Верска настава - Веронаука

[zlaja]

Tako sam otprilike i ja shvatio. To bi onda bilo ukidanje konfesionalnog koncepta.

[Александар Милојков]

Tako sam otprilike i ja shvatio. To bi onda bilo ukidanje konfesionalnog koncepta.

 

Због чега никако не би требало очајавати. Ја сам убеђен да би предмет "Религијска култура Србије" итекако био интересантан ђацима, а верујућима међу њима и афирмативан по питању црквености.

[cloudking]

Због чега никако не би требало очајавати. Ја сам убеђен да би предмет "Религијска култура Србије" итекако био интересантан ђацима, а верујућима међу њима и афирмативан по питању црквености.

 

To bi mogao da bude zanimljiv predmet. 

[Благовесник]

Čak i ako je učenik ateista obaveza je školskog obrazovnog sistema da ga upozna sa bogatstvom duhovne tradicije i kulture u Srbiji i nauči da iste poštuje, a sve u cilju tolerancije i dobrih medjuljudskih odnosa u našem savremenom srpskom društvu. Stoga je potrebno da u svaki model Verske nastave tj. Religijske kulture Srbije, bilo da se učenik opredeli za pravoslavnu, katoličku, protestansku ili islamsku, bude po jedna nastavna sistematska celina o svakoj od tradicionalnih religijskih kultura Srbije.

[Александар Милојков]

Čak i ako je učenik ateista obaveza je školskog obrazovnog sistema da ga upozna sa bogatstvom duhovne tradicije i kulture u Srbiji i nauči da iste poštuje, a sve u cilju tolerancije i dobrih medjuljudskih odnosa u našem savremenom srpskom društvu. Stoga je potrebno da u svaki model Verske nastave tj. Religijske kulture Srbije, bilo da se učenik opredeli za pravoslavnu, katoličku, protestansku ili islamsku, bude po jedna nastavna sistematska celina o svakoj od tradicionalnih religijskih kultura Srbije.

 

Мислим да би Религијска култура Србије био предмет који би представљао све традиционалне религије Србије, тако да ни једна од религија не би била заступљена више него остале. Свакако, морало би да се говори више о оној религији која је више и заступљена у самој култури и културном идентитету. Што се тиче катехизиса посебне религије, таква настава би се могла одржавати кроз рад секција. Религијска култура Србије би била обавезан предмет, који би се оцењивао као и сваки други. Короз тај предмет би се ученици упознали са феноменом религије, кроз социолошку, психолошку, културолошку и историјску димензију, као и са суштинским поставкама религија које су традиционалне у Србији. Поред тога, предмет би могао да има и димензију неке врсте упоредног богословља (где би се виделе додирне тачке и разлике у религијским виђењима). Наставници који предају Религијску културу Србије би могло водити и секције, на добровољној бази, попут Православног катихизиса - и ту би могли поучавати конкретној вери оне ученике који то желе. Тиме би се укинуо један предмет који је заиста бесмислен (овакав какав је сада): Грађанско васпитање.

[Благовесник]

Свакако, морало би да се говори више о оној религији која је више и заступљена у самој култури и културном идентитету.

 

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).

 

I drugo, ko bi predavao taj predmet?

 

Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije.

No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više", 

da li o pravoslavnoj, katoličkoj, protestantskoj, jevrejskoj ili islamskoj kulturi, no da bez obzira koji model učenik izabere u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale tradicionalne religijske kulture u Srbiji.

[Batman]

Nema od toga ništa, a za nas to znači ukidanje veronauke, kao i radnih mesta za teologe SPC, koji sigurno neće predavati takav predmet.

A ne znam i ko bi jer kod nas i sociolozi ni filozofi nisu stručni za to, a Filozofski fakultet bi se svakako borio da baš ON  daje kadar za takav predmet. Ovaj Fakultet je i napravio građansko vaspitanje.

 

Po meni epilog ovakvog predmeta bilo bi: ukidanje veronauke i trijumf preobučenog građanskog

[cloudking]

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).

 

I drugo, ko bi predavao taj predmet?

 

Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije.

No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više", 

da li o Pravoslavnoj, Katoličkoj, Protestantskoj ili Islamskoj, no da bez obzira koji model učenik izabere

u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale.

 

Ne slazem se. Meni je na primer ovo dobar predlog i mislim da atesiti ne bi imali nista protiv takvog premeta. A to sto bi se gradivo vise zadrzalo na vecinskoj religiji, nije nista sporna. Pa i istorija funkcionise  na takav nacin. Ucis  o svim periodima istorije ali se domaca istorija podrobnije izucava nego istorija Norveske npr...

