Isaija 45, 7 ?

[Благовесник]

Који правим светлост и стварам мрак, градим мир и стварам зло; ја Господ чиним све то.

У контексту, то ,,стварам зло" значи -уништавам. Дакле, гради мир и уништава.

Код Исаије,  тог  еванђелисте из Старог Завета, има више сличних места. Нпр. ,,Ударићу и ударивши тиме ћу исцелити": каже се  код Исаије. Цео текст:

"Oltar Gospodnji biće usred zemlje Misirske, i spomenik Gospodnji na medji njezinoj.

(Kada će se to desiti?) Kada stanu zavapiti k Gospodu na nasilnike (Sveti Oci egipaske pustinje pod nasilnicima podrazumevaju tiraniju zloga, greha i strasti), biće poslan Spasitelj  i Knez  ("Knez budućeg veka", pojašnjava se na drugom mestu kod Isaije), i On će ih izbaviti! I tada će Ga upoznati, biće poznat Gospod Misircima (Koptima) u to vreme! Bogosluženje Njemu žrtvama i darovima vršiće, i zavetovaće se zavetom Gospodu, i IZVRŠAVAĆE! Tako će Gospod udariti Misir (dakle, udariće na ono što je nečisto i bolesno u njihovoj kulturi), i udarivši isceliće, jer će se obratiti ka Gospodu, moliće Mu se, i isceliće ih.

U to će vreme biti put iz Misira u Asirsku. Asirac će ići u Misir, a Misirac u Asirsku, a radi ovog razloga: da bi zajedno SLUŽILI JAHVI Misirci sa Asircima.

U to vreme biće blagoslov po sred zemlje (centar, pupak zemlje  je Jerusalim).

Izrailj će biti treći  sa Misircima i Asircima. Gospod nad vojskama progovoriće i blagosloviće ih:

"Blagoslov Moj na narod Moj, na Misirce i Asirce - delo ruku Mojih,

i na nasledstvo moje - Izrailj.""

[Aquilius Cratus]

P.S Nemamo mi slobodnu volju u punom smislu nego slobodu izbora a i ona je usko

vezana za nuznost.

Vidiš brate, mislim da mi baš imamo svu moguću slobodu. Čovek je potpuno slobodan  da čini što god hoće,

a on to uglavnom samo i radi.

Religijske dogme (ne samo u pravoslavlju) stoje, ne kao brana toj slobodi, već samo kao putokaz. A opet čovek ima sopstvenu slobodu da odabere kojim će putem, ne zato što mu neki putokaz ukazuje pravac, već zato što je on to odabrao da ide kuda mu je ukazano. To što pričaš da je slobodna volja zapravo sloboda izbora, dobr, donekle i u nekim slučajevima jeste tako, ali ovo da je usko vezana za nužnost, to odbacujem.

Pogotovo kada se radi o religioznoj dogmi, bar pravoslavaca (za druge neću da pričam). Ne poznajem niti jednog čoveka koji poštuje dogmu. Čuo sa za neke, u stvari više sam čitao za "neke", ali lično stvarno ne znam nikoga ko se vodi religisjkom dogmom. Ne samo od laika već pre svega od vernika.

Znači ljudi odabiraju svojom slobodnom voljom da ne slede dogmu. Znači ne shvataju to kao nuždu.

Kako?

Nasa sloboda izbora koju sada imamo i koja funkcinise na hocu-necu principu je usko vezna za mozak. A

mozak funkcionise na principu nuznosti. Veoma, veoma slozne nuznosti doduse ali ipak nuznosti.

A to "kome ce se prikloniti carstvu" na hocu necu platformi odlucuje svest coveka koja je daleko sira pojava

od samog mozga. Ali i ona deluje preko onog sto joj mozak ponudi i tako smo opet dosli do nuznosti.

Ja ne vidim kako je ovu hocu necu slobodu moguce odvojiti od nuznosti.

[Sherlock H.]

