Да ли је ово нормално?

[N.Petrovic]

Kako glasi ova treba za blagosiljanje oruzja?

[Александар Милојков]

Kako glasi molitva iz trebnika?

Добро питање. Нисам никада прочитао ту молитву. Ако неко има нек постави.

[Благовесник]

Па и не тврдимо да ратници иду у пакао, зар не? Дискутујемо о свести да је убиство грех.

Ili je greh ili nije greh (mislim na konkretan primer Sv. kneza Lazara, Kosovskih vitezova, do ovih zadnjih branitelja iz poslednjeg rata -

mozda i najvecih do sada, a najvise ponizenih). Ako je greh branitelja to sto su u nuzdi tj. odbrani ubili nekog od napadaca,

onda Crkva ne treba da poziva na greh, jer greh (promasaj) gradi provaliju izmedju Boga i coveka. Greh se nicim ne moze opravdavati.

[milan.]

Ako je greh branitelja to sto su u nuzdi tj. odbrani ubili nekog od napadaca, onda Crkva ne treba da poziva na greh, jer greh (promasaj) gradi provaliju izmedju Boga i coveka

slazem se, zato sam i napisao ovo: ako je ubistvo u odbrambenom ratu greh, zasto onda crkva blagosilja vojnike kad idu u rat, a onda kad se vrate ona ih kazni, tj epitimiše, ako su nekog pogodili? malo kontradiktorno, ispada, da crkva prvo blagosilja greh, a onda kad se desi ona ga kaznjava...

[Александар Милојков]

Нажалост, докле год смо у домену јуридике, права, казне, награде - не можемо ово разумети (оно што Свети Василије пише у канонима).

Ako je greh branitelja to sto su u nuzdi tj. odbrani ubili nekog od napadaca, onda Crkva ne treba da poziva na greh, jer greh (promasaj) gradi provaliju izmedju Boga i coveka.

Мора да позива, јер би непозивање, парадоксално, значило чињење још већег греха, још већу трагедију. Рекох да је ово питање парадоксално, да сведочи дубину и бесмисао људског промашаја, пале реалности. Човек је, у таквој реалности, хтео не хтео, некада присиљен да мора да учини грех, да може да бира само мањи грех, мању трагедију али да не може а да не греши. Међутим, не смемо да дозволимо да нас овај парадокс доведе до свести да убити није грех. О томе се ради, а не о осуђивању часних ратника или о забрани хришћанима да воде одбрамбене ратове.

[mcvija]

нормално је. како је могуће благосиљање војске (војника) тако је исто могуће и благосиљање оружја које она носи. па српска војска је прво отишла да се причести па онда на косово (1389). једино ако се црква не би требала залагати да се укине оружје а самим тим и војска. гријех је убити, али човјек се може убити и аутом па се и оно благосиља.

што се тиче епитимије она не значи казну него забрану.

[Александар Милојков]

нормално је. како је могуће благосиљање војске (војника) тако је исто могуће и благосиљање оружја које она носи. па српска војска је прво отишла да се причести па онда на косово (1389). једино ако се црква не би требала залагати да се укине оружје а самим тим и војска. гријех је убити, али човјек се може убити и аутом па се и оно благосиља.

што се тиче епитимије она не значи казну него забрану.

Јеси ти брате читао шта сам ја писао и шта су остали писали? Имам осећај да ниси.

Војник је човек - и он може и треба да има благослов. Пушка је справа која служи за убијање - она не треба да има благослов (ово са аутом нећу да коментаришем, јер мислим да је бесмилено). Пушка је нужно зло и ништа више позитивно се о њој не може рећи.

[Grizzly Adams]

Па једино Мерцедес не би требало благосиљати. Он има нишан...

[Ведран]

Пушка је справа која служи за убијање - она не треба да има благослов (ово са аутом нећу да коментаришем, јер мислим да је бесмилено). Пушка је нужно зло и ништа више позитивно се о њој не може рећи.

војник да се покропи светом водицом а не пушка

и ако постоји таква пракса, то је пропуст који није безазлени...

таква реформа је данас више него потребна, јер губимо релевантност у свету.

[mcvija]

а тај би војник требао да носи ружу када иде у рат. војник ако нема оружја није војник.

[Александар Милојков]

а тај би војник требао да носи ружу када иде у рат. војник ако нема оружја није војник.

Нико то не спори. Међутим, то не оправдава освећење пушке, благосиљање пушке. О томе смо говорили. И говорили смо да треба имати свест, као хришћанин, да је убиство грех. И говорили смо да то не значи да хришћани не треба да учествују у одбрамбеном рату. Не могу да понављам заиста, оно што смо већ разјаснили. Брате, прочитај тему.

[Ведран]

а тај би војник требао да носи ружу када иде у рат. војник ако нема оружја није војник.

е бити Христов и у рату, и не погубити душу е то је права ствар.

[milan.]

Војник је човек - и он може и треба да има благослов

blagoslov za sta, za ubijanje? vojnik sluzi da bi ubijao. tj da bi branio drzavu od neprijatelja... ali crkva ga izgleda vidi kao ubicu a blagosilja ga...

mozda se i oruzje blagosilja, da vojnicima dobro posluzi u odbrani drzave.

[Ведран]

blagoslov za sta, za ubijanje?

благослов да сачува душу своју у то велико искушење названо рат.

[Александар Милојков]

blagoslov za sta, za ubijanje? vojnik sluzi da bi ubijao. tj da bi branio drzavu od neprijatelja... ali crkva ga izgleda vidi kao ubicu a blagosilja ga...

mozda se i oruzje blagosilja, da vojnicima dobro posluzi u odbrani drzave.

Ја се некад питам да ли можда говорим кинески а да тога нисам свестан???