Зашто је Бог створио свет?

[Александар Милојков]

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        Dali to zna?i da se eshaton ve? dogodio ili se dogadja u liturgiji?.Hristos je za vreme liturgije na nebu sa desne strane Oca i moli za nas-posreduje.Duhom Svetim prisutan.Nema tu nikakvog eshatona to pripada budu?em vremenu koje je poznato samo Ocu, koje nije sada.Sada je Hristos na nebu sa desne strane oca ,moli a crkva crpe svoj identitet iz eshatona gde episkop je ikona eshatološkog Hrista.Pa kakva je to teologija s jedne strane Hristos na nebu u ovom trenutku a episkop je eshatološka ikona budu?eg Hrista.Logi?no je da crkva crpi svoj identitet iz sadašnjeg Hrista a ne iz eshatološkog Hrista.

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[Александар Милојков]

Pa kakva je to teologija s jedne strane Hristos na nebu u ovom trenutku a episkop je eshatološka ikona budu?eg Hrista.Logi?no je da Crkva crpi svoj identitet iz sadašnjeg Hrista a ne iz eshatološkog Hrista.

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[trapa]

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[Антоније]

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[Адмирал]

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        Dali to zna?i da se eshaton ve? dogodio ili se dogadja u liturgiji?.Hristos je za vreme liturgije na nebu sa desne strane Oca i moli za nas-posreduje.Duhom Svetim prisutan.Nema tu nikakvog eshatona to pripada budu?em vremenu koje je poznato samo Ocu, koje nije sada.Sada je Hristos na nebu sa desne strane oca ,moli a crkva crpe svoj identitet iz eshatona gde episkop je ikona eshatološkog Hrista.Pa kakva je to teologija s jedne strane Hristos na nebu u ovom trenutku a episkop je eshatološka ikona budu?eg Hrista.Logi?no je da crkva crpi svoj identitet iz sadašnjeg Hrista a ne iz eshatološkog Hrista.

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      Ja pitam šta je služba Hristova pred Ocem sa desne strane? Episkopska služba nije ikona  budu?eg Carstva Hristovog, ve? je služba cele  Crkve  ikona sadašnjeg Hrista. I to ikona koja se odnosi na prvolik, Hrista koji još nije eshatološki. Pa prema tome ikona ne odražava ono što ?e biti ve? ono što jeste sada.Ne postoji , eshatološka ikona sada , zato što je Hristos sada ane budu?i,Sadašnji se Hristos ikonizuje u ikoni budu?eg još nema.

[Искушеник]

Текст еп.Игњатија о св. Литургији

http://www.istocnik.com/articles/67/ignj-l.html

Ево и овај текст,нисам га још увек прочитао,али мислим да је близак теми :

http://pravoslavlje.spc.rs/broj/990/tekst/pravoslavni-svestenik-je-ikona-bozija/print/lat

Још један текст :

http://www.crkva-kassel.de/?p=1101

[Александар Милојков]

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        Dali to zna?i da se eshaton ve? dogodio ili se dogadja u liturgiji?.Hristos je za vreme liturgije na nebu sa desne strane Oca i moli za nas-posreduje.Duhom Svetim prisutan.Nema tu nikakvog eshatona to pripada budu?em vremenu koje je poznato samo Ocu, koje nije sada.Sada je Hristos na nebu sa desne strane oca ,moli a crkva crpe svoj identitet iz eshatona gde episkop je ikona eshatološkog Hrista.Pa kakva je to teologija s jedne strane Hristos na nebu u ovom trenutku a episkop je eshatološka ikona budu?eg Hrista.Logi?no je da crkva crpi svoj identitet iz sadašnjeg Hrista a ne iz eshatološkog Hrista.

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       Ja pitam šta je služba Hristova pred Ocem sa desne strane? Episkopska služba nije ikona  budu?eg Carstva Hristovog, ve? je služba cele  Crkve  ikona sadašnjeg Hrista. I to ikona koja se odnosi na prvolik, Hrista koji još nije eshatološki. Pa prema tome ikona ne odražava ono što ?e biti ve? ono što jeste sada.Ne postoji , eshatološka ikona sada , zato što je Hristos sada ane budu?i,Sadašnji se Hristos ikonizuje u ikoni budu?eg još nema.

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[Александар Милојков]

Предлажем да прочитате студију епископа Игњатија Мидића, па да онда наставимо дијалог.

http://www.verujem.org/pdf/ignat_esh.pdf

[Адмирал]

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http://www.istocnik.com/articles/67/ignj-l.html

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http://pravoslavlje.spc.rs/broj/990/tekst/pravoslavni-svestenik-je-ikona-bozija/print/lat

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http://www.crkva-kassel.de/?p=1101

    Ovaj tekst koji ste mi pslali:                                                             

U poslednje dane kada do?e Sin ?ove?iji u sili i slavi sabra?e se pred njim svi narodi na zemlji i tada ?e biti kraj svetu i njegov sud". Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Kakav je to zaklju?ak?Istovremeno ?ini prisutnim  to budu?e carstvo.Ma Hristos još nije prisutan u budu?nosti o ?emu ovaj pri?a?Episkop i verni u eshatonu pre Hrista koji posreduje u nebeskoj svetinji sada.

