Утицај националне перцепције о жени на православно виђење исте

[Кратос]

пре 21 минута, Natasa. рече

To pričaš samo zato što ti odgovara tako. Koliko je samo hrišćanskih svetiteljki koje su podučavale, makar i svojim primerom. Svetac je ujedno i učitelj.

A ti primeri su feministički?Daj ne z...aj 

[Natasa.]

пре 2 минута, Kratos рече

A ti primeri su feministički?Daj ne z...aj 

Čekaj bre, odbaciti tradicionalni brak i decu zarad misionarenja, znaš li ti šta je to bilo u ono vreme. Ok, nije bio feminizam u stilu Sex i grad, ali je bilo revolucionarno. Nemoj ti da zaj.... 

[Paradoksologija]

пре 26 минута, Kratos рече

a on da je bio feminista podržavao bi je u onih 5 prethodnih bez braka i rekao nešto tipa ti si žena,uživaj u životu imaš pravo i sa 10 njih ako ti je volja

Ретко с ким је причао тако као што је причао са Фотином.

И питао ју је за човека, а она одговорила да нема човека. И Он приметио да је добро рекла.

Као што је у глави поред у Бањи Витезди раслабљени рекао да нема човека.

Ове две приче су повезане мотивима извора воде и људима који схватају да немају човека.

И обома је Човек дошао, извор Воде Живе.

 

Али слободно то тумачи кроз осуду жене и жена и свих редом. Него: је л' судимо и тим "мужевима"?

[Paradoksologija]

пре 2 минута, Natasa. рече

Čekaj bre, odbaciti tradicionalni brak i decu zarad misionarenja, znaš li ti šta je to bilo u ono vreme. Ok, nije bio feminizam u stilu Sex i grad, ali je bilo revolucionarno. Nemoj ti da zaj.... 

?!?

Откад је Секс и град феминистички?! Побогу...

[Paradoksologija]

... а ране светитељке биле су радикалније од 99,9% феминисткиња свих времена по одбацивању друштвених норми и полних улога и често су баш због тога страдале.

[Кратос]

пре 1 минут, Natasa. рече

Čekaj bre, odbaciti tradicionalni brak i decu zarad misionarenja, znaš li ti šta je to bilo u ono vreme. Ok, nije bio feminizam u stilu Sex i grad, ali je bilo revolucionarno. Nemoj ti da zaj.... 

Jeste ali pobude odbacivanja braka,dece i uopšte svetovnog života nemaju nikkavog uporišta u feminstičkim motivima već u želji da se aposlutnoi u celosti posvete Bogu.To mogu i muškarci i žene.Druga alternativa je brak.To ti je hrišćanstvo namenilo muškarcima i ženama,ili si Božija(Božiji) ili muževljeva(ženin).Oba načina su ravnopravna pred Bogom ali nema drugih opcija.

[Natasa.]

Управо сада, Paradoksologija рече

?!?

Откад је Секс и град феминистички?! Побогу...

 

Ma...tako ga shvataju tradicionalisti. Pusti Sex i grad, govorimo o revolucionarnosti hrišćanskih svetiteljki. Odbacivanju tradicionalnih uloga žene i misionarenju...malo li je .

[Natasa.]

Управо сада, Kratos рече

Jeste ali pobude odbacivanja braka,dece i uopšte svetovnog života nemaju nikkavog uporišta u feminstičkim motivima već u želji da se aposlutnoi u celosti posvete Bogu.To mogu i muškarci i žene.Druga alternativa je brak.To ti je hrišćanstvo namenilo muškarcima i ženama,ili si Božija(Božiji) ili muževljeva(ženin).Oba načina su ravnopravna pred Bogom ali nema drugih opcija.

 

Ok, pogrešan izraz. Batalimo sad feminizam.

Za ženu, u to vreme, je bilo radikalno da odbaci tradiciju i krene da misionari i tu nema mesta patrijarhatu.

[Natasa.]

пре 2 минута, Paradoksologija рече

... а ране светитељке биле су радикалније од 99,9% феминисткиња свих времена по одбацивању друштвених норми и полних улога и често су баш због тога страдале.

I zato im se posebno divim. 

[Paradoksologija]

пре 2 минута, Natasa. рече

Ma...tako ga shvataju tradicionalisti. Pusti Sex i grad, govorimo o revolucionarnosti hrišćanskih svetiteljki. Odbacivanju tradicionalnih uloga žene i misionarenju...malo li je .

Не да није мало, него је огромно... за разлику од Секс и град, серије која у сваком смислу подилази стотинама суманутих стереотипа, укључујући протагонисткињу која је опседнута модом и ципелама и опсесивно зателебана у недоступног богаташа кога на крају освоји у принцеза-стилу.

Једино што има секса, па нервира и традиционалисте, али не да нервира феминисткиње...

[Милан Ракић]

пре 48 минута, Kratos рече

I Adam se ne prevari, a žena prevarivši se postade prestupnica; (1. Timotiju 2:14)

Јесте. Речено под утицајем цитата из девтероканонске Књиге Сирахове и на основу тадашњих тумачења код Јевреја, односно јеврејске егзегезе СЗ списа и схватања код оних које је то "инетересовало", те тако и Павла.

