Šopenhauer o ženama i drugi citati...

[sqny]

Evo esej. Kakav car
I probrani biseri:

• One need only look at a woman’s shape to discover that she is not intended for either too much mental or too much physical work. She pays the debt of life not by what she does but by what she suffers—by the pains of child-bearing, care for the child, and by subjection to man, to whom she should be a patient and cheerful companion. The greatest sorrows and joys or great exhibition of strength are not assigned to her; her life should flow more quietly, more gently, and less obtrusively than man’s, without her being essentially happier or unhappier.
  

• Women are directly adapted to act as the nurses and educators of our early childhood, for the simple reason that they themselves are childish, foolish, and short-sighted—in a word, are big children all their lives, something intermediate between the child and the man, who is a man in the strict sense of the word.
  

• The nobler and more perfect a thing is, the later and slower is it in reaching maturity. Man reaches the maturity of his reasoning and mental faculties scarcely before he is eight-and-twenty; woman when she is eighteen; but hers is reason of very narrow limitations. This is why women remain children all their lives, for they always see only what is near at hand, cling to the present, take the appearance of a thing for reality, and prefer trifling matters to the most important.
  

• Women in their hearts think that men are intended to earn money so that they may spend it, if possible during their husband’s lifetime, but at any rate after his death.
  

• It is because women’s reasoning powers are weaker that they show more sympathy for the unfortunate than men, and consequently take a kindlier interest in them. On the other hand, women are inferior to men in matters of justice, honesty, and conscientiousness. Again, because their reasoning faculty is weak, things clearly visible and real, and belonging to the present, exercise a power over them which is rarely counteracted by abstract thoughts, fixed maxims, or firm resolutions, in general, by regard for the past and future or by consideration for what is absent and remote.
  

• So that it will be found that the fundamental fault in the character of women is that they have no “sense of justice.” This arises from their deficiency in the power of reasoning already referred to, and reflection, but is also partly due to the fact that Nature has not destined them, as the weaker sex, to be dependent on strength but on cunning; this is why they are instinctively crafty, and have an ineradicable tendency to lie.
  

• It is only the man whose intellect is clouded by his sexual instinct that could give that stunted, narrow-shouldered, broad-hipped, and short-legged race the name of the fair sex; for the entire beauty of the sex is based on this instinct. One would be more justified in calling them the unaesthetic sex than the beautiful. Neither for music, nor for poetry, nor for fine art have they any real or true sense and susceptibility, and it is mere mockery on their part, in their desire to please, if they affect any such thing.
  

• This makes them incapable of taking a purely objective interest in anything, and the reason for it is, I fancy, as follows. A man strives to get direct mastery over things either by understanding them or by compulsion. But a woman is always and everywhere driven to indirect mastery, namely through a man; all her direct mastery being limited to him alone. Therefore it lies in woman’s nature to look upon everything only as a means for winning man, and her interest in anything else is always a simulated one, a mere roundabout way to gain her ends, consisting of coquetry and pretence.
  

• For the unnatural position of privilege which the institution of monogamy, and the laws of marriage which accompany it, assign to the woman, whereby she is regarded throughout as a full equivalent of the man, which she is not by any means, cause intelligent and prudent men to reflect a great deal before they make so great a sacrifice and consent to so unfair an arrangement.
  

Pravi viktorijanski đentlmen

[GeniusAtWork]

Tu je i Niče:

10. A woman may very well form a friendship with a man, but for this to endure, it must be assisted by a little physical antipathy. - Friedrich Nietzsche

9. A real man wants two things: danger and play. Therefore he wants woman as the most dangerous plaything. Man shall be educated for war, and woman for the recreation of the warrior: all else is folly. - Friedrich Nietzsche

8. Men have hitherto treated women like birds which have strayed down to them from the heights; as something more delicate, more fragile, more savage, stranger, sweeter, soulful – but as something which has to be caged up so that it shall not fly away. - Friedrich Nietzsche

7. Supposing that Truth is a woman —well, now, is there not some foundation for suspecting that all philosophers, insofar as they were dogmatists, have not known how to handle women? - Friedrich Nietzsche

6. Everything in woman is a riddle, and everything in woman has one solution—that is pregnancy. For the woman, the man is a means: the end is always the child. - Friedrich Nietzsche

5. When a woman has scholarly inclinations there is usually something wrong with her sexuality. - Friedrich Nietzsche

4. Women are considered deep – why? Because one can never discover any bottom to them. Women are not even shallow. - Friedrich Nietzsche