[Благовесник]

Nije moguce istinsko upoznavanje, saradnja i izgradjivanje dobrih medju-ljudskih i medju-kulturnih odnosa u Srbiji ako predavače ne budu imenovale te iste tradicionalne religijske kulturne zajednice Srbije tj. njihovi predstavnici (predstojatelji), i  ako predavači ne budu najstručniji u tom pogledu da mogu preneti iz prve ruke poznavanje o religijskoj kulturi i duhovnosti,  a to su opet i  jedino veroučitelji iz Pravoslavne, Katoličke, Tradicionalnih crkava reformacije, Jevrejske i Islamske zajednice. 

[Александар Милојков]

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).   I drugo, ko bi predavao taj predmet?   Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije. No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više",  da li o pravoslavnoj, katoličkoj, protestantskoj, jevrejskoj ili islamskoj kulturi, no da bez obzira koji model učenik izabere u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale tradicionalne religijske kulture u Srbiji.

 

Говорило би се о свима који су имали и који имају утицаја на живот и културу Србије. Међутим, морала би се поштовати чињеница о заступљености одређених религија у свему томе. Просто, за неке теме као што је Православље требало би више времена да се све изнесе јер је удео Православља много већи него, рецимо, протестантизма. Свакако, план и програм би се могао прилагођавати на локалном нивоу, што би захтевало децентрализацију, која се међу политичарима и помиње као позитивна идеја. Тиме би, рецимо, деца у већинском исламском становништву чула више детаља о утуцају ислама на њихову, локалну културу. У састављању уџбеника би свакако учествовале и заинтересоване верске заједнице, али не само они. У првом реду, реч треба да води струка, наука. Комисије верских заједница би морале да имају на увид шта се то, на пример пише, о исламу, хришћанству, итд. Да дају неку врсту сагласности и стручног мишљења и допринос самом уџбенику (слична пракса већ постоји).

Предмет не би био мисионарског карактера већ би имао задатак да ученике упозна са културним, односно религијским благом Србије. Секцијски део, који сам поменуо, могао би имати катихетску димензију. Предавачи би могли бити досадашњи вероучитељи јер сматрам да смо потпуно стручно оспособљени за такву наставу. Не видим ко би боље у мом колективу предавао о религијама у Србији, поред мене (да не будем лажно скроман).

[Александар Милојков]

У сваком случају, не треба да се плашимо промена. Морамо бити способни да у датој ситуацији и опште прихваћеном моделу дамо свој максимум и тиме учинимо највеће могуће добро и Цркви и друштву у целини.

[zlaja]

Meni ipak takav scenario ne deluje realno. Pogledajte sastav Komisije za versku nastavu: predstavnici verskih zajednica, predstavnici Vladine kancelarije za saradnju sa verskim zajednicama i predstavnici Ministarstva prosvete. Ne liči mi da će takva komisija, kojom uz to predsedava vladika Irinej koncipirati nekakvu "religijsko kulturu", pogotovu što bi neke konfesije zastupljene u verskoj nastavi tako nešto mogle da protumače kao ograničavanje manjinskih prava. To su osetljive stvari, naročito na Balkanu. I da, i ja postavljam pitanje ko bi takav predmet predavao.

[Александар Милојков]

I da, i ja postavljam pitanje ko bi takav predmet predavao.

 

Они који сада предају верску наставу.  

[Александар Милојков]

Ne liči mi da će takva komisija, kojom uz to predsedava vladika Irinej koncipirati nekakvu "religijsko kulturu", pogotovu što bi neke konfesije zastupljene u verskoj nastavi tako nešto mogle da protumače kao ograničavanje manjinskih prava.

 

Нема ограничавања верских права јер би биле укључене све релевантне верске заједнице, тзв. традиционалне. То не би била катихизација већ упознавање са традиционалним религијама у Србији, са крјање објективним, научним приступом (нешто попут метедологије у историји религије). Ја се уопште не секирам да би наше традиционалне верске заједнице нашле заједнички језик и сложиле се око уџбеника, плана и програма, као што су то чиниле и чине када је садашња настава у питању. Наравно, ово је само неко наше размишљање. Шта ће бити видећемо.

[Wlof]

Problem koji nalazim kod takvih formata je da ne resavaju nista.

Religija je i dalje u skoli za one kojima to smeta.

Svi su obavezni da uce o necemu sto ih mozda ne znima niti pripadaju.