Видиш дечко. Свето Писмо није декларација са супе у кесици нпр., на којој пише колико има зелени, соли, и масти животињског или биљног порекла. Свето Писмо, настанак канона, превода, кодификација, тумачења, то је друже наука која се осам семестара изучава на Богословском факултету, како за Стари, тако и за Нови Завет. То није "шамарање" цитатима, јер православна црква није црква цитатологије....

[Paradoksologija]

пре 50 минута, Kratos рече

Jeste ali pobude odbacivanja braka,dece i uopšte svetovnog života nemaju nikkavog uporišta u feminstičkim motivima već u želji da se aposlutnoi u celosti posvete Bogu.To mogu i muškarci i žene.Druga alternativa je brak.To ti je hrišćanstvo namenilo muškarcima i ženama,ili si Božija(Božiji) ili muževljeva(ženin).Oba načina su ravnopravna pred Bogom ali nema drugih opcija.

Тиме је хришћанство суштински егалитарно.

За разлику од тадашњег друштва, па умногоме и садашњег.

А секуларне феминисткиње не тврде ништа о посвећивању Богу ни спасењу.

И шта су "феминистички мотиви"? Жеља да жене буду третиране као људска бића и ослобођене нужног робовања и буквалне припадности мушкарцима? Јесу ли то мотиви супротстављени суштински хришћанском погледу на свет? И јесу ли ране светитељке желеле нешто супротстављено томе, ако су се посвећивале Богу, а одбијале да буду дате мужевима у власништво? Она која нема слободу да располаже својим животом не може се посветити Богу без мучеништва.

[Кратос]

1 hour ago, Paradoksologija рече

Него: је л' судимо и тим "мужевима"?

Naravno.Ne znam odakle si izvukla ovu priču o čoveku jer u svim prevodima stoji:

Reče joj Isus: Idi zovni muža svog, i dođi ovamo.(Dan-Kar)

Isus još reče: "Idi, zovni muža svojega i dođi onda opet ovamo!"(Šart-Mart)

Reče joj: Idi, zovi muža svoga i dođi ovamo! (Stef)

Jesus saith unto her, Go, call thy husband, and come hither.(KJ)
 

[Кратос]

пре 30 минута, Paradoksologija рече

Тиме је хришћанство суштински егалитарно.

За разлику од тадашњег друштва, па умногоме и садашњег.

А секуларне феминисткиње не тврде ништа о посвећивању Богу ни спасењу.

И шта су "феминистички мотиви"? Жеља да жене буду третиране као људска бића и ослобођене нужног робовања и буквалне припадности мушкарцима? Јесу ли то мотиви супротстављени суштински хришћанском погледу на свет? И јесу ли ране светитељке желеле нешто супротстављено томе, ако су се посвећивале Богу, а одбијале да буду дате мужевима у власништво? Она која нема слободу да располаже својим животом не може се посветити Богу без мучеништва.

Kako se boriš za ravnopravnost i tretman ljudskog bića kada ti  ideologija nosi naziv isključivo jednog pola?Da si rekla da si humanista pa i ajde ovako potenciraš samo jednu stranu kao ugroženu i ugnjetavanu.I muškarci su bili robovi u vlasništvu tamo nekih bogato udatih gopodarica pa mi ne pravimo sad neku halabuku oko toga.

[Нифада]

Када је реч о аватону-забрани женама да кроче на територију Св.Горе,жене које су у Цркви то прихватају,поштујући право и жељу оних који живе тамо.Некада је било правило да у женске манастире не иду мушкарци,ау мушке жене.То је у потпуности сачувао на Св.Гори.Но,може се продискутовати о разлозима за такав став.

Што се тиче рађања,дар рађања дат је не само жени,него и мушкарцу,рађање је заједничка ствар,само се учествује на различите начине.

Текст је аналитичан и отвара многа питања.Интересантно је свакако размотрити колико је национално-патријархални однос према жени утемељен на тумачењу С.Писма,правилном или искривљеном,и да ли би требало позабавити се озбиљним преиспитивањем значења Библијских текстова.

Тумачење Књиге постања,посебно када је реч о стварању човека неретко је тумачено тако да се примат даје мушкарцу.Било је мишљења међу теолозима нпр.на Западу да је жена у старту нижеразредно биће.Потпуно је јасно да се говори у почетку о стварању човека,не мушкарца,човека као људског бића.И тај човек створен је по слици Божијој.

Ограничења на плану учествовања жене у Литургији,у време месечног циклуса,такође су ограничавајући за жену,и вероватно се од разлога практичне природе прешло на много озбиљније препреке.И док су сматрани либерарнијим они који су ето допуштали да жена може доћи на Литургију,чак и пољубити икону,узети нафору,али не би требало да се причешћују,жене су ћутале,јер би свако и питање на ту тему тумачено као феминизам.

Интересантан је однос према женама на плану брака.Ко није у браку остаје му монашење.Међутим,које су то године до којих би требало ући у брак.Да ли се у брак улази само у периоду способности за рађање,или брак може бити благословен и након тога,на пример.Или ако не уђе никада у брак,а не замонаши се.

Читајући Јеванђеље и Христове приче,поруке,поуке,остаје да се запитамо све чешће,да ли смо ми  у ствари до краја разумели Христа ?!