Личности - Митрополит Иларион Алфејев

[Mironosica]

mislim .....

nije vera u marami i dugackoj suknji

[NinaD]

Kad smo lepi i dobri iznutra, sve nam lepše stoji, a svašta može čoveka da pogordi pa tako i duga suknja i marama ženu. Sama po sebi ta odežda ništa ne znači.

[Зосима]

Ако је жена лепа & згодна,може бити и у сукњи и марами ,панталонама,ритама,она ће и даље бити прити вумен dada

Ако жена то није,не помаже ништа,па ни козметика...

Наравно,ја се по обичају углавном фокусирам на физички изглед ccvige

[Оља]

МОСКВА, 1. октобра – Жене треба да изгледају савремено, али и да се облаче пристојно, сматрају у Руској Православној Цркви.

„Црква никада није рекла да жена мора да носи дугу сиву хаљину и сиву мараму. Постоји одређено правило облачења у црквама, али прије свега то је зато да лијепе жене не би одвраћале пажњу мушкарцима који долазе да се помоле.“, појаснио је митрополит Волоколамски Иларион у телевизијској емисији Црква и свијет.

У свим другим случајевима, наставио је он, „жена треба да се облачи како она сматра за сходно, то треба да буде пристојна одјећа, али може бити лијепа и привлачна“.

Што се тиче козметике, по ријечима митрополита Илариона, у црквеној традицији нема строге забране. Како он примјећује, свети оци су, почев од апостола Павла, увијек подсјећали да жене, и људи уопште, треба да се украшавају „не плетеницама“, него унутрашњом, духовном љепотом.

„Ипак, мислим да умјерена употреба козметике неће нашкодити жени. Црква никада није рекла да жена не смије бити савремена и лијепа“, нагласио је Митрополит.

Извор: Радио Светигора

[Дејан]

Kao što reče otac Justin Savinski,ulepšavanje je ženama u prirodi...

[Mironosica]

ja se izvinjavam ,ali Martirije je juce istu temu postavio

mozda da je spojite ?

[Јаков.]

Не знам сада да ли да одговорим овде или на теми што је предобри брат Мартирије одговорио, али ево нек буде овде.

Веома ми се свидело то што је рекао руски митрополит.

Постоји међутим квака.

То што се жене саме које су у вери, често наружњују. Носећи одећу у којој изгледају мање женствено, стављајући мараме и остало што умањује њихов сексипил.

И то је сасвим у реду са њихове стране. Не желе да стварају похоту или искушење свештеницима и народу.

И сада сам негде у размимоилажењу. Обући се и средити, или не. Углавном све жене док су у цркви стављају мараму. Постоје и оне варијације са шеширићима или неким капама, али нек буде да је све то "марама".

Истина је још једна... Чак и ако нека верница у цркви изгледа као "авион", она ако у себи носи духовност и поднебесје, она више тиме зрачи, и никада не би таквој жени ма колико добро излгедала у физичком смислу, мушкарци и пришли, другачије него као "сестри".

Свако добро и Збогом.

Ваш Л.С.

[Оља]

Митрополит Иларион: Исповедь не должна быть «билетом на причастие»

Москва, 5 октября, Благовест-инфо. Как часто следует причащаться? Как готовиться к причастию? Являются ли исповедь и пост обязательным условием для принятия Святых Даров? Эти важные для каждого православного человека вопросы можно было задать после открытой лекции митрополита Волоколамского Илариона «Евхаристия как сердцевина жизни христианина». Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата общался с молодежью 4 октября в рамках общедоступного православного лектория, который ежегодно организует Патриарший центр духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре.

Необходим ли трехдневный пост перед причастием, если человек причащается еженедельно? Митрополит Иларион ответил: «Правило трехдневного поста перед причастием ни в каких канонах и уставах Церкви просто не существует. Есть традиция, которая сложилась в Синодальную эпоху, когда люди причащались очень редко. Тогда бывали разные сроки поста: три дня, неделя, например. Сегодня для человека, который живет полноценной церковной жизнью, особенно если он исполняет установленные церковью посты (а их, вы знаете, в нашем календаре достаточно много), нет необходимости налагать на желающего часто причащаться еще какие-то дополнительные посты». При этом он добавил, что этот вопрос каждый верующий должен решать со своим духовником.

С духовником же необходимо обсудить вопрос и об исповеди перед причастием, отметил глава ОВЦС и, со своей стороны, дал важные разъяснения. По его словам, в настоящее время в РПЦ «парадигмы бывают разные: бывает общая исповедь, хотя это, конечно не норма, исповедь должна быть частной». Однако в современных условиях вопрос о соотношении исповеди и евхаристии – «не очень простой». Многие воспринимают исповедь как своего рода «билет на причастие» , вспомнил митрополит Илларион выражение известного богослова о.Александра Шмемана. В результате утром в воскресенье можно увидеть в храме странную картину: «Те, кто не причащается, приходят и стоят за литургией в центральной части храма, а те, кто хочет причаститься, всю службу простаивают в боковом приделе, где происходит исповедь, и в лучшем случае только к моменту выноса чаши освобождаются от этого стояния в очереди». Лектор уверен, что эту «аномалию» необходимо устранять на каждом приходе «имеющимися в арсенале священника средствами».

Митрополит отметил далее, что причастие тесно связано с исповедью именно в Русской Православной Церкви, в других Поместных Церквах такой традиции нет. «Например, в греческих церквях люди, как правило, причащаются без исповеди, а исповедь превратилась в довольно редкое явление». Но исповедь важна не только для того, чтобы человек был допущен к причастию, продолжил архиерей. «Исповедь важна просто для того, чтобы человек осознал свои грехи, произвел некоторый анализ перед лицом Бога и перед лицом священника. Исповедь сама по себе оказывает на него определенное преображающее воздействие. Но исповедь не соединяет человека со Христом так, как это происходит в евхаристии – «таинстве таинств».