3. Behind all their personal vanity, women themselves always have an impersonal contempt for woman. - Friedrich Nietzsche

2. You are going to women? Do not forget the whip! - Friedrich Nietzsche

1. Ah, women. They make the highs higher and the lows more frequent. - Friedrich Nietzsche

Link

gringrin

[uros]

Pravi viktorijanski đentlmen

Ajoj strašno, hahaha kakvi biseri... Đentlmenu je neka izgleda opasno prelomila čuku

[Avocado]

A tu je i episkop Visarion (zvuci pomalo kao da je Targaryen ) :

PRAVOSLAVNA ŽENA U SAVREMENOM SVETU

O RAVNOPRAVNOSTI MUŠKARACA I ŽENA

Iz teksta episkopa Visariona

" Položaj lica ženskog pola u hrišćanskom,

porodičnom i društvenom životu"

Nema više muškog i ženskog,

jer ste vi svi jedan (čovek)

u Hristu Isusu. Gal 3, 28

Svuda se čuju razmišljanja o izjednačavanju prava lica muškog i ženskor pola u raznim oblastima društvenog, porodičnog, pa čak i crkvenog života. Kako na ovo gleda Reč Božija? Ona dopušta jednakost muškaraca i žena samo u odnosu na delo spasavanja duša. Spasenje duše dostupno je svakom čoveku prema veri u Gospoda Isusa Hrista. Vera sjedinjuje sve verujuće u Gospoda Isusa Hrista u jedno , tako da ovde nema razlike između muškog i ženskog pola, kao što nema razlike između verujućih Judejaca i pagana, robova i slobodnih. Jer svi verujući u Hrista posredstvom duhovnog rođenja kroz Tajnu Krštenja postaju Božija čeda po blagodati usinovljenja Bogu. Jer " ako si mi sin, i nasljednik si Božiji kroz Hrista" (Gal. 4,7). Svakom krštenom je, kao sinu Božijem u Hristu Isusu, dostupno nasleđe večnog blaženstva u Carstvu Nebeskome. Licima muškog i ženskog pola u jednakoj meri pripada učešće u ovom blaženstvu, kao i učešće u svim blazima Hristove zemaljske Crkve. Svi kršteni sjedinjeni u hramu Božijem, bez razlike u polovima, jednako su voljeni i bliski Ocu Nebeskome, kao što su voljena i bliska telesnom ocu rođena deca, braća i sestre koji žive s njim. Zato apostol Petar savetuje muževe da ukazuju čast svojim hrišćanskim ženama "kao sunasljednicama blagodati života" (1.Pet.3,7). Pravo na ovo nasleđe ženama pripada u jednakoj meri. Vrednost žene se vanredno uzvisila u licu Bogomatere, koja je stala iznad svakog stvorenja, jer je poslužila spasenju ljudi kroz ovaploćenje od Nje Sina Božijeg, stala je čak i iznad Heruvima i Serafima, koji joj se klanjaju kao Gospodarici i Carici. Što se ostalih žena tiče, posebne časti udostojile su se one, koje su svojim svetim životom zasijale na zemlji, i stekle na Nebesima istu slavu kao sveti muškarci. Ali bez obzira na visoko mesto lica ženskog pola u odnosima koji su opisani, one su dužne da muškarcima ustupaju prednost u drugim odnosima. Od vremena praroditeljskog grehopada, žena je, kao prva grešnica, potčinjena vlasti muža, koga je ona uvukla u greh. "I volja će tvoja stajati pod vlašću muža tvojega, i on će ti biti gospodar" (Post. 3,16).

Vlast muža nad ženom u pagansko vreme bila je naročito teška: ona je bila robinja u nemilosti muža. Uz to je njen značaj bio ponižen i mnogoženstvom. Čak je i među izabranim narodom bilo dopušteno mnogoženstvo, i muževima je bilo dato pravo da se razvode od žena po sopstvenoj volji, dok žene nezadovoljne mužem nisu imale to pravo. U hrišćanskom svetu mnogoženstvo je uništeno; pravo da traži razvod u slučaju bračnog neverstva dato je ne samo mužu, već i ženi. Ali vlast nad ženom ostala je na snazi i u Novom Zavetu. "Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer muž je glava ženi kao što je i Hristos glava Crkvi. Kao što se Crkva pokorava Hristu, tako i žene u svemu svojim muževima (Ef.5, 22-24).

