Kakav je stav crkve o kletvi, kada ona djeluje, a kada je neostvariva

[Александар Милојков]

Како једино ? Проклео је на пример Капернаум и смокву...

 

Не. То нема везе са клетвом, о ономе о чему ми дискутујемо. 

[N.Petrovic]

Ima i u Novom Zavetu:

 

 

И у складу са заповешћу Апостола Павла, тог великог Апостола народа, који је рекао:

 

„Али ако и ми, или анђео с неба јави вам Јеванђеље другачије него што вам јависмо, проклет да буде!“ (Гал.1:8) А на другом месту, он говори: „Ако ко не љуби Исуса Христа да буде проклет, маран ата.“ (1. Кор. 16:22)

 

 

http://www.pravoslavni-odgovor.com/Crkva_Hristova/Besede_Svetog_Averkija/nedelja_Pravoslavlja.htm

 

 

Na grckom galatima: ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω.

 

prva Korincanima... 22 εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστόν, ἤτω ἀνάθεμα. μαρὰν ἀθᾶ.

 

Ne razumem zbog cega se ova rec ne objasnjava tacno kod nas. Anatema znaci prokletstvo i nista vise. iz Liddel-Scott recnika

 

ἀνάθεμα,   curse, , anything dedicated, 

2. anything devoted to evil, an accursed thing,

[Александар Милојков]

Ne razumem zbog cega se ova rec ne objasnjava tacno kod nas. Anatema znaci prokletstvo i nista vise. iz Liddel-Scott recnika

 

Владика Атанасије Јевтић каже да не значи. Ниси бољи стручњак за теологију и грчки језик од њега. 

[N.Petrovic]

Naravno da nisam.

 

Aj onda da joj damo novu definiciju.

 

 Anatema znaci prokletstvo, osim u slucajevima anatemisanja rimokatolika koji su se desavali u istoriji.  .smesko.

[Александар Милојков]

Naravno da nisam.

 

Aj onda da joj damo novu definiciju.

 

 Anatema znaci prokletstvo, osim u slucajevima anatemisanja rimokatolika koji su se desavali u istoriji.  .smesko.

 

У јеванђеоском и црквеном контексту значи искључење из црквеног општења. То и ништа више. Е сад, у пренесеном значењу, могли бисмо да кажемо да је човек ван Цркве "проклет" јер је ван општења са Христом, са животом. Међутим, тај израз у Цркви не бисмо никако смели да доводимо у значење наше речи клетва.

[N.Petrovic]

Међутим, тај израз у Цркви не бисмо никако смели да доводимо у значење наше речи клетва.

 

 

To je druga stvar. Sa dobrim delom tvojih postova ovde se slazem.

[Александар Милојков]

To je druga stvar. Sa dobrim delom tvojih postova ovde se slazem.

 

Па да, овде расправљамо о проклињању, о клетви - оно када некога прокунеш па му се, магисјком силом, то тако деси (нпр. "дабогда те мајка у ћевапу препознала" - и завршиш стварно у тањиру . Тако нешто не постоји у опиту Цркве. 

[Number15648]

@Александар Милојков
 
Како ово иде заједно ?
 

За хришћане је клетва ништа друго него обична враџбина. Вера у јеванђеоског Бога и вера у клетву не иду заједно.

 
 

„И опоменувши се Петар рече му: Рави! гле, смоква што си је проклео посушила се." Марк. 11, 21

[Александар Милојков]

@Александар Милојков

 

Како ово иде заједно ?

 

 

 

 

Видиш, ту је употребљена друга реч (глагол), а не анатема. Употребљен је глагосл "катирасо", друго лице једнине аориста од "катиараоме" што у преводу значи "зажелети зло" или "проклињати". Ту је БОГ наредио смокви да се осуши. Можему се - има власт. Када Бог нешто зажели то и буде. Ово је смисао овог цитата.То никако није оправдање да у црквеном искуству постоји клетва као нешто што се може користити и што има неку тежину.

[DYNABLASTER]

https://www.pouke.org/forum/topic/24056-proklinjanje/

[Bigica]

@,

 

Писмо владике Николаја није и не може бити мера Цркве. Писмо има пастирску улогу (да измири сина са родитељима) а не догматску.

Црква у свом организму нема инструмент који се зове клетва. Тако нешто је постојало у Старом завету. У Новом завету не постоји. 

Gospod je prokleo smokvu u Novom zavetu ,ta prica je dobro poznata...

[Bigica]

@,

 

Писмо владике Николаја није и не може бити мера Цркве. Писмо има пастирску улогу (да измири сина са родитељима) а не догматску.

Црква у свом организму нема инструмент који се зове клетва. Тако нешто је постојало у Старом завету. У Новом завету не постоји. 

I jos nesto,sam Gospod Isus Hristos je rekao da nije dosao da ukine Stari zavjet vec da ga dopuni ...prije svega treba procitati i Stari i Novi zavjet 

[Bigica]

ne mogu da se setim ,ali mislim da je Šmeman rekao  Ko u crkvi traži bilo šta osim Hrista,u prelesti je.

 

ljudi uporno zaobilaze Hrista (evandjelje) i traže odgovore svuda osim u Njemu.

Ja mislim da si ti bas skrenula sa teme ....ako ti ponistavas postojanje zla onda se zna sta je u ovom slucaju prelest ...ne moze se o bas svim pitanjima pricati sa bilo kime , ovakve teme su za razgovor sa duhovnicimima a ne mirjani da se medjusobno prepucavaju i na takav nacin ophode jedan sa drugima,jer u tome nema nista JEVANDJELJSKO ....imajte razumjevanja i ljubavi cak i kad neko nije u pravu 

[Александар Милојков]

Gospod je prokleo smokvu u Novom zavetu ,ta prica je dobro poznata...

 

Објаснили смо и то. Никако није оправдање да у Цркви постоји нешто што се зове клетва. 

[Александар Милојков]

I jos nesto,sam Gospod Isus Hristos je rekao da nije dosao da ukine Stari zavjet vec da ga dopuni ...prije svega treba procitati i Stari i Novi zavjet 

 

Да, испунио га је на себи, тако да више не важи за нас (читајте апостола Павла, лепо је то објаснио у својим посланицама). Стари завет треба читати, свакако. Али, треба знати какав је однос Старог и Новог. Уколико примењујете старозаветно "око за око, зуб за зуб" доћићете у сукоб са Христом и Јеванђељем.