    Kakva je to veza i kontekst re?enog:Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg,,, sa:::  zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Ovo je naizgled je mudrost da  smu?uje bezazlene i one koji se drže zdrave nauke i pobožnosti.

[Александар Милојков]

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http://www.istocnik.com/articles/67/ignj-l.html

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    Ovaj tekst koji ste mi pslali:                                                              

U poslednje dane kada do?e Sin ?ove?iji u sili i slavi sabra?e se pred njim svi narodi na zemlji i tada ?e biti kraj svetu i njegov sud". Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Kakav je to zaklju?ak?Istovremeno ?ini prisutnim  to budu?e carstvo.Ma Hristos još nije prisutan u budu?nosti o ?emu ovaj pri?a?Episkop i verni u eshatonu pre Hrista koji posreduje u nebeskoj svetinji sada.

    Kakva je to veza i kontekst re?enog:Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg,,, sa:::   zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Ovo je naizgled je mudrost da  smu?uje bezazlene i one koji se drže zdrave nauke i pobožnosti.

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[Адмирал]

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        Dali to zna?i da se eshaton ve? dogodio ili se dogadja u liturgiji?.Hristos je za vreme liturgije na nebu sa desne strane Oca i moli za nas-posreduje.Duhom Svetim prisutan.Nema tu nikakvog eshatona to pripada budu?em vremenu koje je poznato samo Ocu, koje nije sada.Sada je Hristos na nebu sa desne strane oca ,moli a crkva crpe svoj identitet iz eshatona gde episkop je ikona eshatološkog Hrista.Pa kakva je to teologija s jedne strane Hristos na nebu u ovom trenutku a episkop je eshatološka ikona budu?eg Hrista.Logi?no je da crkva crpi svoj identitet iz sadašnjeg Hrista a ne iz eshatološkog Hrista.

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      Ja pitam šta je služba Hristova pred Ocem sa desne strane? Episkopska služba nije ikona  budu?eg Carstva Hristovog, ve? je služba cele  Crkve  ikona sadašnjeg Hrista. I to ikona koja se odnosi na prvolik, Hrista koji još nije eshatološki. Pa prema tome ikona ne odražava ono što ?e biti ve? ono što jeste sada.Ne postoji , eshatološka ikona sada , zato što je Hristos sada ane budu?i,Sadašnji se Hristos ikonizuje u ikoni budu?eg još nema.

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    Tako je neki postavljaju episkopa u liturgiji  kao ikonu Hristovu kao da je Hristos odsutan.

Knjige koje ste mi preporu?ili sam odavno pro?itao.Osim toga  dva puta sam  položio  dogmatiku, na bogoslovskom institutu i fakultetu s visokim ocenama.Kažem dva puta jer sa instuituta sam morao da polažem opet dogmatiku na fakultetu ali se sa takvom teologijom neslažem.

    Zbogom svima i laku no?.

[Александар Милојков]

Са оваквом еклисиологијом тешко да би положио испит. То су стварно основне ствари, барем за студенте теологије.

[Адмирал]

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http://www.istocnik.com/articles/67/ignj-l.html

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http://pravoslavlje.spc.rs/broj/990/tekst/pravoslavni-svestenik-je-ikona-bozija/print/lat

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http://www.crkva-kassel.de/?p=1101

    Ovaj tekst koji ste mi pslali:                                                              

U poslednje dane kada do?e Sin ?ove?iji u sili i slavi sabra?e se pred njim svi narodi na zemlji i tada ?e biti kraj svetu i njegov sud". Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Kakav je to zaklju?ak?Istovremeno ?ini prisutnim  to budu?e carstvo.Ma Hristos još nije prisutan u budu?nosti o ?emu ovaj pri?a?Episkop i verni u eshatonu pre Hrista koji posreduje u nebeskoj svetinji sada.

    Kakva je to veza i kontekst re?enog:Liturgijsko sabranje, dakle, odslikava i istovremeno ?ini prisutnim to budu?e Carstvo i Sina ?ove?ijeg,,, sa:::   zato što je sabranje svega naroda Božijeg jednog mesta oko episkopa, koji, po re?ima svetog Ignjatija Bogonosca, na Liturgiji "stoji na mestu Božijem i kao ikona Božija".

    Ovo je naizgled je mudrost da  smu?uje bezazlene i one koji se drže zdrave nauke i pobožnosti.

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    Citati Vam nisu u kontekstu.

[Искушеник]

Tako je neki postavljaju episkopa u liturgiji  kao ikonu Hristovu kao da je Hristos odsutan.

Knjige koje ste mi preporučili sam odavno pročitao.Osim toga   dva puta sam  položio  dogmatiku, na bogoslovskom institutu i fakultetu s visokim ocenama.Kažem dva puta jer sa instuituta sam morao da polažem opet dogmatiku na fakultetu ali se sa takvom teologijom neslažem.

   Zbogom svima i laku noć.

Ти онда брате Адмирале измисли неку своју нову теологију која је тотално страна Црквеном 2000 годишњем предању, и неће бити никаквих проблема.

[Адмирал]

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   Šta ako je admiral episkop?