Slucajno sam naisao na ovaj citat u starom zavetu kod Proroka Isaija:

   7 Који правим светлост и стварам мрак, градим мир и стварам зло; ја Господ чиним све то.

89898989898989 jel moze neko tumacenje ovog stiha

Hahah,ja sam bas juce razmisljao da postavim ovu temu. :291291291:

[Аурор]

Slucajno sam naisao na ovaj citat u starom zavetu kod Proroka Isaija:

   7 Који правим светлост и стварам мрак, градим мир и стварам зло; ја Господ чиним све то.

AAAAAAA, on je taJ! 

[Aquilius Cratus]

Hahah,ja sam bas juce razmisljao da postavim ovu temu. :cheesy:

Petar : "Juce sam malo razmisljao na svoju ruku."

Aquilio : "Ko ti je to dozvolio? Zar ne znas da su samo kapadokijanci u pravu?!"

  Noodly Apppendix

stadaradim 4chsmu1 0110_hahaha 0110_hahaha 319.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif

[Sherlock H.]

Hahah,ja sam bas juce razmisljao da postavim ovu temu. :cheesy:

Petar : "Juce sam malo razmisljao na svoju ruku."

Aquilio : "Ko ti je to dozvolio? Zar ne znas da su samo kapadokijanci u pravu?!"

  Noodly Apppendix

1000000001010 :cheesy2: klapklap 319.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif smej.gif

Al pazi kad sam malopre baš pomislio na to. smej.gif smej.gif 0110_hahaha

Aquilio,da ti nisi prozorljiv?

Nego,kad će "Kapadokijanci 2"? :cheesy:

[grigorije22]

[Ламех]

Мени ова теорија о томе да је одељак из Исаије у ствари противстав перскијским веровањима стоји. Поготово ако узмемо за важеће да су ови стихови вероватно дело Девтеро Исаије, писца који је бортавио у ропству у Вавилону.

 

А стоји ми и Вељино, да Бог ствара зло да би тим злом неко веће истребио.

Ево примера, можда је баналан али..; ми и дан данас говоримо о злу које су Господу нанели Пилат, јевр. старешине, првосвештеник. А опет, да није било тог зла, не би било васкрсења.

[N.Petrovic]

Slucajno sam naisao na ovaj citat u starom zavetu kod Proroka Isaija:

  7 Који правим светлост и стварам мрак, градим мир и стварам зло; ја Господ чиним све то.

89898989898989 jel moze neko tumacenje ovog stiha

 

Sv.Vasilije Veliki: 

 

