Мубарак). Прије десет година хришћани те области нијесу указали подршку ел –Гулу и он је изгубио. 2005. г. је побиједио, али напади на хришћане су били организовани политиком из мјеста пораза 2000 г. Свједоци кажу да медији морају утицати на власти.

Коптска православна црква припада древноисточној (дохалкидонској) цркви. Данас чланове те Цркве чини 10% становништва Египта.

извор: СВЕТИГОРА ПРЕС

[Иван]

Једна моја е-маил пријатељица је Копткиња и она ми је говорила о неким стварима из којих се може извући закључак да Копти уопште не виде и не доживљавају арапску власт као идеал слободе (да не кажем коју тежу реч). Коректност је коректност, али истина је истина. Копти у Египту нису слободни као што су слободни Арапи. Нити им је било имало сјајно кроз векове муслиманске власти, што турске, што арапске. Разликовао се само интезитет притиска и прогона, док је притисак увек био константа... Најгоре стање је у руралним деловима Египта...

[Eniz]

  Цитат

Једна моја е-маил пријатељица је Копткиња и она ми је говорила о неким стварима из којих се може извући закључак да Копти уопште не виде и не доживљавају арапску власт као идеал слободе (да не кажем коју тежу реч). Енизе, брате, коректност је коректност, али истина је истина. Копти у Египту нису слободни као што су слободни Арапи. Нити им је било имало сјајно кроз векове муслиманске власти, што турске, што арапске. Разликовао се само интезитет притиска и прогона, док је притисак увек био константа... Најгоре стање је у руралним деловима Египта...

Nekažem ja brate da su kopti tamo vragovi a muslimani tamo andželi ima ih svakakavih i jednih i drugih.Ima muslimana koji tamo znaju problem napravit ali ima i kopta vjeruj mi!

Ako želiš primjere navest ću ti ih i sa jedne i sa druge strane more

[suza]

nesto razmisljam ,na zapadu ima mnogo emigranata izbjeglica iz tog arapskih zemalja  , vicinom su to kurdi ,nisam  jos cula da hriscana ima  ili srela neke hriscane sto  su pobjegli  ,nadam se da necete zamjeriti  i svaku rijec mjeriti

[Милан Меденица :)]

по тим арапским земљама је мало ''чудна'' атмосфера за сваког слободног и немуслимана, па дођу људи у слободу.

хришћани сматрају својом светом дужношћу према осталима тамо да остану, да проповедају и сведоче животима.

[Иван]

  Цитат

POSETA ALEKSANDRIJI

Moskovski Patrijarh Kiril je sa velikom delegacijom posetio drugu na diptihu pomesnih Pravoslavnih Crkava, drevnu Aleksandrijsku Patrijaršiju. U nedelju 11. aprila, Patrijarsi Teodor i Kiril služili su Svetu Liturgiju u Blagoveštenskoj katedrali Aleksandrije.

Prisutni su bili diplomatski predstavnici pravoslavnih zemalja kao i Koptske i Jermenske crkve.

Dvojica prvojeraha 10. aprila posetili su starog Papu i Patrijarha Koptske Crkve Šenudu Trećeg, koja u Egiptu ima milione vernika. U Koptskoj Patrijaršiji dočekani su od desetina klirika uz pojanje i drevne instrumente. Dogovoren je nastavak bogoslovskog dijaloga sa hrišćanima monofizitskog usmerenja.

prstgore mense0198626478946378946

Сјајно! Слава Богу! isus-sinai

Надам се да ће дијалог показати и потврдити да коптска, јерменска и остале  дохалкидонске цркве и Православна Црква исповедају исту суштину вере различитим речима, те да дохалкидонци нису монофизити.

[Небојша Јовановић]

Нашао сам овај текст на нету појасните мало

С обзиром на оријенталне православне цркве, односи се на групу цркава који држе веру прва три Васељенски сабори Први васељенски сабор, Први васељенски Цариграда и Савета Ефеса и одбацио Четвртог васељенског сабора. Ове Цркве такође називају Стара оријенталне Цркве. Тако Оријентална православне цркве се разликују од Источне православне цркве.

Оријентална православне цркве дошао до начина растанак са остатак хришћанства у петом веку. Оријентална православне цркве, одбијају да прихвате христолошке Догме прогласио Четвртог васељенског сабора, који је сматрао да је Исус има две природе - једна божанска и један људски, иако су то били нераздвојни и само делује као једна ипостас.

Оријентална православна одбацио Несторианисм. Дакле, они залагали формулу која нагласио јединство оваплоћења над свим осталим разматрања. Оријентална православне цркве се често називају Монопхисите цркава, иако су одбацили ову ознаку, која је повезана са Еутицхиан монофизитизма. Они више воле термин "не-Цхалцедониан" или "Миапхисите" цркава. Оријентална православне цркве одбацују Монопхисите учења Евтихије и Диопхисите учења Несторија.

Двадесети век је видео помирења изјаве, на Цаледониан Раскол из неколико састанака између Римокатоличке папе и патријарха оријенталног православља.

[Sherlock H.]

To su monofiziti.

[Nicholas]

  Цитат

појасните мало

https://www.pouke.org/forum/index.php/topic,3073.0.html

  Цитат

To su monofiziti.

Nisu monofizii.

[Иван]

  Цитат

Нашао сам овај текст на нету појасните мало

С обзиром на оријенталне православне цркве, односи се на групу цркава који држе веру прва три Васељенски сабори Први васељенски сабор, Први васељенски Цариграда и Савета Ефеса и одбацио Четвртог васељенског сабора. Ове Цркве такође називају Стара оријенталне Цркве. Тако Оријентална православне цркве се разликују од Источне православне цркве.

Оријентална православне цркве дошао до начина растанак са остатак хришћанства у петом веку. Оријентална православне цркве, одбијају да прихвате христолошке Догме прогласио Четвртог васељенског сабора, који је сматрао да је Исус има две природе - једна божанска и један људски, иако су то били нераздвојни и само делује као једна ипостас.

Оријентална православна одбацио Несторианисм. Дакле, они залагали формулу која нагласио јединство оваплоћења над свим осталим разматрања. Оријентална православне цркве се често називају Монопхисите цркава, иако су одбацили ову ознаку, која је повезана са Еутицхиан монофизитизма. Они више воле термин "не-Цхалцедониан" или "Миапхисите" цркава. Оријентална православне цркве одбацују Монопхисите учења Евтихије и Диопхисите учења Несторија.

Двадесети век је видео помирења изјаве, на Цаледониан Раскол из неколико састанака између Римокатоличке папе и патријарха оријенталног православља.

Neso, daj original tekst na engleskom i link...

Nisu to monofiziti, to su dohalkidonci...

[Sherlock H.]

Zar dohalkidonci i monofiziti nisu isto?

[Nicholas]

  Цитат

Zar dohalkidonci i monofiziti nisu isto?

Nisu isto

[Semberac]

Дал има догматских разлика?