О.Јован Бурдин - Које ће убице наследити Царство Небеско?

 „ Где је љубав, нема одмазде; а где је казна, нема љубави“.

 свети Исак Сирин

Контроверзе везане за заповест „Не убиј” су најчешће крајње спољашње природе: заправо правне, а не теолошке, јер не покушавамо да разумемо зашто убице не могу наследити Царство небеско (Ниједан убица нема вечни живот – 1. Јованова 3:15).

Отуда и све ове недоумице: „шта да радиш ако штитиш своју породицу и отаџбину“ итд.

У ствари, вреди размислити о духовним разлозима убиства, а многа питања ће отпасти сама од себе.

У теологији је познато да када суди, Бог не гледа на дела, већ на стање људског срца. На слику невидљиву оку.

 „Ја не гледам као што човек гледа, јер човек гледа у лице, а Господ гледа у срце“ (1. Царевима 16:7).

 „Јер изнутра, из срца људског, излазе зле мисли, прељубе, блуд, убиства... Све ово зло изнутра излази...“ (Мк. 7, 21-23).

 „Бог познаје ваша срца“ (Лука 16:15).

Што је ова унутрашња слика човека ближа Првобитној слици, то има више шанси да „наследи Царство Небеско“: Царство Божије је у вама, не живим више ја, него живи Христос у Мени.

Дакле, убица је осуђен на вечну пропаст, не због онога што је учинио, већ зато што му је срце пуно мржње. О томе је јасно и недвосмислено говорио Христос у Беседи на гори.

Књижевници и фарисеји онога времена, као и данашњих, настојали су својим тумачењима да прошире оно што је Законом дозвољено и да ограниче незгодне забране. На пример, проширили су заповест Љуби ближњег свог само на Јевреје или чак на личне пријатеље и учили да мрзе нејевреје као личне непријатеље .

Стога је Исус у Беседи на гори морао да побија њихова лажна тумачења.

Истиче да реч ближњи укључује и непријатеље и захтева љубав и према њима: Ја вам кажем: љубите непријатеље своје... (Мт. 5, 43-48) .

У којим год околностима је убиство извршено (ако је учињено свесно), оно је увек праћено мржњом. Штавише, то је, у принципу, могуће само када постоји мржња.

Убиство, које је већ постало навика и врши се без љутње и мржње, равнодушно, знак је болести душе и њене смрти.

Дакле, убиство директно одражава унутрашње стање личности , искривљује слику Бога у нама. Бог је љубав (1. Јованова 4,8) и Бог је живот (Јован 14,6), стога је мржња стање духовне смрти:

Знамо да смо прешли из смрти у живот јер волимо браћу; ко не воли брата свога, остаје у смрти (1. Јованова 3:14).

Дакле, сваки убица је духовно мртав и не може наследити Царство Небеско. За њега је могућ само један излаз – покајање. За њега нема другог пута у Царство Небеско.

У овом случају мотиви убиства нису битни. Убио си непријатеља. Ако га мрзиш, онда је твоје срце далеко од Бога. Ако га волиш како је Христос заповедио, како се осећаш сада када си га убио?

Радост и олакшање - значи да га ниси волео. Ужас и кајање је неопходно да би се ваше срце и даље могло вратити Богу.

Како каже и свети Теофан Затворник: Ако си сагрешио, увиди свој грех и покај се. Бог ће вам опростити грех и даће вам ново срце и нови дух (Језекиљ 36:26).

Дакле, пред нама, хришћанима трећег миленијума након рођења Спаситеља, није питање у којим случајевима је дозвољено убиство, или зашто не можемо да радимо оно што су чинили старозаветни Јевреји. Питање које морамо себи поставити је: Није ли се светлост која сија у мени претворила у таму?

https://hristianstvo.bg/кои-убийци-ще-наследят-небесното-царс/