Вместе с тем, выступавший подчеркнул, что все таинства Церкви связаны между собой, их нельзя «искусственно противопоставлять». В качестве характерного примера было приведено распространенное отношение к таинству соборования: «Например, некоторые люди думают, что нужно обязательно раз в год пособороваться, даже если вы ничем не больны, потому что в таинстве соборования прощаются забытые грехи. А некоторые даже думают, что таинство соборования «восполняет» таинство исповеди. А такого нет! Если человек исповедовался от всего сердца… то, как мне кажется, ему прощаются все грехи, и священник в разрешительной молитве именно об этом говорит. В этом заключается целительная и спасительная сила таинства исповеди. Но исповедь не может заменить собой евхаристию, так же как евхаристия, будучи таинством таинств и средоточием церковной жизни христианина, не отменяет другие таинства», - резюмировал председатель ОВЦС.

Его спросили также о том, насколько правомерно и душеполезно налагать на мирян в качестве епитимьи недопущение к причастию. «Это возможно в том случае, если священник уверен, что такое наказание принесет плод и, в конечном итоге, приблизит человека к Богу, а не отдалит. А сейчас часто бывает, что человек в результате такого запрета оказывается перед необходимостью отойти от Церкви», — сказал митрополит Иларион.

Юлия Зайцева

[Фарисеј]

Сајано !

Разумем само наслов и не треба ми ништа више !

Хвала !

[Walter]

Mis'im ...kad su i Rusi do$li na to..onda stvarno... moramo da se zapitamo...vi$e nego debelo.. $ta mi radimo po tom pitanju..

Chast svetlim primerima naravno..

[Фарисеј]

Mis'im ...kad su i Rusi do$li na to..onda stvarno... moramo da se zapitamo...vi$e nego debelo.. $ta mi radimo po tom pitanju..

Chast svetlim primerima naravno..

Извини, можеш ли мало да појасниш.

Нисам пратио раније шта пишеш, не знам из које си приче...зто и не разумем ово што си написап?!?

[Walter]

Извини, можеш ли мало да појасниш.

Нисам пратио раније шта пишеш, не знам из које си приче...зто и не разумем ово што си написап?!?

Интересантно...

Па овај.. ако те баш интересује..а ти скоком..па прелистај ..

Ал ево да ти помогнем, нисам из приче о Ивици и Мар(ихуан)ици... али нека слична сигурно јесте...

[Фарисеј]

Интересантно...

Па овај.. ако те баш интересује..а ти скоком..па прелистај ..

Ал ево да ти помогнем, нисам из приче о Ивици и Мар(ихуан)ици... али нека слична сигурно јесте...

Brate, mrzi me da listama, al po tvom patetičnom tonu mislim da znam iz koje si, ne priče, nego basne...

[berđajev bijeli]

Sasvim je jasna priča mitropolita Alfejeva. Duhovno čedo patrijarha Kirila, koji je opet duhovno čedo mitropolita Nikodima Rotova, dalje ne bih da idem. U Ruskoj Crkvi dešava se isti simultani proces koji se dešava i u ostalim pomjesnim pravoslavnim Crkvama. Imamo mlade, obrazovane vladike širokih pogleda koji se u slobodno vrijeme bave muzikom, paraglajdingom ali nažalost nemaju ni dan manastirskog monaškog staža i kao takvi "opitni" u duhovnom životu sasvim su spremni da mijenjaju hiljadugodišnje prakse pravoslavne Crkve. Uz podršku države naravno, što se u Ruskoj Crkvi posebno osjeća. Opšte je poznata stvar da je u Rusiji većina hramova izgrađena državnim novcem, a ne prilozima vjernika. Ako od smjera državne poltike bude zavisio naš duhovni život, šta drugo reći nego teško nama.

Skoro na liturgiji u Habarovsku, slušao sam propovijed episkopa Habarovskog Ignjatija, takođe dijela ovog narastajućeg pokreta među vladikama, koji je govorio dobro poznate fraze o liturgijskoj zajednici, o potrebi da se formiraju male usko povezane grupe pri parohijalnim hramovima gdje će se svako znati "u glavu". Svakoj državi treba struktura koja ograničava slobodu pojedinca, da li takva struktura treba i Crkvi? Istovjetnost onoga što je govorio vladika Ignjatije Habarovski, sa onim što govori i vladika Grigorije, ili u radikalnom smislu Georgije Kočetkov, sa onim što se ponavlja kao mantra na ovom forumu ne ostavlja sumnju da se radi o pokretu sa jasno utvrđenim ciljevima do kojih treba doći kako u dalekom Habarovsku, tako i u našoj maloj zemlji.

Ne vjerujem da će u Rusiji to tako lako proći, bar ne pored staraca Kijevsko Pečerske i Pskovsko Pečerske Lavre i njihove duhovne djece.

[Walter]

Brate, mrzi me da listama, al po tvom patetičnom tonu mislim da znam iz koje si, ne priče, nego basne...

Прво није патетика, КУНЕМ СЕ ! ...

Мало сарказам, ..да.. А он није никад на одмет.. ..али мало..

Ироније нема сигурно... а ти не буди лијен толико.. -Шала опет..

И мени је био довоољан наслов, као и теби, да са задовољством констатујем како и руси полако крећу путем о коме мит.Иларион говори ..у наставку текста.. и о томе говоре са тако високог места њиховеЦркве, какво је његово.

Ја сам прочитао и остатак текста иако нисам баш јак са руским ..али је више него вриједело...

Ето...

Друг ?.. .smil.