Kakav god da je muž, dobar ili loš, nežan ili surov u ophođenju sa ženom, ona mora da mu se pokorava, i koliko god da je gorak njen život, ne treba da traži razdvajanje od njega, osim u slučaju bračnog neverstva. "Što je Bog sastavio, čovek da ne rastavi." Tako zvani borci za emancipaciju žena, ustaju protiv neraskidivosti bračne veze i traže, kako za muškarce, tako i za žene, punu slobodu razvoda pod bilo kakvim naizgled dobrim ili lošim izgovorom. Ispunjenje ovog zahteva bilo bi praćeno najpogubnijim posledicama, i povelo bi u uništavanje porodičnog života, u bezgranični razvrat.

Šta reći o društvenom položaju žena? Po mišljenju boraca za povećavanje ženskih prava, njihov društveni položaj mora da bude isti kao položaj muškaraca. Ne sme joj se oduzeti pravo da bude sudija, ministar, gradonačelnik, profesor, advokat, pa čak i vojnik. Ali pravednosti radi, treba reći, da sve to prevazilazi snagu žene, koja po samoj svojoj prirodi u poređenju s muškarcem poseduje manje umne i telesne sile. Za sve to su neuporedivo sposobniji muškarci. Apostol Pavle zapoveda ženi da ćuti u Crkvi (1 Kor. 14,34-35). Postoje i takva fizička stanja u kojima se nalazi žena, kada joj je zabranjeno da prelazi prag hrama. Istina, među svetim ženama, bile su i takve koje su poslužile Crkvi na apostolski način, kao na primer ravnoapostolna Marija Magdalena, Carica Jelena, velika ruska kneginja Olga, prosvetiteljka Gruzije Nina. Ali takva crkvenodruštvena delatnost bila je svojstvena vrlo malom broju žena, koje su imale osobeno prizvanje za to od Boga. Hristos je prizvao na apostolsko služenje samo muškarce. Isto tako po volji Gospodnjoj i naslednici njihovog služenja, bivali su i bivaju, samo lica muškog pola. Isto to treba reći i za visoke građanske dužnosti. Žene su uvek bile udaljavane od njih, a nisu ih ni same tražile. Postojao je mali broj blistavih izuzetaka. U istoriji je zabeleženo nekoliko žena koje su upravljale državom, i među njima vodeće mesto zauzima ruska carica Ekaterina Velika. Ali ne treba takođe zaboraviti da su sve žene koje su carevale imale ministre i uopšte pomoćnike u upravljanju muškarce, a ne žene.

Protiv težnje žena za visokim obrazovanjem ne bi smelo ništa da se kaže, tim pre što ima onih koje po umu ne zaostaju za muškarcima. Ipak treba i ovde reći istinu da ovih izuzetaka nije mnogo. U istoriji naučnih znanja, pokretači nauke, umetnosti i zanata bili su samo muškarci, ženama je pripadala čast da samo usvajaju plodove tog rada. U ovom smislu univerzitetsko obrazovanje može da bude za njih veoma korisno. No bez obzira na visoku vrednost univerzitetskog obrazovanja, ono može da služi samo kao ukras ženi zbog zadovoljavanja njene želje za poznanjem, ali nikako ne predstavlja suštinsku potrebu, jer žene ne mogu da ga primene u društvenom angažovanju i da ga učine praktično upotrebljivim u raznovrsnim vidovima služenja društvu. Njena direktna uloga je porodični život. Položaj žene kao majke u porodici, kao vaspitačice dece, kao domaćice i pomoćnice muža jeste najviši položaj. Pošto je vaspitačica dece, njoj nije uskraćen ni uticaj na društveni život. Neka ona uči svoju decu strahu Božijem, ljubavi prema Crkvi i Otadžbini i radnim navikama. Kroz ovo ona priprema korisne delatnike za društvo i državu i time im čini veliku uslugu, mnogo veću nego da je postala državni činovnik. Državna služba bi je samo udaljila od porodičnog života, nedostajalo bi joj slobode i vremena da učestvuje u podizanju dece. Svesno ili nesvesno došlo bi do toga da ovo sveto delo preda u ruke najamnicima, koji bi koristeći se time da ih niko ne kontroliše počeli da nebrižno obavljaju svoj posao, i umesto da vaspitavaju, počeli bi da razvraćaju decu. Isto tako i kuća bi mogla da počne da propada, ako bi majka porodice, zbog obaveza u društvenoj službi, bila sprečena da pazi na domaće poslove. Glavni priziv žene, sastoji se od služenja dobru porodice. Ništa joj ne služi više na čast nego materinsko staranje o deci, i ništa je toliko ne može utešiti, kao iskrena i zasluženo uzvraćena ljubav i poštovanje dece.