. "Ukoliko Bog nije uzročnik zla, neko će reći, zbog čega je onda rečeno: Ja sačinjam svetlost i stvaram mrak, činim mir i sazdajem zlo (Is.45,7). Osim toga, rečeno je: Siđe zlo od Gospoda do vrata jerusalimskih (Mih.1,12), i: Nema zla u gradu koje ne učini Gospod (Am.3,6). U velikoj pesmi Mojsijevoj [se kaže]: Vidite, vidite sada da sam ja sam i da nema Boga osim mene. Ja umrtvljujem i oživotvoravam, ja ranjavam i isceljujem (Pon.32,36)". Za onoga, međutim, ko razume smisao [svetog] Pisma, nijedno od navedenih mesta ne sadrži optuživanje Boga kao uzroka i tvorca zla. Onaj ko je rekao: Ja sačinjam svetlost i stvaram mrak, u stvari obznanjuje da je Stvoritelj tvari, a ne zla. On se naziva Stvoriteljem i Izumiteljem onoga što se u tvorevini čini protivnim kako se ne bi pomislilo da je jedan uzročnik svetlosti, a drugi tame, i da se ne bi počeo tražiti jedan stvoritelj vatre, a drugi vode, jedan stvoritelj vazduha, a drugi zemlje. Naime, izgleda da su [navedeni sastojci] protivni jedni drugima usled svojih suprotnih osobina. Nekima se pomenuto uistinu i dogodilo, zbog čega su se okrenuli mnogoboštvu. Činim mir i sazdajem zlo. On osobito čini mir u tebi kada dobrim učenjem uspokojava tvoj um i ukroćuje strasti koje su se pobunile protiv duše. Sazdajem zlo. Zapravo, On presazdava zlo i vodi ka boljem kako bi, prekrativši se, postalo pričesno prirodi dobra. Srce čisto sazdaj u meni, Bože (Ps.50,12), tj. ne da ga sada stvoriš, nego da obnoviš ostarelo od greha. Da oba sazda u samome sebi u jednoga novoga čoveka (Ef.2,15). Da sazda ne znači da privede iz nebića, nego da preobrazi one koji već postoje. Ako je ko u Hristu, nova je tvar (2.Kor.5,17). Još je Mojsije [govorio]: Nije li On otac tvoj koji teje zadobio, koji teje stvorio i sazdao (Pon.32,6). Reč "sazdao", stavljena nakon reči "stvorio" jasno uči da se često upotrebljava u značenju poboljšavanja. Sazdati, naime, ima mnoga značenja. Prema tome, "činiti mir" znači graditi mir kroz sazdanje zla, odnosno kroz njegov preobražaj i privođenje ka boljem. Pod rečju "mir" ti možeš podrazumevati oslobađanje od ratova i zlom možeš zvati teškoće koje prate ratnike, odnosno pohode van granica otadžbine, napore, bdenje, nemir, prolivanje znoja, rane, ubijanje, zauzimanje gradova, porobljavanja, odvođenje u ropstvo, tužan izgled zarobljenika i, uopšte, sve žalosne posledice rata. Međutim, sve rečeno se dešava po pravednom sudu Božijem, koji ratovima šalje kazne na one koji su dostojni kažnjavanja. Ili bi možda hteo da Sodom nije bio spaljen nakon njegovih nepriličnih dela i da Jerusalim nije bio razrušen i njegov hram opustošen nakon strašnog bezumlja Judejaca protiv Gospoda? I kako bi se drugačije rečeno pravedno izvršilo ako ne rukama Rimljana, kojima su Judejci, tj. neprijatelji sopstvenog života, predali Gospoda našeg? Ponekad je pravedno da zlo, koje nastaje usled ratova, bude poslato na one koji su ga dostojni. Reči: Ja umrtvljujem i oživotvoravam, shvati, ako hoćeš, u njihovom neposrednom značenju, s obzirom da strah naziđuje najprostodušnije. I reči: Ja ranjavam i isceljujem je korisno da shvatimo u doslovnom značenju, s obzirom da ranjavanje uliva strah, a iscelenje podstiče na ljubav. Međutim, u rečenome možeš da nađeš i nešto više: Ja ću umrtviti zbog greha i oživotvoriti zbog pravde. Jer, ukoliko se naš spoljašnji čovek raspada, utoliko se unutrašnji obnavlja (2.Kor.4,16). Treba razumeti da On ne umrtvljuje jednog, a drugoga oživotvorava, već jednog i istog oživotvorava onim čime ga umrtvljuje, isceljujući ga onim čime ga ranjava, saglasno Priči, u kojoj se kaže: Udarivši ga štapom, ti ćeš njegovu dušu izbaviti od smrti (Prič.23,14). Dakle, ranjava se telo da bi se iscelila duša, umrtvljuje se greh da bi živela pravednost. Reči: Siđe zlo od Gospoda do vrata jerusalimskih su samorazumljive. Kakvo "zlo"? Šum kola i konjanika (Mih.1,13). Čuvši: Nema zla u gradu koje ne učini Gospod, shvati da izreka pod rečju "zlo" podrazumeva nesreće koje se šalju na grešnike radi ispravljanja pregrešenja. Jer, rečeno je: Mučih te i glađu te morih... da bih ti dobro učinio (Pon.3,8; 16), zaustavljajući nepravednost pre nego što se bezmerno raširi, kao što se rečna struja obuzdava nekom čvrstom branom i pregradom.