Потребност литургијске обнове.

[sasluzitelj]

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1. niko nikoga ne tera da se pricescuje, tako da je o tome iluzorno govoriti

2. citajte pazljivije postove, govori se o specificnim situacijama kada covek zeli da pristupi Svetoj casi, a tehnicki nije bilo izvodljivo da se ispovedi

3. NE VIDIM CILJ I SVRHU LITURGIJSKOG SABRANJA AKO SE NE PRICESCUJEMO KOJA JE ONDA RAZLIKA IZMEDJU SVETE LITURGIE I BDENIJA NA PRIMER pitam se

4. robovanje formi je jako opasno, ne iskljucujem je, cak naprotiv smatram je dobrom za limite tj. okvire u kojima se krecemo, ali ne forma po svaku cenu i nikada ispred sustine

5. a vera, nada i ljubav su otkrivene upravo u sledecemn = verom pristupamo Svetom Pricescu kao istinskom telu Gospodnjem, u nadi da ce nam ono biti na otpustenje grehova i zivot vecni, sa ljubavlju i zeljom za obitavanjem u evharistijskoj zajednici

[Милан Меденица :)]

ок, да знам, хвала на одговорима klapklap

[Жика]

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[sasluzitelj]

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sto li sluzimo liturgiju pitam se i o cemu ovde tupimo jezike mesecima, dakle cujte pitanje zbog cega covek mora po svaku cenu da se pricesti. Pa ne mora niko nikoga ne tera, pricescujemo se da bi bili u Crkvi Bozijoj da bi bili u zajednici, eto to su ti jedini  razlozi, po nekima verovatno ne odvec dovoljni  klapklap

[Милан Меденица :)]

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[Жика]

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[Млађо]

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[ивањушка]

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1. niko nikoga ne tera da se pricescuje, tako da je o tome iluzorno govoriti

2. citajte pazljivije postove, govori se o specificnim situacijama kada covek zeli da pristupi Svetoj casi, a tehnicki nije bilo izvodljivo da se ispovedi

3. NE VIDIM CILJ I SVRHU LITURGIJSKOG SABRANJA AKO SE NE PRICESCUJEMO KOJA JE ONDA RAZLIKA IZMEDJU SVETE LITURGIE I BDENIJA NA PRIMER pitam se

4. robovanje formi je jako opasno, ne iskljucujem je, cak naprotiv smatram je dobrom za limite tj. okvire u kojima se krecemo, ali ne forma po svaku cenu i nikada ispred sustine

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[Млађо]

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3. NE VIDIM CILJ I SVRHU LITURGIJSKOG SABRANJA AKO SE NE PRICESCUJEMO KOJA JE ONDA RAZLIKA IZMEDJU SVETE LITURGIE I BDENIJA NA PRIMER pitam se

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5. a vera, nada i ljubav su otkrivene upravo u sledecemn = verom pristupamo Svetom Pricescu kao istinskom telu Gospodnjem, u nadi da ce nam ono biti na otpustenje grehova i zivot vecni, sa ljubavlju i zeljom za obitavanjem u evharistijskoj zajednici

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[Искушеник]

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[ивањушка]

             Извињавам се ивањушка што овако упадам, али не може нико на своју руку одлучивати да ли ће приступити или не. То је саборна ствар. Ствар једне заједнице. То што је неко начинио неки грех не представља само ожалошћавање Господа, већ удаљавање од заједнице. Уколико те заједница прима, без обзира на грех, хришћанска обавеза ти је да се причестиш. Како те заједница прима? Веровали или не - кроз исповест, јер и поред тога што се она обавља тајно у суштини је догађај који је уско везан за рецепцију заједнице, којој на месту Господњем председава епископ. Једино те он може одлучити од причешћа. Постоји чланак о томе нашег професора литургике. Ако отац Иван нема тај текст, кажи ми како бих овде изнео један битан моменат који решава вашу покренуту недоумицу, а тиче се тог текста.

             Данас су нам пракса и теорија у раскораку па нам то проузрокује многе невоље када је у питању светотајински живот у Цркви.

Е одлично!Нема шта да се извињаваш.Разговарамо!

Буквално се све слажем! Не може нико на своју руку одлучивати,потребна је исповест,Епископ само одлучује од причешћа!

Само једно хоћу да питам! Када нема Епископа,ко онда председава Литургијском заједницом?

[sasluzitelj]

prezviter u ime Episkopa

[ивањушка]

prezviter u ime Episkopa

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[Млађо]

prezviter u ime Episkopa

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[sasluzitelj]

prezviter u ime Episkopa

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ne savetujem bvec iznosim jasnu praksu Crkve Bozije po tom pitanju