Žene koje streme da izjednače svoj položaj s muškarcima, uzalud misle da će time postati značajnije u očima muškaraca. Ne, neće ovim zaslužiti poštovanje muškaraca. Oni koji istinski cene ženske vrednosti neće ceniti spoljašnji položaj žene, već njene moralne kvalitete. Njen najlepši ukras je ženstvena skromnost, stidljivost, čestitost, krotkost, uzdržljivost jezika, briga o deci, o muževljevom spokoju, o domaćinstvu. Neka se ona ponaša tako, da se muškarci u njenom prisustvu drže s poštovanjem prema njoj, i ne dozvoljavaju sebi da učine ili kažu nešto što bi uvredilo njenu skromnost i dostojanstvo. Na lošem su glasu žene koje težeći k jednakosti s muškarcima usvajaju njihove rđave navike, kao što je pušenje duvana na primer, ili učestvuju u njihovim neskromnim razgovorima, zabavi i dokolici. Takve žene gube pravo na poštovanje i izazivaju podsmeh i prezir prema sebi. Žena koja ceni svoje dostojanstvo, nikada sebe neće poniziti do tako jadnog položaja.

Izvor

[Sherlock H.]

Sta reci a ne zaplakati...

[katja]

mizoginija na delu

[NinaD]

Sve je rečeno u ovome:

Nema više muškog i ženskog,

jer ste vi svi jedan (čovek)

u Hristu Isusu.

Gal 3, 28

[Natasa.]

Mizoginija se provlaci kroz sve svetske religije, nije ni hriscanstvo izuzetak. Nikad mi nece biti jasna ta mrznja muskarca prema zeni...

[Аурор]

Mizoginija se provlaci kroz sve svetske religije, nije ni hriscanstvo izuzetak. Nikad mi nece biti jasna ta mrznja muskarca prema zeni...

Mizoginija, homofobija, anti-semitizam, nasilje, predrasude, supresija slobode govora, supresija slobodne misli... Hvala religijo! [Aj sad neka neko krene priču o ateizmu i komunizmu, nije niko odavno]

A za žene - to jeste neverovatno.

Strah i prezir prema ženama + patološka opsednutost znaš-već-čim.

[Natasa.]

Mizoginija, homofobija, anti-semitizam, nasilje, predrasude.

To je religija proizvela.

A za žene - to jeste neverovatno.

Strah i prezir prema ženama + patološka opsednutost znaš-već-čim.

Ali bas neverovatno, citava svetska istorija puna mizoginije...skk sa tim?

[NinaD]

Mizoginija, homofobija, anti-semitizam, nasilje, predrasude, supresija slobode govora, supresija slobodne misli... Hvala religijo! [Aj sad neka neko krene priču o ateizmu i komunizmu, nije niko odavno]

A za žene - to jeste neverovatno.

Strah i prezir prema ženama + patološka opsednutost znaš-već-čim.

Mislim da obrnuto postavljaš stvari. Nije religija čoveku nametnula sve ovo, več je čovek tj. ljudsko društvo to unelo u religiju, a što samo govori o tome da kao ljudi još uvek ne razumemo šta nas to Bog uči pa kao svi loši đaci rasturamo školu i bijemo slabije.

[Анастасија]

Kakav tekst

Najbolji dokaz kako naopako religija može da se shvati.

Bruka.

[w.a.mozart]

a šta u stvari žene najviše vole...

[Анастасија]

... ono o čemu najčešće ćute.

[w.a.mozart]

isto pitanje su postavili nekom nesrećniku mnogo godina unazad...

I'll grant you life if you can tell to me

What thing it is that women most desire.

Be wise, and keep your neck from iron dire!

i zamisli, našo je odgovor... za tačno godinu i 1 dan

My liege lady, generally, said he,

Women desire to have the sovereignty

As well upon their husband as their love,

And to have mastery their man above;

This thing you most desire, though me you kill

Do as you please, I am here at your will.

presvetla moja gospo, najviše od svega žena voli da pod sobom ima voljenog muža al njena vlast nad njime da se pruža... to najviše volite ili mi glavu odmah formatirajte...

http://www.canterburytales.org/canterbury_tales.html

http://sr.wikipedia.org/sr/%D0%8F%D0%B5%D1%84%D1%80%D0%B8_%D0%A7%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%80